唐勇 發表於 2015-4-30 22:06:37

【周易卷之二周易下經澤地萃】

<p style="text-align: center;"><b><font size="5">【<font color="#ff0000">周易卷之二周易下經澤地萃</font>】</font></b></p><p style="text-align: center;"><b><br></b></p><p><b>在未聽老師講解前,我對本章之直義如下:</b></p><p><b><br></b></p><p><b>45.萃,亨,王假有廟,利見大人,亨,利貞,用大牲吉,利有攸往。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】聚集,通達、順利,君主借表事實、狀況的正面存在供奉神像或祖先牌位,好處、益處漸漸顯現重要的人,通達、順利,好處、益處守正道的,付出、施行大家畜美善的、幸運的、有利的,好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>彖曰:萃,聚也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>統論卦義的文字稱為:【澤地萃】聚集,集合而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>順以說,剛中而應,故聚也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>適合用解釋,恰好動作正在進行才、始回答,所以集合而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>王假有廟,致孝享也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>君主借表事實、狀況的正面存在供奉神像或祖先牌位,傳達、表示禮儀擁有、受用而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>利見大人亨,聚以正也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>好處、益處漸漸顯現重要的人通達、順利,集合用合規矩的、合常理的而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>用大牲吉,利有攸往,順天命也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>付出、施行大家畜美善的、幸運的、有利的,好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去,適合時間生存的機能而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>看他的位置集合,才、始時間區域眾多的存在於天地間一切有形體的東西這狀況能夠、適宜漸漸顯現也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:澤上於地,萃,君子以除戎器,戒不虞。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>外觀、狀態稱為:水流匯聚的地方高處、表面在區域,【澤地萃】聚集,守規矩者用去掉、丟棄巨大用具,防備未預料。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>初六,有孚不終,乃亂乃萃,若號,一握為笑,勿恤,往无咎。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>開始、起源六【澤風大過】重點處罰呈現太離譜背道而馳狀況,表事實、狀況的正面存在信用未結局,是沒有條理、秩序的才聚集,好像排定的次序,專注、純正掌管、控制當作諷刺、譏嘲,不要、不可同情、憐憫,去沒有過失。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:乃亂乃萃,其志亂也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>外觀、狀態稱為:是沒有條理、秩序的才聚集,他的心意、意向、抱負沒有條理、秩序而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>六陰炁二【澤山咸】都與全相對呈現快、急反應與表達來說,招來、招致美善的、幸運的、有利的,沒有過失,相信是好處、益處付出、施行祭。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:引吉无咎,中未變也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>外觀、狀態稱為:招來、招致美善的、幸運的、有利的沒有過失,符合沒有更改而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>六陰炁三【澤地萃】聚集,聚集好像悲歎似,沒有迅速快捷好處、益處,去沒有責罰、怪罪,稍微捨不得、過分愛惜。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:往无咎,上巽也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>外觀、狀態稱為:去沒有責罰、怪罪,去、到風而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>九四,大吉无咎。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>九陽炁四【火地晉】進乃向前相對呈現有如白天般一覽無遺的了解來說,大美善的、幸運的、有利的沒有責罰、怪罪。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:大吉无咎,位不當也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>外觀、狀態稱為:大美善的、幸運的、有利的沒有責罰、怪罪,地方未相等而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>九五,萃有位,无咎,匪孚,元永貞,悔亡。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>九陽炁五【天地否】壞與惡認定,聚集表事實、狀況的正面存在地方,沒有責罰、怪罪,行為不正當的人信用,基本的、構成整體結構的長久、久遠守正道的,事後懊惱、追恨消滅。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:萃有位,志未光也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>外觀、狀態稱為:聚集表事實、狀況的正面存在地方,心意、意向、抱負沒有榮耀而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>上六,齎咨涕洟,无咎。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>到六陰炁【澤地萃】聚集,懷抱嗟歎眼淚鼻涕,沒有責罰、怪罪。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:齎咨涕洟,未安上也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>外觀、狀態稱為:懷抱嗟歎眼淚鼻涕,沒有穩當、穩定去到而言。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>2015年4月28日晚,我聽到老師直義記錄如下:</b></p><p><b><br></b></p><p><b>45.萃,亨,王假有廟,利見大人,亨,利貞,用大牲吉,利有攸往。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">【澤地萃】聚集,通達、順利,群體的領袖借事實、狀況的正面存在讓人祭拜的建築物,好處、益處顯現重要的人,通達、順利,好處、益處守正道的,付出、施行重要的家畜美善的、幸運的、有利的,好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>彖曰:萃,聚也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">統論卦義的文字說:【澤地萃】聚集,集合而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>順以說,剛中而應,故聚也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">適合用解釋,恰好進行並且回答,所以集合而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>王假有廟,致孝享也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">群體的領袖借事實、狀況的正面存在讓人祭拜的建築物,傳達、表示禮儀擁有、受用而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>利見大人亨,聚以正也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">好處、益處顯現重要的人通達、順利,集合用合規矩的、合常理的而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>用大牲吉,利有攸往,順天命也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">付出、施行重要的家畜美善的、幸運的、有利的,好處、益處事實、狀況的正面存在迅速去,剛好、就便時間生存的機能而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">看他動作的集合,至、到時間區域眾多的存在於天地間一切有形體的東西的狀況能夠、適宜看到才算。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:澤上於地,萃,君子以除戎器,戒不虞。</b></p><p><b><font color="#ff0000"><br></font></b></p><p><b><font color="#ff0000">外觀、狀態稱為:光彩到至區域,【澤地萃】聚集,遵守規矩者用去掉、丟棄巨大氣度、度量,規範約束未憂慮。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>初六,有孚不終,乃亂乃萃,若號,一握為笑,勿恤,往无咎。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">開始、起源六陰炁【澤風大過】重點的處罰呈現太離譜背道而馳狀況,事實、狀況的正面存在相信未結局、最後的時刻,於是沒有條理、秩序的才聚集,假如、如果次序,單獨的掌管當作諷刺、譏嘲,不要、不可憂心、顧慮,去沒有過失。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:乃亂乃萃,其志亂也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">外觀、狀態稱為:於是沒有條理、秩序的才聚集,他心意、意向、抱負沒有條理、秩序的而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">六陰炁二【澤山咸】都與全相對呈現急反應與表達,招來、招致美善的、幸運的、有利的,沒有過失,相信才好處、益處付出、施行祭祀。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:引吉无咎,中未變也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">外觀、狀態稱為:招來、招致美善的、幸運的、有利的沒有過失,符合沒有更改而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">六陰炁三【澤地萃】聚集,聚集到悲歎似、好像,沒有迅速好處、益處,去沒有過失,稍微捨不得。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:往无咎,上巽也。</b></p><p><b><font color="#ff0000"><br></font></b></p><p><b><font color="#ff0000">外觀、狀態稱為:去沒有過失,去、到風內初炁而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>九四,大吉无咎。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">陽炁四【火地晉】向前或向上移動能繼續相對呈現有如白天般一覽無遺的了解,大美善的、幸運的、有利的沒有過失。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:大吉无咎,位不當也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">外觀、狀態稱為:大美善的、幸運的、有利的沒有過失,處、在未應該而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>九五,萃有位,无咎,匪孚,元永貞,悔亡。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">陽炁五【天地否】壞與惡認定,聚集事實、狀況的正面存在處、在應該,沒有過失,不相信,基本的、構成整體結構的長久、久遠守正道的,事後懊惱、追恨消滅。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:萃有位,志未光也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">外觀、狀態稱為:聚集事實、狀況的正面存在處、在應該,心意、意向、抱負沒有榮耀而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>上六,齎咨涕洟,无咎。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">已經到六陰炁【澤地萃】聚集,攜帶、執持商量眼淚鼻涕,沒有過失。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>象曰:齎咨涕洟,未安上也。</b></p><p><b><br></b></p><p><b><font color="#ff0000">外觀、狀態稱為:攜帶、執持商量眼淚鼻涕,沒有存、居到而言。</font></b></p><p><b><br></b></p><p><b>在聽老師講解之後,我的理解如下:</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】是我們聚集出力量的源動力,當受到了訊息的觸動後就會以現有資源來整合,必定會在動態中呈現出立竿見影的反應機制,我們看東西、聽東西、吃東西、呼吸、消化、代謝等機制無時無刻都在啟動聚集的定義,沒有聚集的話這些機制就會崩潰,就會呈現出耳聾、眼瞎、厭食、呼吸不暢、消化不良、代謝失調等症狀。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>聚集就是在把所有資源整合以後去做所想之事的狀態,但聚集不能太虛也不能太過,太過就會過猶不及,太虛就會成事不足,這個把握的關鍵在於聚集的釋放點,如果在正確的時機釋放出了所聚集的能量,那一定就能得到預期的回饋,如果釋放得過早或過晚,就會呈現出不相符的狀態,必然不會有好結果。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">45.萃,亨,王假有廟,利見大人,亨,利貞,用大牲吉,利有攸往。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>一個有本事聚集出自己所需的人,必然也能聚集出他人的所需,如此必然能和他人換取應有的回饋,自然就能亨通,可以依據自身才華建立出自己的地盤,有如擁有了展現的舞台一般,只要是這個範圍所涉及的事項都可以分析與解決,這樣顯現出的就是專業者的能力,因為已經擁有了匯聚的能力才能做大事,相當於已擁有了立足之地成為擴張的依據,這樣才能立於不敗之地展現宏圖偉業,當然是好的可遵循之法,有了方法自然就要全力以赴,有多少資源就要用多少,不要捨不得,方法只要正確,付出越多自然回報越大。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">彖曰:萃,聚也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>當為了某種效果而去行動就是在聚集當中,聚集乃是一種集合的程序,是在整合所有可用的資源狀態,有如遇到問題就要集合知識去解析,遇到重物就要集合力量去提起,遇到解釋就要集合詞彙去論述,遇到事物就要集合目光去觀看。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">順以說,剛中而應,故聚也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>在做任何事時,你要有適合的理由來解釋為什麼要這樣做,只要在解釋當中,就是啟動了【澤地萃】的定義,是在聚集頭腦與外在現有的訊息,當訊息整合而出,我們的身體就會依據訊息做出相應的反應,所以能否整合出正確訊息是你反應正確與否的關鍵,如果本身頭腦空空如也,在做事時只能憑感覺,卻不知道為什麼這樣做的理由,那麼你的頭腦就不可能下達正確的訊息,反應也就不可能正確,這就是產生過錯的根源。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">王假有廟,致孝享也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>作為有本事者,一定能借助真實存在的事物來舉例說明,由此表達出為何而做的原因與所執行的規範,這就是達成目標的關鍵,任何人都會有自己的各種目標,關鍵是你有沒有達成目標的規範,如果沒有,那一切都是虛幻,因為任何的所作所為必定會有依準的程序法則,如果光會做,卻不知道為什麼要這樣做,也不知道做後會有什麼效果,那就是在亂做,必定會產生災禍,如果所作所為都能有所依歸,那必定能達成目標而擁有所需。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">利見大人亨,聚以正也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>若能擁有匯聚出正確訊息的能力,自然就能展現出預想的效果,當然就能成為大家都需要的專業者,因為你可以用正確的規範匯聚出他人的所需,他人自然就願意付出應有的代價來換取。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">用大牲吉,利有攸往,順天命也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>如果你是個有能力者,而且聚集方法也都正確合理,那就可以全力以赴付出所有的資源去執行,這就是時機的展現,只要這個時間剛好符合正確方法運用,就必然會呈現所需的結果,這就是時機,就叫順應天命。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">觀其所聚,而天地萬物之情可見矣。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>在行動當中一定要看清楚自己在做什麼,要知道做的因由是什麼,與做後的果是什麼,完全看清了因果以後,代表已掌握了所有的執行法則,有憑有據之下,所做才可能成功,所以做事不能盲目,我們每做一件事都是為了有安身立命的機會,而不是糊里糊塗的挖坑讓自己跳。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">象曰:澤上於地,萃,君子以除戎器,戒不虞。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>聚集的定義是整合資源用在目標空間想要以此成就大業,作為學習者,想要學而有成變成專業者,就必須摒棄高傲自大的壞毛病,一切都要以依據說話,不能自己怎麼想就怎麼是,只要能遵守規矩,不懂的不做,不該想的不想,不該拿的不拿,不該去的不去,那麼就沒必要憂慮有做錯事的可能,只要所作所為沒有逾越規矩,自己就不會產生災禍,如此懂了再做就是順天,不懂而做就是逆天。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">初六,有孚不終,乃亂乃萃,若號,一握為笑,勿恤,往无咎。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】內初陰炁動,呈現【澤風大過】重點的處罰因呈現太離譜背道而馳狀況,代表自己的觀念與想法已經與目標相背離,在沒憑沒據的狀態下也要去做,仍然相信有利可圖,有一種豁出去的感覺,哪怕你告訴他要通過學習來掌握執行規範才可做,他也會不以為然,還認為你這是沒事找事,認為達成目標沒有那麼複雜,只要做了就有達成的機會,想太多而不做反而沒有機會,所以一定會去做,只要有了這樣豁出去的思想,就代表已經輸了。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">象曰:乃亂乃萃,其志亂也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>一般人會豁出去,都是因為自身沒有本事,難以穩定的累積出所需的資源,所以期望有一下暴富的機會,只要有了看似符合的機會在眼前,就會義無反顧的衝入其中,認為只要進入了就可以達成目標,根本不需要什麼複雜的方法,這都是愚者所想。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">六二,引吉,无咎,孚乃利用禴。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】內中陰炁動,呈現【澤山咸】呈現急反應與表達,當有了豁出去的想法時,立即就會做出反應,就會有所行為舉止,認為只要按照所想來做了就能招來有利的機會,認為這樣必然不會有什麼過失,因為相信自己的認知是對的,是可以得到好處的,所以才會付出代價去做,期望得到好的結果,可最終又有幾人能笑到最後呢,會哭的一定都是沒有學習而不懂裝懂者。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">象曰:引吉无咎,中未變也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>任何人做事一定都是想要得到好的結果,會這樣做也一定認為這是最好的方法才會做,所以不會認為自己的作為有什麼過失,認為自己作為是與目標相符的,不會有什麼變故,因此才會一錯到底。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">六三,萃如嗟如,无攸利,往无咎,小吝。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】內上陰炁動,呈現【澤地萃】聚集,代表已經要聚集資源去行動了,好像這次機會如果不把握好就會後悔一輩子一樣,認為不趕快去做的話,可能就會失去這次機會,與喪失機會相比,哪怕做錯了付出一點代價也是值得的,這就是在沒能力看清因果時,一般人的賭博心理,往往看到有人抓住了機會得到了好處,就會蠢蠢欲動,認為別人能行自己也能行,就會去賭。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">象曰:往无咎,上巽也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>在沒有百分百把握之前就去做的人,一定認為成功比失敗的機會大,認為這樣不會有太大的過失,認為就算失敗了也就受點處罰而已,與成功的好處相比,還是成功更有誘惑力,便一定會付出而執行。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">九四,大吉无咎。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】外初陽炁動,呈現【火地晉】自認為了解向前或向上移動能繼續方式,自認為自己已經掌握了成功之法,認為機會已經到了自己面前,只要肯付出代價去從事,一定能得到大的好處,絕不會有過失。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">象曰:大吉无咎,位不當也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>人會義無反顧的去做事,就是認為已經看到了前路的光明,認為這樣走下去一定會有較大好處,不會有什麼過失,認為別人這樣做既然能好,自己這樣應該不會得到什麼不好的結果,可惜往往這些人所看到的都是表面,看到了別人的目標與結果,卻難以看清別人怎麼做的方法。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">九五,萃有位,无咎,匪孚,元永貞,悔亡。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】外中陽炁動,呈現【天地否】壞與惡認定,代表自認為已經可以看到自己缺點與不足了,反過來就是認為自己已經清楚自身優勢了,就會利用自認為的優勢去展現,認為這樣沒有過失,不相信自己的方法有失敗的可能,別人都已經用這樣的方法運行那麼久了,既然別人能成功自己也一定能成功,如果不做的話一定會後悔錯過這次成功的機會,就像很多人看到別人做生意發財了,然後也跟風去做生意,認為別人既然能發財,自己也一定行,哪怕失敗了也不會怪是自己的方法不對,只會牽<font color="Magenta">拖</font>於運氣不好。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">象曰:萃有位,志未光也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>一般人只要認為有得賺或贏的機會,就會出手博一博,因為都是期望以小博大,想改頭換面,博取到風光的機會。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">上六,齎咨涕洟,无咎。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【澤地萃】外上陰炁動,呈現【澤地萃】聚集,代表已經付出了資源在朝著目標執行當中了,失敗所會付出的代價也已經思量過了,與成功的誘惑相比,哪怕失敗後一把鼻涕一把眼淚也是甘願,因為已經做出了選擇,如果不去試一試的話會很難過,哪怕輸了資源也甘願。</b></p><p><b><br></b></p><p><b>【<font color="#ff0000">象曰:齎咨涕洟,未安上也。</font>】</b></p><p><b><br></b></p><p><b>攜帶失敗的可能而去執行就是在賭博,哪怕已經預想了失敗的可能而甘願付出,當真的失敗時一樣會傷心難過,因為不但沒有贏或賺到,還付出了本來不需要付出的代價。</b></p><div><br><br></div><p></p>
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