【醫學正傳 卷六 淋閉 論952】
淋閉
（附：關格） 論 《內經》曰：飲食入胃，游溢精氣，上輸於脾，脾氣散精，上歸於肺，通調水道，下輸膀胱。
夫膀胱者，主足太陽寒水之化，其體有下口而無上口者也。
長生在申，是故西方肺金以為之母而資其化也。
肺金清肅，則水道通調而滲營於下耳。
然肺金又借脾土健旺，以資化原，而清氣得以上升，而歸於肺以營運也。
故經又曰：清陽出上竅，濁陰出下竅。
故清陽不升，則濁陰不降，而成淋閉之患矣。
先哲以滴水之器譬之，上竅閉則下竅不出，此理甚明。
故東垣使灸百會穴，丹溪使吐以提其氣之橫格，是皆開上竅之法也。
原其為病之由，皆膏粱之味，濕熱之物，或燒酒炙肉之類，鬱遏成痰，以致脾土受害乏力，不能運化精微，清濁相混，故使肺金無助，而水道不清，漸成淋閉之候。
或謂用心太過，房勞無節，以致心腎不交，水火無制，清陽不升，濁陰不降，而成天地不交之否，皆先哲之法言也。
古方有五淋之別，氣、砂、血、膏、勞是也。
若夫氣淋為病，小便澀滯，常有餘瀝不盡。
砂淋為病，陰莖中有砂石而痛，溺不得卒出，砂出痛止。
膏淋為病，溺濁如膏。
勞淋為病，遇房勞即發，痛引氣衝。
血淋為病，遇熱則發，甚則溺血。
候其鼻準色黃者，知其為小便難也。
東垣分在氣、在血而治之，以渴與不渴而辨之耳。
如渴而小便不利者，熱在上焦氣分，肺金主之，宜用淡滲之藥，茯苓、澤瀉、琥珀、燈心、通草、車前子、瞿麥、 蓄之類，以清肺金之氣，瀉其火以滋水之上源也。
不渴而小便不利者，熱在下焦血分，腎與膀胱主之，宜用氣味俱陰之藥，知母、黃柏之類，滋腎丸是也。
除其熱，泄其閉塞，以滋膀胱腎水之下元也。
治淋之法，無越於此，學人不可不知。
引用： http://jicheng.sabi.tw/jcw/book/%E9%86%AB%E5%AD%B8%E6%AD%A3%E5%82%B3/8
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