【璇璣遺術 七卷 提要】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>璇璣遺術 七卷 提要</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>兩江總督採進本 <BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>國朝揭暄撰。暄字子宣。江西廣昌人。是書一名寫天新語。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>言天地大象。七曜運旋。兼採歐邏巴義。雜以理氣之說。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>康熙己已。嘗以草稾寄梅文鼎。文鼎鈔其精語爲一卷。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>稱其深明西術。而又別有悟入。又稱其謂七政小輪。皆出自然。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>亦如盤水之運旋而周遭。以行疾而生漩渦。遂成留逆一條。爲古今之所未發。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>今觀其全書。大抵與游藝天經或問相表裏。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然藝書切實平正。詞意簡明。暄則持論新奇。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>頗傷龐雜。其考歷變。考潮汐。辨分野。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>辨天氣地氣所發育。方以智嘗謂其於易道有所發明。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>然如論日月東行。如槽之滾丸。而月質不變。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>又謂天堅地虛。舊蛋白蛋黃之喻。徒得形似。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>而喻爲餅中有餅。其說殊自相矛盾。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>至五星有西行之時。日月有盈縮之度。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>雖設譬多方。似乎言之成理。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>而揆以實占。多屬矯強。<BR> </STRONG></P>
<P><STRONG>均不足據爲典要也。<BR><BR><BR></STRONG></P>
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