【古今醫統大全 翼醫通考 治療197】
夫醫之道大矣。
自神農黃帝岐伯雷公而下，無非聖哲開其源，賢智導其流，故能拯黎元之疾苦，贊天地之生育。
世道既降，士大夫以此為技藝，不屑為之而界之凡流。
是以至精至微之理，而出於至卑至賤之思，其不能起人之疾，反以夭其命者多矣。
此范文正公所以自謂不為良相，則為良醫。
伊芳川先生有云︰治病而委之庸醫，比之不慈不孝。
自昔卓然名家者，如和、緩、扁鵲、淳于意、張仲景、孫真人等，其論醫也，莫不以保養為先，藥石為輔。
至於察形診脈，必致辨於毫芒疑似之末。
而深痛夫世之醫者，苟簡虛，顧乃以醫之伐病，如將之伐敵，當用背水陣以決勝。
是徒見夫華佗之說，時出其間，至於剖腹續筋之法，乃別術所得，非神農本草經方條理藥性常道爾。
今惟仲景一書，為眾方之祖，學人當取法云。
（《醫說》序）
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