【周易卷之二周易下經天風姤】

唐勇發表於 2015-4-23 23:44:23

本帖最後由唐勇於 2015-4-24 00:05 編輯 【周易卷之二周易下經天風姤】 在未聽老師講解前，我對本章之直義如下： 44.姤，女壯，勿用取女。 【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成來說，女增強，不要、不可付出、施行得到女。 彖曰：姤，遇也。 統論卦義的文字稱為：【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成來說，相逢而言。 柔遇剛也。 感覺溫和的相逢恰好而言。 勿用取女，不可與長也。 不要、不可付出、施行得到女，未能夠、適宜結交、交往時間久遠。 天地相遇，品物咸章也。 時間區域交互、彼此相逢，細辨內容都、全條理、次序而言。 剛遇中正，天下大行也。 正好相逢相等合規矩的、合常理的，時間內、裡面重要的從事而言。 姤之時義大矣哉。 【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成來說這現在的、當前的正當的道理重要的知道嗎。 象曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。   外觀、狀態稱為：時間內、裡面表事實、狀況的正面存在消息，【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成來說，時間上較晚的用給予生存的機能勉勵四位置。 初六，繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。 開始、起源六陰炁【天地否】壞與惡認定，聯綴、連接於堅固的遏止阻塞，守正道的美善的、幸運的、有利的，表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，看法不祥、災禍，疲憊豬相信獸蹄足跡。 象曰：繫于金柅，柔道牽也。 外觀、狀態稱為：聯綴、連接於堅固的遏止阻塞，感覺溫和的方法拘束、限制而言。 九二，包有魚，无咎。不利賓。 九陽炁二【天水訟】爭辯是非非建立關係不只是相似來說，約定的、專用的表事實、狀況的正面存在魚，沒有責罰、怪罪。未好處、益處客人。 象曰：包有魚，義不及賓也。 外觀、狀態稱為：約定的、專用的表事實、狀況的正面存在魚，正當的道理未牽涉、影響到客人而言。 九三，臀无膚，其行次且，厲，无大咎。 九陽炁三【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成來說，兩股上端與腰相接的部位沒有表皮，他從事順序更進一層，強力且切實，沒有程度之深責罰、怪罪。 象曰：其行次且，行未牽也。 外觀、狀態稱為：他從事順序更進一層，從事沒有拘束、限制而言。 九四，包无魚，起凶。 九陽炁四【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證來說，約定的、專用的沒有魚，開始不祥、災禍。 象曰：无魚之凶，遠民也。 外觀、狀態稱為：沒有魚這不祥、災禍，距離不近的人而言。 九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。 九陽炁五【澤風大過】程度之深處罰更深入大力處罰，用解熱、消炎的功能約定的、專用的植物，銜在嘴裡、不完全表露條理、次序，表事實、狀況的正面存在犧牲、死亡本身時間。 象曰：九五含章，中正也。 外觀、狀態稱為：九陽炁五【澤風大過】程度之深處罰更深入大力處罰銜在嘴裡、不完全表露條理、次序，正好、剛好動作在進行中而言。 有隕自天，志不舍命也。 表事實、狀況的正面存在犧牲、死亡本身時間，心意、意向、抱負未止息、停止生存的機能而言。 上九，姤其角，吝，无咎。 到九陽炁【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成來說，遇合他的硬質突狀物，捨不得、過分愛惜，沒有責罰、怪罪。 象曰：姤其角，上窮吝也。 外觀、狀態稱為：遇合他的硬質突狀物，去、到極、盡捨不得、過分愛惜而言。 2015年4月21日晚，我聽到老師直義記錄如下： 44.姤，女壯，勿用取女。 【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成，女增強，不要、不可付出、施行尋求女。 彖曰：姤，遇也。 統論卦義的文字說：【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成，相逢而言。 柔遇剛也。 感覺溫和的相逢堅強而言。 勿用取女，不可與長也。 不要、不可付出、施行尋求女，未允許結交、交往時間久遠而言。 天地相遇，品物咸章也。 時間區域交互、彼此相逢，細辨內容都、全條理、次序而言。 剛遇中正，天下大行也。 恰好相逢符合合規矩的、合常理的，時間內、裡面重要的從事而言。 姤之時義大矣哉。 遇合的當前的正當的道理重要的依據。 象曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。 外觀、狀態稱為：時間內、裡面事實、狀況的正面存在流動所產生的現象，遇合，時間上較晚的用給予生存的機能勉勵四位置。 初六，繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。 開始、起源六陰炁【天地否】壞與惡認定，聯綴、連接在堅固的塞在車輪下面以阻止車輪滾動之木塊，守正道的美善的、幸運的、有利的，事實、狀況的正面存在迅速去，看法不祥、災禍，疲憊豬相信蹄足跡。 象曰：繫于金柅，柔道牽也。 外觀、狀態稱為：聯綴、連接在堅固的塞在車輪下面以阻止車輪滾動之木塊，感覺溫和的方法拘束、限制而言。 九二，包有魚，无咎。不利賓。 陽炁二【天水訟】非建立關係不只是相似，容納其中事實、狀況的正面存在物品，沒有責罰、怪罪，未有好處客人。 象曰：包有魚，義不及賓也。 外觀、狀態稱為：容納其中事實、狀況的正面存在物品，正當的道理未達到客人而言。 九三，臀无膚，其行次且，厲，无大咎。 陽炁三【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成，屁股沒有表皮，他從事順序更進一層，強力且切實，沒有重要過失。 象曰：其行次且，行未牽也。 外觀、狀態稱為：他從事順序更進一層，動作沒有拉引而言。 九四，包无魚，起凶。 陽炁四【雷風恆】長久不變的連繫相對關係相對呈現時間的長遠經得起考驗印證，容納其中沒有物品，引發、產生不祥、災禍。 象曰：无魚之凶，遠民也。 外觀、狀態稱為：沒有物品的不祥、災禍，避開人而言。 九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。 陽炁五【澤風大過】重點處罰呈現太離譜背道而馳狀況，用果實為長橢圓形的紅色漿果容納其中果實，裡面藏著、存在著條理、次序，事實、狀況的正面存在犧牲本身主宰。 象曰：九五含章，中正也。 外觀、狀態稱為：陽炁五【澤風大過】重點處罰呈現太離譜背道而馳狀況裡面藏著、存在著條理、次序，符合合規矩的、合常理的而言。 有隕自天，志不舍命也。 事實、狀況的正面存在犧牲本身主宰，心意、意向、抱負未放棄、放下生存的機能而言。 上九，姤其角，吝，无咎。 到陽炁【天風姤】遇合剛好期待合符自己心境而達成，遇合他方向、方位，捨不得、過分愛惜，沒有責罰、怪罪。 象曰：姤其角，上窮吝也。 外觀、狀態稱為：遇合他方向、方位，到極、盡捨不得、過分愛惜而言。 在聽老師講解之後，我的理解如下： 【天風姤】代表想要期待剛剛好符合心意，想要期待成功的果實，想要期待避開錯誤所帶來的懲罰，想要期待遠期的目標成真，這便是驅動人去做出選擇與行動的機制，沒有這個機制的話，人就會變成無欲無求不知進步，便只會餓死、病死、笨死而已。 任何的期待都必須有所依據才有達成的可能，如果只是些莫須有的設想，那就只能是幻想，因為把期待建立在了錯誤的定義上，那自認為看到的成功之門就不可能打開，誰叫你只是想要擁有它，卻不知道要如何去擁有它呢？ 有了期待而行動，卻走錯了道路的話，那必定會陷入危險，因為每走一步都需要付出代價，結果付出了卻得不到所需，那這些損耗就足以威脅你的財富、健康、名譽、權利、家庭、友情、生命等等，所以有期待還得有規劃，一切期待都須建立在井然有序的依據之上，這樣才能畫出美好的藍圖，這便是夢想，而與幻想的差異就在於，夢想是懂了對的知識而策劃出可行的未來，幻想卻是以錯誤的認知期待無中生有的擁有。 【44.姤，女壯，勿用取女。】 【天風姤】期待剛好能達成最終目標，這樣的動念分為夢想與幻想兩種，夢想是有依據可循，幻想是無中生有靠猜的，如果女性本身太強是不適合啟動這個情境讓其進入的，代表如果要催動這個類型的空間裡是個女人居住的話，那就要省思清楚了，因為女人和男人是有本質的差異，男人代表天代表時序，是可以打開任何空間所需的，其本身不會因空間的更替而變化，而女人代表地代表空間，只可能呼應一個專屬時間進入，並且其本身是會隨時間的更替而變化的，任何的人、事、物、地、境只要成為了她想要擁有的對象，那就會變成她的主宰與唯一，為這些事物便可能不顧一切與不擇手段，所以不可對於女性啟動這個卦體的情境，否則入於其中便難以自拔。 【彖曰：姤，遇也。】 期待就是想要面臨所想的情境發生，若是有依有據的期待，那只是在等必然發生的結果，若是無中生有的期待，那只是在幻想奇蹟的發生。 【柔遇剛也。】 有了期待而執行，必然要產生符合心意的效果才會滿意，並且這個效果能持久才有用，如果執行出的效果不符合心意，就代表方法一定錯誤，用錯誤方法來期待結果就是幻想。 【勿用取女，不可與長也。】 這個期待的情境不可以在女性身上去催動，女性的特質就是空間，不管誰進入她都會視為專屬，為了把其變成唯一就可能不顧一切與不擇手段，哪怕再多麼的虛無縹緲，她也會視為真實來追求，最終只會災禍不斷，所以，女性只需條件成熟時偶爾期待適當的期待就好，不需要靠空間來催動她們的慾望，偶爾的期待只要是有依據的夢想，一樣可以順利成真，何苦去做那虛無縹緲永無可能的夢呢？ 【天地相遇，品物咸章也。】 我們所看到的一切，都是時間相對空間交互所出的訊息波，經過眼睛與頭腦的轉換才呈現出視覺與認知的景象，反推回來，你想要未來的景象能符合預期，那你就得找到打開這個空間的時序，這需要你擁有細辨這些內容程序的能力，只有看清楚了期待與目標之間的條理次序，那就有機會執行正確而達成目標，但若是條理次序有丁點的偏差，結果都不可能一樣。 【剛遇中正，天下大行也。】 所以，你想要恰好能達成所需的話，那就必須所有執行規範都能符合規矩常理，而真正的關鍵之處就在於時間程序，在能力與條件都已滿足之下，找准了時機而進入就必然能成功，否則再有能力都好，時機不對必定失敗。 【姤之時義大矣哉。】 如果想要期待達成所需，就必須擁有正當依據，有據可循便是夢想，否則就是幻想。 【象曰：天下有風，姤，后以施命誥四方。】 時間是流動的，事實會產生各種不同的現象，絕不可能固定，隨著每分每秒的流動，就催動出你所在空間的不同現象，這些現象會根據你空間的坐山、立向、來炁、佈局、擺設等的不同而不同，所以人想要期待成真就要懂得抓住時間流動所產生的時機，只有交入了正確的時間序才能打開正確的空間而擁有或得到，如果進不了相對的時間自然就無法達到期許的空間，那一切期許都將是幻境。 所以，一切所為都要以時機當成做事依據，只有用正確規範來配合時機才可能成功，因為什麼樣的時間會呼應什麼樣的空間，這是固定的程序法則，每個時辰必定會驅動四正之方產生訊息波與人相呼應呈現出思緒與作為，這就是造就出人類所作所為的起源之處，你若是能了解並配合它，那麼任何期許都有成真的可能。 【初六，繫于金柅，貞吉，有攸往，見凶，羸豕孚蹢躅。】 【天風姤】內初陰炁動，呈現【天地否】壞與惡認定，會自我判斷或認定出什麼是不利，看見了不該與不好的，要能期待剎車與規避程序，遵守這樣的方式當然是有利的，這樣就能極大程度避免風險的產生，當然就要趕快運用到生活的方方面面。 如果只是用自己的看法來做事的話，一定會產生不詳與災禍，因為沒有學習過就是不懂，除此以外的任何看法都是自己幻想出來的，絕不可能成真，不要以為別人能成功，自己照著做就能成功，你往往看見的只能是表面，猶如疲憊的豬本來就沒有氣力了，卻相信只要跟著別人跑一樣能達到終點，簡直白日做夢。 【象曰：繫于金柅，柔道牽也。】 不管做什麼事，都要懂得阻止自己衝進危險當中，這需要你有正確認知與敏捷的頭腦來解析事物，能看到危險才能知道如何規避危險，所以，想要用對方法來達成所需，就要有規範的約束與限制，否則就會過猶不及。 【九二，包有魚，无咎。不利賓。】 【天風姤】內中陽炁動，呈現【天水訟】非建立關係不只是相似，代表會以論辯的方式來獲取利益，當然就是為了能贏，但關鍵要所有的論述都有依有據，這樣自然沒有責罰怪罪，因為你有理有據就能像主人一樣佔據主控權，自然就能對自己有利，但若是像客人那樣被動的話，就必輸無疑，不會有任何好處。 【象曰：包有魚，義不及賓也。】 為了對自己有利，那麼任何的論述自然就要有理有據，絕不能讓對方佔據正當道理，若是被對方壓下一頭，那就只能代表自己理由不充分，就是錯誤，就必輸無疑，自然就不會有好處，所以一定要真正懂了才可去說與做，這樣就不會被任何人或事壓倒。 【九三，臀无膚，其行次且，厲，无大咎。】 【天風姤】內上陽炁動，呈現【天風姤】期待合符自己心境而達成，代表已經開始期待擁有或得到目標物了，有時候能力還未充足卻已經開始在執行了，這也是階段性的需要，因為沒有誰一開始就是專業者，為了自己的夢想總要學習與體驗，這是為了進入下個更高層次所必須的，若能強力的依照依據按計劃去執行，那就沒有什麼大的過失，這是必經之路。 【象曰：其行次且，行未牽也。】 想要更進一步就不能圖快，要一步步的穩紮穩打，學習過，理解過，體驗過，印證過，才能進入下個階層，否則爬得越高摔得越狠，因此當下的階段還未圓滿就不能過急的進入下一步，強取豪奪沒有好下場。 【九四，包无魚，起凶。】 【天風姤】外初陽炁動，呈現【雷風恆】連繫相對關係相對要時間的長遠經得起考驗印證，代表想要維繫長久的擁有，比如人人都希望身體永遠健康、家庭永遠和睦幸福、資源永遠的增長等等，但重點要經得起考驗才行，如果只有希望卻沒有行之有效的規劃，那一切都是幻想，自然只會產生不詳與災禍。 【象曰：无魚之凶，遠民也。】 如果沒有目標與計劃的想法就是虛幻的，就一定會呈現出不詳與災禍，就要避開這樣的錯誤方式，否則必然失敗。 【九五，以杞包瓜，含章，有隕自天。】 【天風姤】外中陽炁動，呈現【澤風大過】重點處罰呈現太離譜背道而馳狀況，代表觀念與用法都會和目的不相符，因為知識不足而無法解析層次與次序，竟然認為果實裡面還會有果實這樣的無稽之談，就一定會因錯誤的認知而犯錯，就像有些江湖術士還認為子孫卦是由子孫卦生出來的一樣，連父母生子息的基本條理次序都不懂，還想要趨吉避凶，別做夢了，最終也只會主動招來凶而已，這就是天地機制，你只要所作所為有丁點的條理次序不符吉的條件，必然就會發凶。 【象曰：九五含章，中正也。】 會受到處罰一定都是犯錯，一定是和期待背道而馳，因為你沒看清楚到達目標的條理與次序，想要成功，必然需要符合條理與次序達到合情合理的規範。 【有隕自天，志不舍命也。】 如果本身已經事實犧牲了達成目標的依據程序，那麼必然只會進入錯誤的空間，錯誤的空間絕不會有符合心意的所需，只會一直的損耗你的資源與健康，如果還期望不被淘汰，還不想放棄自己，那就趕快的去弄清楚所有的原理，掌握了原理次序就有改過的可能，不然時間就會不斷的催動空間造就出悲劇。 【上九，姤其角，吝，无咎。】 【天風姤】外上陽炁動，呈現【天風姤】期待合符自己心境而達成，代表在執行符合自己心境的事情期望能達成，如果執行規範剛好符合預期路線，也正好呈現出了自己想要的效果，這些哪怕在他人眼裡是不好或怪異的事物，也沒有什麼好責罰與怪罪的，因為青菜蘿蔔各有所愛，本來各自都有不同的所需，只要能得到自己的所需就好，哪怕不按常理出牌也沒什麼不對，關鍵是方法要正當，不能不擇手段。 【象曰：姤其角，上窮吝也。】 已經遇到自己喜歡的事物後，往往就會極為捨不得放棄，就會以各種理由來擁有與得到，這是正常的，但關鍵你捨不得的對自己是否有真實的益處，人總愛把壞的當好，好的當壞，這才是災禍的根源。

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