【類經 卷五 脈色類 呼吸至數49】
（素問平人氣象論）
黃帝問曰︰平人何如？謂氣候平和之常人也。）
岐伯對曰︰人一呼脈再動，一吸脈亦再動，呼吸定息脈五動，閏以太息，命曰平人。
平人者不病也。
（出氣曰呼，入氣曰吸，一呼一吸，總名一息。
動，至也。
再動，兩至也。
常人之脈，一呼兩至，一吸亦兩至。
呼吸定息，謂一息既盡而換息未起之際也，脈又一至，故曰五動。
閏，余也，猶閏月之謂。
言平人常息之外，間有一息甚長者，是為閏以太息，而又不止五至也。
此即平人不病之常度。
然則總計定息、太息之數，大約一息脈當六至，故五十營篇曰︰呼吸定息，脈行六寸。
乃合一至一寸也。
呼吸脈行丈尺，見經絡類二十六。）
常以不病調病患，醫不病，故為病患平息以調之為法。
（不病者其息勻，病者其息亂。
醫者不病，故能為病患平息以調者，以其息勻也。
是為調診之法。）
人一呼脈一動，一吸脈一動，曰少氣。
（脈為血氣之道路，而脈之營運在乎氣。
若一呼一吸，脈各一動，則一息二至，減於常人之半矣，以正氣衰竭也，故曰少氣，十四難謂之離經。）
人一呼脈三動，一吸脈三動而躁，尺熱曰病溫，尺不熱脈滑曰病風，脈澀曰痺。
（若不因定息太息而呼吸各三動，是一息六至矣，難經謂之離經。
躁者，急疾之謂。
尺熱，言尺中近臂之處有熱者，必其通身皆熱也。
脈數躁而身有熱，故知為病溫。
數滑而尺不熱者，陽邪盛也，故當病風；然風之傷人，其變不一，不獨在於肌表，故尺不熱也。
澀為血不調，故當病痺。
風痺二証之詳，見疾病類本條。
脈法曰︰滑，不澀也，往來流利。
澀，不滑也，如雨 沙。
滑為血實氣壅，澀為氣滯血少。）
人一呼脈四動以上曰死，脈絕不至曰死，乍疏乍數曰死。
（一呼四動，則一息八至矣，況以上乎？難經謂之奪精。
四至曰脫精，五至曰死，六至曰命盡，是皆一呼四至以上也，故死。
脈絕不至則元氣已竭，乍疏乍數則陰陽敗亂無主，均為死脈。
數音朔。）
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