【古今醫統大全 內經要旨 運氣篇第九107】
至真要論 帝曰︰勝復之動，時有常乎？氣有必乎？
岐伯曰︰時有常位，而氣無必也。
曰︰願聞其道。
曰︰初氣終三氣，天氣主之，勝之常也。
四氣盡終氣，地氣主之，復之常也。
有勝則復，無勝則否。
帝曰︰復已而勝何如？
曰︰勝至則復，無常數也，衰乃止耳。
復已而勝，不復則害，此傷生也。
曰︰復而反病何也？
曰︰居非其位，不相得也。
大復其勝則主勝之，故反病也，所謂火燥熱也。
帝曰︰治之奈何？
曰︰夫氣之勝也，微者隨之，甚者製之；氣之復也，和者平之，暴者奪之。
皆隨勝氣，安其屈伏，無問其數，以平為期，此其道也。
帝曰︰氣之上下何謂也？
曰︰身半以上，其氣三矣，天之分也，天氣主之；身半以下，其氣三矣，地之分也，地氣主之。
以名命氣，以氣命處，而言其病。
半則所謂天樞也。
身半，謂臍中也，所謂天樞也。
天樞穴當臍兩旁同身寸之二寸。
其氣三者，假如少陰司天，則上有熱，中有太陽，兼之三也。
六氣皆然。
司天者其氣三，司地者其氣三，故身半以上三氣，身半以下三氣也。
以名言其氣，以氣言其處，以氣處寒熱而言其病之形証也。
故上勝而下俱病者，以地名之。
下勝而上俱病者，以天名之。
上勝下病，地氣鬱也，故從地鬱以名地病；下勝上病，天氣塞也，故從天塞以名天病。
夫以天名者，方順天氣為製，逆地氣而攻之，以地名者，方從天氣為製則可。
假如陽明司天，少陰在泉，上勝而下俱病者，是拂於下而生也。
天氣正勝天可逆之，故順天之氣方同清也。
少陰等司天上下勝，同法。
所謂勝至，報氣屈伏而未發也。
復至則不以天地異名，皆如復氣為法。
勝至未復而病生，以天地異名為式，復氣以發，則所生無問上勝下勝，悉皆依復氣為病，寒熱之主也。
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