【老子道德經五十三章學習心得】
本帖最後由 wzy_79 於 2012-7-6 00:53 編輯 <br /><br /><P align=center><FONT size=5><STRONG>【<FONT color=red>老子道德經五十三章學習心得</FONT>】 <BR><BR></STRONG></FONT></P><P><STRONG>原文：<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>使我介然有知，行於大道，唯施是畏． <BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>大道甚夷，而人好俓．<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇．<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>非道也哉！<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>解惑前理解如下：<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>使我介然有知，行於大道，唯施是畏． <BR><BR>令我在兩者之間正確表示不確定感覺，從事到重要的方法，只有給予答應害怕。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>大道甚夷，而人好俓． <BR><BR>重要方法勝過消滅或殺除，如人容易急促。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇．<BR><BR>日子過度去掉，土地過度荒廢，儲藏穀糧和貨品的建築物過度空，衣物優雅五彩的絲織品，佩掛銳利兵器，滿足喝吃的東西，金錢、寶物等商品存在有所剩的，事情稱呼用不正當的手段謀取讚美。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>非道也哉！<BR><BR>不是方法一樣？</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>解惑後根據老師講解記錄如下：<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>使我介然有知，行於大道，唯施是畏． <BR><BR><FONT color=red>如果我在兩者之間存在洞悉了解，可以在重要的方法，只是實行正確害怕。<BR><BR></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG>大道甚夷，而人好俓． <BR><BR><FONT color=red>重要方法過度平順，並且每個人喜歡平直。<BR><BR></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG>朝甚除，田甚蕪，倉甚虛，服文綵，帶利劍，厭飲食，財貨有餘，是謂盜誇．<BR><BR><FONT color=red>向過度去掉，土地過度荒廢，儲藏穀糧的建築物過度空，衣物優雅五彩的絲織品，佩掛銳利兵器，嫌棄喝吃的東西，金錢和寶物等商品存在有所剩的，事情稱呼用不正當的手段謀取虛張的說大話。<BR><BR></FONT></STRONG></P>
<P><STRONG>非道也哉！<BR><BR><FONT color=red>不善的方法產生悲哀。</FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>這篇文章是在告訴我們作者知道這套重要的方法施用可以產生好的一面和壞的一面，雖然懂得正確的運用，但是害怕將這套正確的方法施用於非人。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>利用這套重要的方法可以讓人生活安逸和平順，而且每個人本身與生俱來有一種貪圖享樂，喜歡安逸的惰性，只不過在文明的約束之下，在一個相對文明的模式下運行。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>當這套重要的方法可以帶來豐厚物質以及生活的平安順利，人的惰性也隨之而來，不思進取，不務正業，久而久之，原本應有的積蓄和資源也會被消耗殆盡。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>衣物要穿上好的材料，權力越來越貪，財富越來越想要更多，貪念越來越多，欲望越來越強烈。<BR><BR>穿慣了名牌衣服，用慣了奢侈品，再穿平常衣服，再用普通物品，您會覺得少了光鮮的外表而不習慣和不自在。<BR><BR>吃慣了山珍海味，再去吃粗茶淡飯，您會覺得味道苦澀而難以下咽。<BR><BR>金錢揮霍慣了，當您身無分文的時候，您會覺得絕望與恐懼。<BR><BR>習慣了在權力的高處，讓您成為普通辦事人員，剝離了權力的光環，以前在位時因您位高權重需要求您辦事的人門庭若市，現在變成無權無利用價值而被曾經的所謂朋友哥們疏遠而門庭冷冷清清，您會感覺到風光與失落之間的差距，這種巨大的失落感您會無法面對，也難以承受以前因需求您的幫助或走後門或利益輸送而笑臉相迎，再到現在因為您權力的失去而少了資源的分配權力，無人再給您歡悅的笑臉取而代之的是冷若冰霜面孔，這是很自然的人情世故和冷暖。<BR><BR>由儉入奢易，由奢入儉難，享受慣了並不是因為您能力而能擁有的匹配資源，當您想再回頭已經很艱難了。<BR><BR>有其因，必有其果，因為一切因您而起，因您不符合規律定義而擁有不該擁有的財富、權力與資源，這跟強盜一樣強搶豪奪用不正當手段謀取而來成果有什麼區別嗎？<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>也正是因為這樣，作者真正害怕的原因在這裡，如果將這套方法應用在心術不正之人身上，後果不堪設想。<BR><BR>如施用在地痞流氓身上，只會讓其更加橫行霸道，魚肉百姓，無異於助紂為虐。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>如施用在貪官污吏身上，只會讓其肆無忌憚的斂財，瞞上欺下，仍然逍遙法外。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>如果用在無能力者身上，只會讓其更加喜好這種平順而慵懶不作為的環境，只會讓其繼續無所事事。<BR><BR></STRONG></P>
<P><STRONG>因為人如果可以選擇，每個人自然都會選擇符合自己的喜好與貪念做為目標，平順安逸的人生自然會不思進取，當碰到不順心的事情就自然會想到利用這套重要的方法去擺平一切難題。<BR><BR>就像前面曾經學過的文章中提到“樂與餌”一樣，習慣了用這套重要的方法，把其當成了萬能的工具和隨心所欲的武器，讓其欲罷不能，一有問題，就會想著用這套重要的方法去解決問題。<BR><BR>如您喜歡一個漂亮的女孩，但是對方卻不喜歡您，您施用這套重要的方法而得到，這不就是強盜行為嗎？<BR><BR>如您的公司生產假冒偽劣食品毒害百姓的健康，您施用這套重要的方法而規避了法律的制裁，這不是在做傷天害理的事情嗎？<BR><BR></STRONG><STRONG>這是不善的方法產生的悲哀啊，所以作者非常擔心用這套學術的正確方法施用在錯誤的人身上而產生的悲哀。<BR><BR>品格性情是衡量人性優劣的先決標準條件，三字經亦有云：教之道，德為先。<BR><BR>也正因為此，古時候懂這套重要方法的人在傳授這套方法的時候要考驗他們的意志與品格。<BR><BR>路遙知馬力，日久見人心，不經歷一番的磨礪與考驗是不會輕易得到天地運行的臻理。<BR><BR>小到一個家庭，再到一個宗族，大到一個國家，都會因您的施用這套重要方法而產生深遠的影響。<BR><BR>所以必須要慎用這套重要的方法，慎傳這套重要的方法。<BR><BR></STRONG></P>
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