【黃帝外經 第六章《奇恆篇》07】
奢龍問於岐伯曰：「奇恆之腑，與五臟並主藏精，皆可名臟乎？」
岐伯曰：「然。」
奢龍曰：「腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，既謂奇恆之腑，不宜又名臟矣？」
岐伯曰：「腑名臟者，以其能藏陰也。
陰者即腎中之真水也。
真水者腎精也。
精中有氣，而腦、髓、骨、脈、膽、女子胞，皆能藏之，故可名腑，亦可名臟也。」
奢龍曰：「修真之士，何必留心於此乎？」
岐伯曰：「人欲長生，必知斯大義，而後可以養精氣，結聖胎者也。」
奢龍曰：「女子有胞以結胎，男子無胞何以結之？」
岐伯曰：「女孕男不妊，故胞雖屬女子，而男子未嘗無胞也。
男子有胞而後可養胎息，故修真之士，必知斯六者。
至要者，則腦與胞也。
腦為泥凡，即上丹田也；
胞為神室，即下丹田也。
骨藏髓，脈藏血，髓藏氣，腦藏精。
氣血精髓，盡升泥凡。
下降於舌，由舌下華池，由華池下廣泉、玉英、通於膽、下貫神室。
世人多欲，故血耗氣散，髓竭精亡也。
苟知藏而不泄，即返還之道也。」
奢龍曰：「六者宜藏，何道而使之能藏乎？」
岐伯曰：「廣成子有言，毋勞形、毋搖精、毋思慮營營，非不泄之謂乎？」
奢龍曰：「命之矣。」
陳士鐸《外經微言》曰：「腦、髓、骨、脈、膽與胞，非臟也。
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