【類經 卷三 藏象類 五臟異藏虛實異病24】
（靈樞本神篇連前章）
肝藏血，血舍魂，肝氣虛則恐，實則怒。
（宣明五氣篇曰︰肝藏魂。
五臟生成篇曰︰人臥則血歸於肝。
調經論曰︰肝藏血，血有餘則怒，不足則恐。）
脾藏營，營舍意，脾氣虛則四肢不用、五臟不安，實則腹脹經溲不利。
（營出中焦，受氣取汁，變化而赤是謂血，故曰脾藏營。
營舍意，即脾藏意也。
脾虛則四肢不用，五臟不安，以脾主四肢，而脾為五臟之原也。
太陰脈入腹絡胃，故脾實則腹脹經溲不利。
調經論曰︰形有餘則腹脹經溲不利。
經當作涇。
溲音搜。）
心藏脈，脈舍神，心氣虛則悲，實則笑不休。
（宣明五氣篇曰︰心主脈。
調經論曰︰心藏神，神有餘則笑不休，神不足則悲。）
肺藏氣，氣舍魄，肺氣虛則鼻塞不利少氣，實則喘喝胸盈仰息。
（喘喝者，氣促聲粗也。
胸盈，脹滿也。
仰息，仰面而喘也。
宣明五氣篇曰︰肺藏魄。
調經論曰︰氣有餘則喘咳上氣，不足則息利少氣。）
腎藏精，精舍志，腎氣虛則厥，實則脹。
（九針論曰︰腎藏精、志也。
調經論曰︰腎藏志，志有餘則腹脹飧泄，不足則厥。）
五臟不安；必審五臟之病形，以知其氣之虛實，謹而調之也。
（此與前本神原屬同篇，彼言情志損傷，此分五臟虛實。
故凡五臟有不安者，必審其病形虛實情志所屬，乃可隨其藏以調之。
此總結前章而言其治法也。）
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