【古今醫統大全 運氣易覽明 論交六氣時日281】
經曰︰顯明（日也）之右，（卯位。）
君火之位；君火之右，（辰位。）
退行一步，（一步六十日八十七刻半。）
相火治（主也）之；復行一步，土氣治之；復行一步，金氣治之；復行一步，水氣治之；復行一步，木氣治之，乃六氣之主位也。
自十二月中氣大寒日交木之初氣，次至二月中氣春分日交君火之二氣，（即前君火之位。）
次至四月小滿日交相火之三氣。
（即前君火之右，退行一步，相火治之謂也。）
次至六月中氣大暑日交土之四氣，次至八月中氣秋分日交金之五氣，次至十月中氣小雪日交水之六氣。
每氣各主六十日八十七刻半，總之三百六十五日二十五刻，共周一歲也。
若（若字作除，理似順也。）
歲外之餘，（餘者於三百六十五日除去五日作餘。）
及小月之日，（小月者有六日亦除之。）
則不及也。
（除前餘日五日，又除小月六日，共除十一日，止有三百五十四日，不及三百六十五日也。）
但推之歷日，依節令交氣，常為每歲燥濕寒暑風火之主氣，乃六氣之常紀。
此謂地之陰陽，靜而止位者也。
氣應之不同者，又有司天、在泉、左右四間之客氣，（假如子午二年，少陰君火司天，則必卯酉陽明燥金在泉。
子之右間，厥陰亥木；子之左間，太陰丑土；卯之右間，少陽寅相火；卯之左間，太陽辰水。
經曰︰左右者，陰陽之道路，此之謂也。）
客氣亦有寒暑燥濕風火之化，乃行歲中之天命輪，居主氣之上。
主氣則當只奉客之天命，動而不息者也。
（大而言之，司天通主上半年，在泉通主下半年。
分而言之，每氣各主六十日有奇，奇者，八十七刻半。）
客勝主則從，主勝客則逆，二者有勝而無復。
每年以司天前第三位為在泉，第四位為初之氣。
假如子為少陰君火司天，子前第三位卯為陽明燥金在泉，第四位辰為初之氣。
辰與戌對，同屬太陽寒水。
（主大寒後至春分，六十日有奇。）
辰即卯之左間也。
次巳為二之氣，巳與亥對，同屬厥陰木。
（主春分後至小滿，六十日有奇。）
巳即午之右間也。
次午為三之氣，午與子對，同屬少陰火。
（主小滿後至大暑，六十日有奇。）
未即午之左間也。
次酉為五之氣，酉與卯對，同屬少陽相火。
（主秋分後至小雪，六十日有奇。）
申即酉之右間也。
次酉為終之氣，酉與卯對，同屬陽明燥金。
（主小雪後至大寒，六十日有奇。）
即在泉氣也。
按︰六氣司天者，主歲位在南，故面北而言左右。
在泉者位在北，故面南而言。
如丑未歲土司天，面北而言左右，丑之左間相火寅，右間君火子。
辰戌水在泉，面南而言左右，辰之左間，厥陰巳木，右間陽明卯金。
故曰左厥陰右陽明也。
是歲客之初氣，厥陰亥木，二氣少陰子火，三氣即司天丑土，四氣少陽相火寅，五氣陽明卯金，終氣即在泉辰水。
此司天在泉四間客氣，四間客氣加於主氣者，餘皆仿此。
草廬吳先生（ ）曰︰天地陰陽之運，往過來續，木火土金水，始終終始，如循斯循。
六氣相生之序也，歲氣起於子中，盡於子中。
故曰冬至子之半，天心無改移。
子午之歲，始冬至燥金，然後禪於寒水，以至相火，日各六十者五，而小雪以後其日三十，復終於燥金。
丑未之歲，始冬至寒水，三十日然後禪於風木，以至燥金，日各六十者五，而小雪以後其日三十，復終於寒水。
寅申以下皆然。
如是六十年至千萬年，氣序相生而無間。
非小寒之末，無所於授；大寒之初，無所於承。
隔越一氣，不相接續，而截自大寒為次年初氣之首也。
此造化之妙，《內經》秘而未發，啟玄子闕而未言，近代楊子建 推而得之。
茲說與經不合，然極有理，謹附於此，俾學人知之。
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