【周易卷之二周易下經澤火革】

唐勇發表於 2015-6-4 21:12:11

【周易卷之二周易下經澤火革】 在未聽老師講解前，我對本章之直義如下： 49.革，巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。 【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說，胎兒時間為相信，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處守正道的，事後懊惱、追恨逃。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。 統論卦義的文字稱為：【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說，液體光熱現象交互、彼此停止、歇止，二女性一齊住，他的心意、意向、抱負未交互、彼此滿意，稱為改變。 巳日乃孚，革而信之。 胎兒時間為相信，改變並且憑證這。 文明以說，大亨以正。 社會發展所表現出的狀態用講話、告訴，重要的通達、順利用合規矩的、合常理的。 革而當，其悔乃亡。 改變並且相等，他的事後懊惱、追恨是逃。 天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。 時間區域改變才始四現在的、當前的達到，熱水勇猛改變生存的機能，沿、循於時間才始承諾、同意於人，改變這現在的、當前的重要的懂嗎。 象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時。   外觀、狀態稱為：匯聚的地方裡、內表事實、狀況的正面存在光熱現象，【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說，守規矩者用研究已經過往的時序次於現今的現在的、當前的。 初九，鞏用黃牛之革。 開始、起源九陽炁【兌為澤】執行解釋論述理由程序顯露、顯出，使堅固付出、施行黃牛的皮。 象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。 外觀、狀態稱為：使堅固付出、施行黃牛，未能夠、適宜表事實、狀況的正面存在發展、潛力而言。 六二，巳日乃革之，征吉，无咎。 六陰炁二【澤雷隨】順應而接受沒有原因來說，胎兒時間為改變這，徵收、徵召美善的、幸運的、有利的，沒有過失。 象曰：巳日革之，行有嘉也。 外觀、狀態稱為：胎兒時間改變這，從事表事實、狀況的正面存在美好而言。 九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。 九陽炁三【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說，攻打不祥、災禍，守正道的強力且切實，改變說、講多數、多次立刻、馬上，表事實、狀況的正面存在相信。 象曰：革言三就，又何之矣。 外觀、狀態稱為：改變說、講多數、多次立刻、馬上，更進一層豈這樣也。 九四，悔亡，有孚，改命吉。 九陽炁四【離為火】火美好明亮清楚，事後懊惱、追恨消滅，表事實、狀況的正面存在相信，修正生存的機能美善的、幸運的、有利的。 象曰：改命之吉，信志也。 外觀、狀態稱為：修正生存的機能這美善的、幸運的、有利的，憑證心意、意向、抱負而言。 九五，大人虎變，未占有孚。 九陽炁五【天火同人】和人乃因人所需而定自己來說，重要的人威武勇猛更改，沒有據有表事實、狀況的正面存在相信。 象曰：大人虎變，其文炳也。 外觀、狀態稱為：重要的人威武勇猛更改，他的發展所表現出的狀態顯著、光明而言。 上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 上到六【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中來說，守規矩者凶猛更改，壞人、邪惡的人改變方向、部位，攻打不祥、災禍，處於守正道的美善的、幸運的、有利的。 象曰：君子豹變，其文蔚也。 外觀、狀態稱為：守規矩者凶猛更改，他的發展所表現出的狀態盛大而言。 小人革面，順以從君也。 壞人、邪惡的人改變方向、部位，沿、循用依順主而言。 2015年6月2日晚，我聽到老師直義記錄如下： 49.革，巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。 【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，胎兒時間才、於是相信，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處守正道的，事後懊惱、追恨逃。 彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。 統論卦義的文字說：【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，液體光熱現象交互、彼此停止、歇止，澤火一齊，他心意、意向、抱負未交互、彼此滿意，稱為改變。 巳日乃孚，革而信之。 胎兒時間才、於是相信，改變才能轉變對事情已進行當中才、始憑證往。 文明以說，大亨以正。 社會發展所表現出的狀態清楚用解釋，重要的通達、順利用合規矩的、合常理的。 革而當，其悔乃亡。 改變才、始應該，他事後懊惱、追恨才、始逃。 天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。 時間區域改變才、始四當前的達到，熱水勇猛改變生存的機能，隨由、從時間才、始當、該由、從人，改變這當前重要的懂嗎。 象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時。 外觀、狀態稱為：匯聚符合事實、狀況的正面存在光熱現象，【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，遵守規矩者用研究經過時序次於現今當前的。 初九，鞏用黃牛之革。 開始、起源陽炁【兌為澤】解釋已認定符合相似但不相同定義理由歸屬顯露、顯出，牢固，使堅固需要體型大的改變。 象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。 外觀、狀態稱為：使堅固需要體型大，未能夠、適宜事實、狀況的正面存在做而言。 六二，巳日乃革之，征吉，无咎。 六陰炁二【澤雷隨】順應而接受沒有原因，胎兒時間才、於是改變此，攻打美善的、幸運的、有利的，沒有過失。 象曰：巳日革之，行有嘉也。 外觀、狀態稱為：胎兒時間改變此，做事實、狀況的正面存在讚美而言。 九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。 陽炁三【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，攻打不祥、災禍，守正道的強力且切實，改變說、講多數、多次完成、成功，事實、狀況的正面存在相信。 象曰：革言三就，又何之矣。 外觀、狀態稱為：改變說、講多數、多次完成、成功，再怎麼往呢。 九四，悔亡，有孚，改命吉。 陽炁四【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，事後懊惱、追恨逃，事實、狀況的正面存在相信，變換生存的機能美善的、幸運的、有利的。 象曰：改命之吉，信志也。 外觀、狀態稱為：變換生存的機能這美善的、幸運的、有利的，可靠、不懷疑心意、意向、抱負而言。 九五，大人虎變，未占有孚。 陽炁五【天火同人】和人乃因自己所需而定，重要的人大型凶猛應付的方法，沒有根據徵兆事實、狀況的正面存在相信。 象曰：大人虎變，其文炳也。 外觀、狀態稱為：重要的人大型凶猛應付的方法，他辭章顯著、光明而言。 上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。 已經到六陰炁【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，遵守規矩者小型凶猛應付的方法，壞人、邪惡的人改變外在的風采、情況，攻打不祥、災禍，處於守正道的美善的、幸運的、有利的。 象曰：君子豹變，其文蔚也。 外觀、狀態稱為：遵守規矩者小型凶猛應付的方法，他辭章美麗而言。 小人革面，順以從君也。 壞人、邪惡的人改變外在的風采、情況，隨往自己而言。 在聽老師講解之後，我的理解如下： 【澤火革】乃是改變的機制，代表是執行中的方法或方向的轉變定義，一般人做事都不會去印證方式的對與錯，只是為了做而做，在執行當中遇到了不順就會為了改而改，有的是不斷的換方法，有的是不斷的換方向，但卻忽略為何要改，改後能否展現出所需的效用，所以改來改去還是會以失敗告終。 懂得見風轉舵是一種能力，明明不可為卻非要為之就是自尋死路，很多人改變就是為了能換種方式好繼續自尋死路，所以改變之前一定要先知道自己到底要什麼，如果所需的方向不正確當然就要改變方向，如果所需的方法不正確當然就要改變方法，如果連自己所需的是什麼都不明確，那你如果改變都不會有任何意義。 【49.革，巳日乃孚，元亨，利貞，悔亡。】 如果執行中遇到阻礙就證明你的方法或方向有問題，就必須改變才能轉變回你原先的所需，因此只有從開始的起源著手改變才能有用，因為所有事情最關鍵的就是源頭，如果源頭錯誤那麼過程就算如何修正都不可能回歸原點，所以學習源頭並改變源頭達到與初衷相符才是基礎的通達依據，這是好的遵守方式，才不會因沒有依據的改變處處不順而灰心逃跑。 【彖曰：革，水火相息，二女同居，其志不相得，曰革。】 一個人的所作所為如果和所需不相符，那麼方法與希望就不會有任何互動，自然就不可能得到所需的結果，如果改變沒有針對現在之事的初衷，那麼你的改變就不會有任何意義，也就難以達到期許而滿意，所以稱之為改變方法或方向,就是為了達到目的而滿意。 【巳日乃孚，革而信之。】 任何的改變都要從起源之處修正才是真的再改，並且任何的改變都要有依有據才可以去做，如果連改變後的好壞都難以定義便做了，那就是在拿自己做實驗，幾乎沒有成功的可能。 【文明以說，大亨以正。】 改變還需以所處的社會環境為依準，要了解當地的人情世故與法律法規，這樣做事才不會離譜，否則好的也會變成壞的，這便是重要關鍵的通達依據，一切程序才能合情合理的順利執行。 【革而當，其悔乃亡。】 每個人都知道改變是應該的，但關鍵是要知道為何而改與如何去改，否則只是為了改而改就會因不順與迷茫而逃避，最後就會把逃避當成了改變，認為不去想與不去做就和這事沒關係了，但事實關係永遠都甩不掉，只會令結果越來越糟。 【天地革而四時成，湯武革命，順乎天而應乎人，革之時大矣哉。】 我們生活在時間相對空間的時空程序當中，我們所處的空間包含自己的身體，無時無刻都在接收時間改變所呈現的炁之變化，年、月、日、時、刻都有其專屬的呼應，這些呼應的定義會隨著它們的更替而改變，想要掌握自己的改變依據，就必須懂得時間呼應所會呈現的結局，這是一個轉乘機制，有如熱水可以把生的食物煮熟而變得更美味與健康一樣，一切的關鍵都在於時間程序，了解時間依據才能掌握時間更替的轉乘變化，才能得到所呼應的空間結局而作用於裡面的人，由此呈現出吉凶結局，這便是天地改變機制，適用於地球所有的人，當前如此重要的依據有人懂嗎？ 【象曰：澤中有火，革，君子以治歷明時。】 一個人能有多少希望就在於他有多少的知識，能把所累積的知識匯聚，便能有如光亮般照亮前路，知識越多自然照得越遠，所以作為學習者要把所學匯聚轉乘為見知見解，由此來看清眼前，把現在發生的作為依據來衡量將來的變化，這樣才能有依有據的做出改變而達成希望。 【初九，鞏用黃牛之革。】 【澤火革】內初陽炁，呈現【兌為澤】解釋已認定符合相似但不相同定義理由歸屬顯露出，代表做任何事情一定都會有一大堆的理由來支撐，會不管遇到任何的不順都會堅信自己是有理有據的，由此而衍變成自以為是與頑固的習性，想要這樣的人改變需要非常有力的大黃牛才可能拉動，所以想要一般人改變原有方式是難上加難。 【象曰：鞏用黃牛，不可以有為也。】 已經非常頑固的習性必須用大黃牛才可能拉動，而且就算拉動一時也不見得能拉動一世，所以要一個人真正的轉變是非常困難的，這也就是死性難改的由來。 【六二，巳日乃革之，征吉，无咎。】 【澤火革】內中陰炁，呈現【澤雷隨】順應而接受沒有原因，代表人都會順應自己的習慣或想法去執行，如果執行遇到了不順難以前進的話，就會想要針對原有目標去改變，要改變就必須從源頭開始，這樣才能真正的改掉錯誤而避免災禍，當然是有利沒有過失的。 【象曰：巳日革之，行有嘉也。】 回到初衷從源頭依據來改變才能真正的修正錯誤，這樣才可能展現出預期的成效而得到讚美。 【九三，征凶，貞厲，革言三就，有孚。】 【澤火革】內上陽炁，呈現【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，代表會在執行中遇到災禍而想要改變，關鍵是要知道災從何來與如何去改才能趨吉避凶，這就是改變的重要方式，能強力的執行才能有效，如果對這些沒有概念只是為了改而改，那麼改變就只能成為口號，認為多喊幾次口號就能成功，這就是無知者的幻想，相信有信念就能成功的繆論，這是在自欺欺人。 【象曰：革言三就，又何之矣。】 改變這個口號，對於一般者來說就是一種信念，認為只要多喊幾次就能成為成功的依據，有如成功學一樣只會天天喊口號，認為這樣就能成功，簡直是異想天開，一天只會喊要改，卻不說要如何去改與改後的成效，那麼一切都只能是空談。 【九四，悔亡，有孚，改命吉。】 【澤火革】外初陽炁，呈現【離為火】為了追求美好明亮清楚對的方向，人會去做事都是為了追求自認為清楚的美好方向，只要遇到了困難就會逃避，雖然沒有執行完成，但仍然相信期許有降臨的可能，認為哪怕事情沒做完一樣有達成所需的可能，有如現在很多人都認為學習不一定要上大學，哪怕小學或初中畢業一樣可以出人頭地一樣。 【象曰：改命之吉，信志也。】 認為哪怕遇到了不順而逃避，仍然還會有改變命運的機會，相信不用做完或學完一樣可以拿去運用而達成目的，所以才會有幾層功力的說法。 【九五，大人虎變，未占有孚。】 【澤火革】外中陽炁，呈現【天火同人】和人乃因自己所需而定，代表在呼應自己的所需而去執行，一個有才能的人必定會具備克服大問題的方法能力，不會把一些虛無縹緲的徵兆作為依據，只會依據學理去執行，絕不會道聽途說信沒根沒據的東西。 【象曰：大人虎變，其文炳也。】 一個有才能的人必能了解大是大非，對於問題與災禍必定擁有解決的能力，這些都會展現在他平時的所作所為中，從其說辭與態度中就能顯現出處事的能力。 【上六，君子豹變，小人革面，征凶，居貞吉。】 【澤火革】外上陰炁，呈現【澤火革】改變才能轉變對事情已進行當中，代表在執行改變當中，作為學習者會通過學習來改變自己解決小問題的能力，當能擁有了應付小事的能力時，就代表已經能學以致用了，而作為小人只會修外不修內，只會看中外在的事物而忽略內在的涵養，便會不擇手段去追求自己的所需，為了一時的風光可以不顧一切，但最終都難以逃避機制的懲罰，所以人要用改變來追求所需，一定要遵守正確的方式才能有利。 【象曰：君子豹變，其文蔚也。】 作為學習者要有解決小問題的能力才叫學以致用，能學以致用的人，其表現出的言論與作為必定會呈現出合情合理而圓滿的狀態。 【小人革面，順以從君也。】 沒本事的只會改變外在的風采，因難以循規蹈矩得到所需，便會用不法的手段來襯托自己的身份與地位，所以小人只要一有機會就犯錯，只要遇到自己喜歡的事物就會不擇手段。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【周易卷之二周易下經澤火革】