【古今醫統大全 翼醫通考 醫道163】
《論語》曰︰人而無恆，不可以作巫醫。
孔子嘆人不可以無恆而善，其言之有理。
朱子注云︰巫所以交鬼神，醫所以寄死生。
歧而二之，似未當也。
夫醫之為道，始於神農，闡於黃帝，按某病用某藥，著有《內經素問》，所謂聖人墳典之書，以援民命，安可與巫覡之流同日而語耶？但學醫者有精粗不同，故名因之有異。
精於醫者曰明醫，善於醫者曰良醫，壽君保相曰國醫，粗工昧理曰庸醫，擊鼓舞趨，祈禳疾病曰巫醫。
（以巫而替醫，故曰巫醫也。）
是則巫覡之徒，不知醫藥之理者也。
故南人謂之巫醫者，此也。
今世謂之端公太保，又稱為夜行卜士，北方名之師婆。
雖是一切虛誕之輩，則亦不可以無恆也，矧他乎？
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