【序】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>序</FONT>】</FONT></STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>通三才之道曰儒，故天官地理皆學士家，窮理之本業，而象緯之學，正三統測災祥，屬有國家者之事，獨地理為養生送死生民日用所急，孝子慈孫尤不可以不謹，</STRONG></P>
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<P><STRONG>未儒朱蔡諸賢，間有發明見於性理書中者，班班可考，顧僅能敷陳梗概，而未究其精微，或者進而求之通都所布管郭諸書，</STRONG></P>
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<P><STRONG>雖其言鑿鑿，而去之逾遠，斯其為道顯而隱，誠所謂間世一出，非人不傳者耶，餘少失恃，壯失怙先，大殳安溪公早以形家之書孜孜手授，久而後知俗學之非也，</STRONG></P>
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<P><STRONG>思窮徑絕，廼得無極子之傳于游方之外，習其所傳又十年，所於是遠溯黃石青烏，近考青田幕講，彼其言蓋人人殊，而厥旨則一，且視天下山川土壤，雖大荒，內外亦如一也，</STRONG></P>
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<P><STRONG>其庶乎地學之正宗在是，輒欲舉其說以告學者，又不容顯言無已，則取當世相傳之書，訂其紕繆而析其是非，使言之者無罪，而聞之者有所懲戒，而不至於亂，辨正之書所以作也，</STRONG></P>
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<P><STRONG>夫地學之有書，始于黃石，盛于楊公，而世所惑溺而不可卒解者，則莫甚於玉尺，故論斷諸書匯為編，其俎豆之與爰書，皆以云救也，于姜諸子問業日久，經史之暇，旁及此編，豈好事哉，我得此道以釋椷於我親，從我遊者，皆有親也，</STRONG></P>
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<P><STRONG>姜氏習是編而遽梓之以公世，其又為下後世之有親者加之意歟，允哉儒者之用心也已。</STRONG></P>
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