【古今醫統大全 翼醫通考 陽有餘陰不足論128】
人受天地之氣以生。
天之陽氣為氣，地之陰氣為血，故氣常有餘，血常不足。
何以言之？天地為萬物父母。
天大也，為陽而運於地之外；地居天之中，為陰，天之大氣舉之。
曰，實也，亦屬陽而運於月之外；月，缺也，屬陰，稟日之光以為明者也。
人身之陰氣，其消長若月之盈缺，故人之生也，男子十六歲而精通，女子十四歲而經行。
是有形之後，猶有待於乳哺水穀以養，陰氣始成而可與陽氣為配，以能成人，而為人之父母。
古人必近三十、二十而後嫁娶，可見陰氣之難成，而古人之善於攝養也。
《禮記》注曰︰惟五十而後養陰者有以加。
《內經》曰︰年至四十，陰氣自半而起居衰矣。
又曰︰男子六十四歲而精絕，女子四十九歲而經斷。
夫以陰氣之成，止供給得三十年之視聽言動，已先虧矣。
人之情欲無涯，此難成易虧之陰氣，若之何而可以供給也？經曰︰陽者，天氣也，主外；陰者，地氣也，主內。
故陽道實，陰道虛。
又曰︰至陰虛，天氣絕；至陽盛，地氣不足。
觀虛與盛之所在，非予之過論。
主閉藏者，腎也；司疏泄者，肝也。
二臟皆有相火，而其系上屬於心。
心，君火也，為物所感則易動。
心動則相火亦動，動則精自走，相火翕然而起，雖不交會亦暗流而疏泄矣。
所以聖賢只是教人收心養心，其旨深矣。
天地以五行更迭衰旺而成四時，人之五臟六腑亦應之而衰旺。
四月屬巳，五月屬午，為火大旺。
火為肺金之夫，火旺則金衰。
六月屬未，為土大旺。
土為水之夫，土旺則水衰，況腎水常藉肺金為母，以補助其不足。
故《內經》諄諄於資其化源也。
古人於夏必獨宿而淡味，兢兢業業於愛護也。
保養金水二臟，正嫌火土之旺爾。
《內經》曰︰冬不藏精者，春必病溫。
十月屬亥，十一月屬子，正火氣閉藏潛伏，以養其本然之真，而為來春發生升動之本。
若於此時恣嗜欲以戕賊，至春升之際，下無根本，陽氣輕浮，必有溫熱之病。
夫夏月火土之旺，冬月火氣之伏，此論一年之虛耳。
若上弦前、下弦後、月廓月空，亦為一月之虛，大風大霧、虹霓飛電、暴寒暴熱、日月薄蝕、憂愁忿怒、驚恐悲哀、醉飽勞倦、謀慮勤動，又皆為一日之虛。
若病患初退，瘡痍正作，尤不止於一日之虛。
今人多有春末夏初，患頭痛腳軟，食少體熱，仲景謂春夏劇，秋冬瘥，而脈弦大者，正世俗所謂注夏病。
若犯此四者之虛，似難免此。
夫當壯年便有老態，仰事俯育，一切隳壞。
予言至此，深可驚懼。
古人謂不見所欲，使心不亂。
夫以溫柔之盛於體，聲音之盛於耳，顏色之盛於目，馨香之盛於鼻，誰是鐵漢，心不為之動也？善攝生者，於此五個月出居於外，苟值一月之虛，亦惟暫遠帷幕，各自珍重，保全天和，期無負敬身之教，幸甚。
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