【論超脫1】
作者：周國平
世上種種紛爭，或是為了財富，或是為了教義，不外乎利益之爭和觀念之爭。
我們身在其中時，不免很看重。
但是，不妨用魯濱遜的眼光來看一看它們，就會發現，我們真正需要的物質產品和真正值得我們堅持的精神原則都是十分有限的，在單純的生活中包含著人生的真諦。
人世間的爭奪，往往集中在物質財富的追求上。
物質的東西，多一些自然好，少一些也沒什麼，能保證基本生存就行。
對精神財富的追求，人與人之間不存在衝突，一個人的富有決不會導致另一個人的貧困。
由此可見，人世間的東西，有一半是不值得爭的，另一半是不需要爭的。
所以，爭什麼！
在終極的意義上，人世間的成功和失敗，幸福和災難，都只是過眼煙雲，彼此並無實質的區別。
當我們這樣想時，我們和我們的身外遭遇保持了一個距離，反而和我們的真實人生貼得更緊了，這真實人生就是—種既包容又超越身外遭遇的豐富的人生閱歷和體驗。
外在遭遇受制於外在因素，非自己所能支配，所以不應成為人生的主要目標。
真正能支配的唯有對一切外在遭際的態度。
內在生活充實的人彷彿有另一個更高的自我，能與身外遭遇保持距離，對變故和挫折持適當態度，心境不受塵世禍福沉浮的擾亂。
一樣東西，如果你太想要，就會把它看得很大，甚至大到成了整個世界，佔據了你的全部心思。
一個人一心爭利益，或者一心創事業的時候，都會出現這種情況。
我的勸告是，最後無論你是否如願以償，都要及時從中跳出來，如實地看清它在整個世界中的真實位置，亦即它在無限時空中的微不足道。
這樣，你得到了不會忘乎所以，沒有得到也不會痛不欲生。
我們平時斤斤計較於事情的對錯，道理的多寡，感情的厚薄，在一位天神的眼裡，這種認真必定是很可笑的。
用終極的眼光看，人世間的一切紛爭都如此渺小，如此微不足道。
當然，在現實中，紛爭的解決不會這麼簡單。
但是，倘若沒有這樣一種終極眼光，人類就會迷失方向，任何解決方式只能是在錯誤的路上越走越遠。
那人對你做了一件不義的事，你為此痛苦了，這完全可以理解，但請適可而止。
你想一想，世上有不義的人，這是你無法改變的，為你不能支配的別人的品德而痛苦是不理智的。
你還想一想，不義的人一定會做不義的事，只是這一件不義的事碰巧落在你頭上罷了。
你這樣想，就會超越個人恩怨的低水平，把你的遭遇當作藉以認識人性和社會的材料，在與不義作鬥爭時你的心境也會光明磊落得多。
健康的心理來自智慧的頭腦。
現代人易患心理疾病，病根多半在想不明白人生的根本道理，於是就看不開生活中的小事。
倘若想明白了，哪有看不開之理？
引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100miyx.html
【論超脫2】
作者：周國平
人生在世，既能站得正，又能跳得出，這是一種很高的境界。
在一定意義上，跳得出是站得正的前提，唯有看輕沉浮榮枯，才能不計利害得失，堂堂正正做人。
對於自己的經歷應該採取這樣的態度：一是盡可能地誠實，正視自己的任何經歷，尤其是不愉快的經歷，把經歷當作人生的寶貴財富；二是盡可能地超脫，從自己的經歷中跳出來，站在一個比較高的位置上看它們，把經歷當作認識人性的標本。
日常生活是有惰性的。
身邊的什物，手上的事務，很容易獲得一種支配我們的力量，奪走我們的自由。
我們應該經常跳出來想一想，審視它們是否真正必要。
人在年輕時會給自己規定許多目標，安排許多任務，入世是基本的傾向。
中年以後，就應該多少有一點出世的心態了。
所謂出世，並非純然消極，而是與世間的事務和功利拉開一個距離，活得灑脫一些。
一個人的實力未必表現為在名利山上攀登，真有實力的人還能支配自己的人生走向，適時地退出競賽，省下時間來做自己喜歡做的事，享受生命的樂趣。
在大海邊，在高山上，在大自然之中，遠離人寰，方知一切世俗功利的渺小，包括“文章千秋事”和千秋的名聲。
事情對人的影響是與距離成反比的，離得越近，就越能支配我們的心情。
因此，減輕和擺脫其影響的辦法就是尋找一個立足點，那個立足點可以使我們拉開與事情之間的距離。
如果那個立足點仍在人世間，與事情拉開了一個有限的距離，我們便會獲得一種明智的態度。
如果那個立足點被安置在人世之外，與事情隔開了一個無限的距離，我們便會獲得一種超脫的態度。
人生中有些事情很小，但可能給我們造成很大的煩惱，因為離得太近。
人生中有些經歷很重大，但我們當時並不覺得，也因為離得太近。
距離太近時，小事也會顯得很大，使得大事反而顯不出大了。
隔開一定距離，事物的大小就顯出來了。
我們走在人生的路上，遇到的事情是無數的，其中多數非自己所能選擇，它們組成了我們每一階段的生活，左右著我們每一時刻的心情。
我們很容易把正在遭遇的每一件事情都看得十分重要。
然而，事過境遷，當我們回頭看走過的路時便會發現，人生中真正重要的事情是不多的，它們奠定了我們的人生之路的基本走向，而其餘的事情不過是路邊的一些令人愉快或不愉快的小景物罷了。
“距離說”對藝術家和哲學家是同樣適用的。
理解與欣賞一樣，必須同對象保持相當的距離，然後才能觀其大體。
不在某種程度上超脫，就決不能對人生有深刻見解。
物質的、社會的、世俗的苦惱太多，人就無暇有存在的、哲學的、宗教的苦惱。
日常生活中的瑣屑限制太多，人就不易感覺到人生的大限制。
我不知道這值得慶幸，還是值得哀憐。
人一看重機會，就難免被機會支配。
所謂智慧的人生，就是要在執著和超脫之間求得一個平衡。
有超脫的一面，看到人生的界限，和人生有距離，反而更能看清楚人生中什麼東西真正有價值。
引用：http://blog.sina.com.cn/s/blog_471d6f680100mpuc.html
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