【黃帝著《內經》 泠倫譜《咸池》】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>黃帝著《內經》 泠倫譜《咸池》</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG> </STRONG></P>
<P><STRONG>黃帝因倉頡化去，故常常想起修道的事情，又覺得人民不懂得其中的道理，身體負陰而抱陽，食味而被色，外遭寒暑相蕩，內受喜怒交攻，所以身體漸漸柔脆多病，雖有神農傳下的藥方醫治，仍是難盡天年。</STRONG></P>
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<P><STRONG>於是黃帝召來大臣岐伯、鬼臾區，上窮天紀下極地理，闡發玄微，推至太素之始，共發八十一問，岐伯、鬼臾區一一解答，帝記為《內經》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>自此五臟六腑、經絡穴位與病理醫方全部彰顯於世矣。此書成為後世醫學界與修煉界的寶典。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眾人見黃帝勵精圖治聖德廣被，紛紛各盡所長匡維教化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>俞跗識表裡病機，雷公察炮炙藥性，巫彭撰處方盄餌，桐君採草木金石藥材，寒衰明牛馬病理；羲和占日晷，尚儀占月弦，車區占風信，大撓探星辰，斗苞畫分野渾天圖，鬼臾區以勾股之理測得周天經緯之度數，隸首作《九章算數》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃帝再設三公、七輔、六卿、三少、二十四官，共理萬民。</STRONG></P>
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<P><STRONG>由是民不習偽，官不懷私；市不預價，城郭不御；見利不爭，風雨依時；人無夭枉，物無疵癘；虎豹不妄噬，鷙鳥不妄搏，裔夷之人罔不來享。</STRONG></P>
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<P><STRONG>天地治，神明通，有一種叫「屈佚」的異草生於庭中，奸佞之人一進來就指向他。鳳凰止於東園，麒麟游於苑囿，天下咸稱至治。</STRONG></P>
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<P><STRONG>泠倫是一名大臣，得異人傳授，精於音樂。他發現有八物能發出正音：金、石、絲、竹、匏、土、革、木。</STRONG></P>
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<P><STRONG>金革之音鴻而遠，絲竹之音柔而和，匏石之音清而脆，土木之音樸而實。於是採首山之銅鑄鐘，採荊山之石作懸磬，以夔皮蒙大鼓，伐嶰山之竹為管，更造椌、楬、塤、箎以導其音，親率諸樂工陳樂器於庭，合而奏之，翕和如一，無相奪倫；清濁高下，如五味之相濟；連貫如珠，相續不絕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>帝聞奏一成，大悅，問此樂之名，泠倫回答說因感帝以雲紀官，天下為治，故名《承雲》，亦稱《雲門大卷》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>帝謂其樂像天池一般包容浸潤，遂更其名為《咸池》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>【篇後語】：縱觀中原歷史和文化的起源，太極、河圖、洛書、陰陽、五行、周易、八卦，其實都是道家的文化。</STRONG></P>
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<P><STRONG>原來中國的古人一直在探索著人體、生命與宇宙的關係，漸漸發現人唯有通過修煉，生命才能得到美好與永恆。</STRONG></P>
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<P><STRONG>所以說整個中原的歷史與文化從一開始就與修煉有著深厚的淵源，萬事萬物的產生都與宇宙有關，從琴棋書畫到醫商農技，從房屋橋樑到車船舟楫，每一件事物的背後都有一段動人的歷史，祂的神髓都是一篇精彩的文章。</STRONG></P>
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<P><STRONG>為了比較準確地完整地表達中國古文化的真義與內涵，所以本文多採用文言，字裡行間濃縮了大量鮮為人知的故事，也許讀者一時難以完全適應和理解，但是隨著『中原史實』一章一章的記述，相信廣大讀者慢慢地就會一目了然並真正領會他的博大、包容與傳神。 </STRONG></P>
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<P><STRONG>限於篇幅的關係，從下一章開始『中原史實』將推進到有文字可考的夏商周朝，並以正史為基點展開剖析論述。</STRONG> </P>
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