【顧松園醫鏡卷十三書集痹】
痹
痹症無不由風、寒、濕三氣雜感而成。
故經曰：風、寒、濕三氣雜至，合而為痹也。
其風氣勝者為行痹，寒氣勝者為痛痹，濕氣勝者為著痹。
蓋痹者，閉也，三氣雜至，則經絡閉塞，血氣不流，而痹斯作矣。
三氣之中，但分邪有輕重。
經言風勝、寒勝、濕勝者，指病之因；行痹、痛痹、著痹者，言病之狀。
其論肺痹、心痹、脾痹、肝痹、腎痹者，病之所屬，皮痹、脈痹、肌痹、筋痹、骨痹者，病之所在。
故昔人云：風寒濕氣所為行痹、痛痹、著痹，又以所遇之時，所客之處，而命其名，非行、痛、著之外，別有皮、脈五痹也。
近惟王損庵論痹，為最有見。
先以痹字提綱，後復條分，直斷之曰：行痹者，行而不定，世稱走注疼痛之類，俗名流火是也，痛痹者，疼痛苦楚，世稱痛風，白虎歷節是也，著痹者，重著不移，世稱麻木不仁之類是也。
至於治痹之要，如李士材云：治行痹者，散風為主，御寒利濕，仍不可廢，大抵參以補血之劑。
蓋治風先治血，血行風自滅也。
治痛痹者，散寒為主，疏風燥濕，仍不可缺，大抵參以補火之劑。
非大辛大溫，不能釋其凝寒為害也。
治著痹者，利濕為主，祛風解寒，仍不可缺，大抵參以補脾補氣之劑。
蓋土強可以勝濕，而氣足自無頑麻也。
此其推本內經，立說甚善。
但痹而果因三氣者，治之宜然，若邪。
鬱病久，風變為火，寒變為熱，濕變為痛，又當易轍尋之，宜通經活血，疏散邪滯劑中，而參以降火清熱豁痰之品，勿徒泥士材治法，此義丹溪得之。
在《內經》原有熱痹之症，非鑿說也。
大抵痹而知痛知癢者易治，不痛不仁者難醫。
又宜圖之於早，遲則必至如經所謂皮痹不已，復感於邪，內舍於肺而為肺痹，煩滿喘嘔。
脈痹不已，復感於邪，內舍於心，而為心痹，煩心上氣，嗌干善噫。
肌痹不已，復感於邪，內舍於脾而為脾痹，四肢懈惰，嘔汗痞塞。
筋痹不已，復感於邪，內舍於肝，而為肝痹，夜臥則驚，多飲數溲。
骨痹不已，復感於邪，內舍於腎，而為腎痹，足攣不能伸，而尻以代踵，身僂不能直，而脊以代頭。
五臟痹顯，而難治矣。
故經曰：其入臟者死，其留連筋骨間者疼久，其留皮膚間者易已。
治痹者，所宜審焉。
引用http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%A1%A7%E6%9D%BE%E5%9C%92%E9%86%AB%E9%8F%A1/19
| 歡迎光臨 【五術堪輿學苑】 (http://aa.wsky.ink/) | Powered by Discuz! X3.1 |