【五術堪輿學苑】

標題: 【黃帝外經第七章《三關升降篇》08】 [打印本頁]

作者: 我本善良 時間: 2012-8-7 23:01
標題: 【黃帝外經第七章《三關升降篇》08】
本帖最後由天梁於 2012-8-10 00:06 編輯

【黃帝外經第七章《三關升降篇》08】

巫鹹問曰：「人身三關在何經乎？」

岐伯曰：「三關者河車之關也，上玉枕，中腎脊，下尾閭。」

巫鹹曰：「三關何故關人生死乎？」

岐伯曰：「關人生死，故名曰關。」

巫鹹曰：「請問生死之義。」

岐伯曰：「命門者水中火也，水火之中實藏先天之氣。

脾胃之氣，後天之氣也。

先天之氣不交於後天，則先天之氣不長；

後天之氣不交於先天，則後天之氣不化。

二氣必畫夜交，而後生生不息也。

然而後天之氣，必得先天之氣，先交而後生；

而先天氣，必由下而上升，降諸脾胃，以分散於各臟腑。

三關者，先天之氣所行之徑道也。

氣旺則升降無礙，氣衰則阻，阻則人病矣。」

巫鹹曰：「氣衰安旺乎？」

岐伯曰：「助命門之火，益腎陰之水，則氣自旺矣。」

巫鹹曰：「善。」

陳士鐸《外經微言》曰：「人有三關，故可生可死。

然生死實在先天，不在後天也。篇中講後天者，返死而生，非愛生惡死也。

人能長守先天，何惡先天之能死乎！」

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