【神農本草經百種錄】 - 第3頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-29 23:19:41

【沙參】  

味苦，微寒。 主血積。 肺氣上逆之血。 驚氣。 心火犯肺。 除寒熱。 肺家失調之寒熱。 補中。 肺主氣，肺氣和則氣充而三焦實也。 益肺氣。 色白體輕故入肺也。 久服利人。 肺氣清和之效。 

肺主氣，故肺家之藥氣勝者為多。 但氣勝之品必偏於燥，而能滋肺者，又膩滯而不清虛，惟沙參為肺家氣分中理血之藥，色白體輕，疏通而不燥，潤澤而不滯，血阻於肺者，非此不能清也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:20:24

【菌桂】  

味辛溫。 主百病。 言百病用之得宜皆有益也。 養精神。 通達臟腑，益在內也。 和顏色。 調暢血脈，益在外也。 為諸藥先聘通使。 辛香四達，引藥以通經絡。 久服，輕身不老。 血脈通利之效。 面生光華，媚好常如童子。 血和則潤澤也。 

寒氣之鬱結不舒者，惟辛溫可以散之。 桂性溫補陽而香氣最烈，則不專於補而又能驅逐陰邪。 凡陰氣所結，能與藥相拒，非此不能入也。 人身有氣中之陽，有血中之陽。 氣中之陽，走而不守；血中之陽，守而不走。 凡藥之氣勝者，往往補氣中之陽；質勝者，往往補血中之陽。 如附子暖血，肉桂暖氣，一定之理也。 然氣之陽勝則能動血，血之陽勝則能益氣，又相因之理也。 桂氣分藥也，而其驗則見於血，其義不曉然乎。

唐勇發表於 2015-3-29 23:20:30

【松脂】  

味苦溫。 主疽惡瘡，頭瘍白禿，疥瘙。 除濕火所化之病。 風氣。 香散風。 安五臟。 補脂液。 除熱。 性耐寒暑。 久服，輕身，不老延年。 松多脂而壽故也。 

松之精氣在皮，故其脂皆生於皮。 其質黏膩似濕，而性極燥，故凡濕熱之在皮膚者，皆能治之。 凡癰疽瘡疥之疾，皆皮膚濕火所鬱，必腐肉傷皮，流膿結痂而後愈。 松之皮，日易月新，脂從皮出，全無傷損，感其氣者，即成膿脫痂而愈。 義取其象之肖也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:20:37

【槐實】  

味苦寒。 主五內邪氣熱。 清浮游不歸根之火。 止涎唾。 清肺經濕火。 補絕傷。 陽明主機關，此能滋養陽明也。 五痔，火瘡，婦人乳瘕。 皆陽明燥金之疾。 子臟急痛。 亦陽明經脈之病。 

槐當秋而實，得金之令。 色黃，得金之色，故其性體清肅，乃手太陰、手陽明之要藥也。 金衰則為火所侮，凡有餘之火，不能歸藏其宅，必犯肺與大腸，得此清肅之氣以助之，則火不能傷而自歸其宅，不治火而火自退，此從本之治，醫之良法也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:20:45

【柏實】  

味甘平。 主驚悸。 清心經之游火。 安五臟。 滋潤之功。 益氣。 壯火食氣，火寧則氣益也。 除風濕痺。 得秋金之令能燥濕平肝也。 久服，令人潤澤美色，耳目聰明。 滋潤皮膚及諸竅。 不飢不老，輕身延年。 柏之性不假灌溉而能壽也。 

柏得天地堅剛之性以生，不與物變遷，經冬彌翠，故能寧心神斂心氣，而不為邪風游火所侵剋也。 人之生理謂之仁，仁藏於心。 物之生機在於實，故實亦謂之仁。 凡草木之仁，皆能養心氣，以類相應也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:20:51

【茯苓】  

古注茯苓，皆云松脂入地所結，無苗葉花實。 今之茯苓，皆有蔓可種，疑古今有異同也。 味甘平。 主胸脅逆氣，憂恚，驚邪恐悸，心下結痛，寒熱，煩滿，欬逆。 皆脾虛不能化水，痰飲留結諸經之疾。 口焦，舌乾。 胸有飲，則水下聚而津液不升。 利小便。 淡滲利水道。 久服，安魂養神，不飢延年。 心脾和通之效。 

茯苓生山谷之中，得松柏之餘氣，其味極淡，故為調補脾陰之藥，義見石斛條下。 凡人邪氣鬱結，津液不行，則為痰為飲。 痰濃稠為火之所結，飲清稀為水之所停，故治痰則鹹以降之，治飲則淡以利之。 若投以重劑，反拒而不相入，惟茯苓極輕淡，屬土，土勝水能疏之滌之，令從膀胱以出，病漸去而不覺也。 觀仲景豬苓湯等方，五苓散義自見矣。

唐勇發表於 2015-3-29 23:20:59

【蘗木】  

味苦寒。 主五臟、腸胃中結熱，黃疸，腸痔，止洩痢，女子漏下赤白，陰陽蝕瘡。 皆陽明表裏上下所生濕熱之疾。 

黃蘗極黃，得金之色，故能清熱。 其味極苦，苦屬火，則又能燥濕。 凡燥者未有不熱，而寒者未有不濕，惟黃柏於清熱之中而兼燥濕之效。 蓋黃色屬金，陽明為燥金，故其治皆除陽明濕熱之疾，氣類相感也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:05

【乾漆】  

味辛溫。 主絕傷，補中，續筋骨，填髓腦。 補續筋骨中之脂膏。 安五臟。 實臟中之脂膏。 五緩六急。 調和筋骨。 風寒濕痺。 漆得寒反堅，得濕反燥，故能除寒熱也。 生漆去長蟲。 生漆著人肌膚即腐爛，故亦能腐蟲。 久服，輕身耐老。 漆入地不朽，其質耐久，故有此效。 

此以質為治。 漆，樹脂也。 凡草木之脂最韌而不朽者，莫如漆。 人身中非氣非血而能充養筋骨者，皆脂膏也。 氣血皆有補法，而脂膏獨無補法，則以樹之脂膏力最厚者補之。 而脂膏之中，凡風寒濕熱之邪，留而不去者，得其氣以相助，亦并能驅而滌之也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:12

【辛夷】  

味辛溫。 主五臟，身體寒熱。 清氣下陷之疾。 頭風腦痛。 升散風邪。 面??。 去皮毛之風滯。 久服，下氣，輕身，明目，增年耐老。 清氣上升則濁氣下降，而百體清寧，可永年矣。 

辛夷與眾木同植，必高於眾木而後已，其性專於向上，故能升達清氣。 又得春氣之最先，故能疏達肝氣。 又芳香清烈，能驅逐邪風頭目之病。 藥不能盡達，此為之引也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:18

【桑上寄生】  

味苦平。 主腰痛。 得桑之氣，亦能助筋骨也。 小兒背強。 驅脊間風。 癰腫。 和血脈。 安胎。 胎亦寄母腹者也。 充肌膚，堅髮齒，長鬚眉。 養皮毛之血脈。 其實主明目。 桑性驅風，肝為風臟，而開竅於目，風去則目明也。 輕身通神。 寄生乃感風露之氣以生，故服之亦有清虛之妙應。 

寄生乃桑之精氣所結，復生小樹於枝間，有子之象焉，故能安胎。 其性與桑相近，故亦能驅風養血。 其生不著土，資天氣而不資地氣，故能滋養血脈於空虛之地，而取效更神也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:25

【杜仲】  

味辛平。 主腰脊痛，補中，益精氣，堅筋骨，強志。 其質堅韌者，其精氣必足，故亦能堅定人身之筋骨氣血也。 除陰下癢濕。 補皮利濕。 小便餘瀝。 堅溺管之氣。 久服，輕身耐老。 強健肢體。 

杜仲，木之皮。 木皮之韌且厚者此為最，故能補人之皮。 又其中有絲連屬不斷，有筋之象焉，故又能續筋骨。 因形以求理，則其效可知矣。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:32

【髮髲】  

味苦溫。 主五癃，關格不通，利小便、水道。 滑潤疏通之效。 療小兒癇，大人痓，仍自還神化。 滋養絡脈。 

髮為血之餘，而經中所治之疾，皆主通利經便之功，何也？蓋心與小腸為表裏，心主血，髮為血之餘，則不能入心，而能入小腸，以小腸為心之出路也。 且髮亦毛類，肺主皮毛，而為水源，故能利水，非一定之理乎！其治癇、痓，則瀉心家之痰飲，及滋潤血脈之功也。 《金匱要略》方治小便閉淋，用滑石、亂髮，知用藥悉遵《本經》者，惟仲景一人而已。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:40

【龍骨】  

鹹甘平。 主心腹鬼疰，精物老魅。 純陽能制陰邪。 欬逆。 斂氣滌飲。 洩痢膿血，女子漏下。 收澀之功。 癥瘕堅結。 龍性善入，能穿破積滯。 小兒熱氣驚癇。 斂火安神。 齒：主小兒、大人驚癇，癲疾狂走。 與骨同義，但齒則屬腎、屬骨，皆主閉藏，故於安神凝志之效尤多。 心下結氣，不能喘息。 收降上焦游行之逆氣。 諸痙。 心經痰飲。 殺精物。 義亦與骨同。 久服，輕身，通神明，延年。 龍能飛騰變化且多壽，故有此效。 

龍得天地純陽之氣以生，藏時多，見時少。 其性至動而能靜，故其骨最黏澀，能收斂正氣。 凡心神耗散，腸胃滑脫之疾，皆能已之。 陽之純者，乃天地之正氣，故在人身亦但斂正氣，而不斂邪氣。 所以仲景於傷寒之邪氣未盡者，亦用之。 後之醫者於斯義，蓋未之審也。 人身之神屬陽，然神非若氣血之有形質可補瀉也，故治神為最難。 龍者乘天地之元陽出入，而變化不測，乃天地之神也。 以神治神，則氣類相感，更佐以寒熱溫涼補瀉之法，雖無形之病，不難治矣。 天地之陽氣有二：一為元陽之陽，一為陰陽之陽。 陰陽之陽，分於太極既判之時，以日月為升降，而水火則其用也，與陰為對待，而不并於陰，此天地并立之義也。 元陽之陽，存於太極未判之時，以寒暑為起伏，而雷雨則其用也，與陰為附麗而不雜於陰，此天包地之義也。 龍者，正天地元陽之氣所生，藏於水，而不離乎水者也。 故春分陽氣上，井泉冷，龍用事而能飛；秋分陽氣下，井泉溫，龍退蟄而能潛。 人身五臟屬陰，而腎尤為陰中之至陰，凡周身之水皆歸之，故人之元陽藏焉。 是腎為藏水之腎，而亦為藏火之臟也，所以陰分之火動而不藏者，亦用龍骨，蓋借其氣以藏之，必能自反其宅也。 非格物窮理之極者，其孰能與於斯。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:48

【麝香】  

味辛溫。 主辟惡氣。 香氣盛，則穢氣除。 殺鬼精物。 香能勝邪。 溫瘧。 香散邪風。 蠱毒。 香能殺蟲。 癇痓。 香通經絡。 去三蟲。 蟲皆濕穢之所生，故亦能除之。 久服，除邪，不夢寤魘寐。 魘寐由心氣閉塞而成，香氣通達則無此患。 

此以氣為治，麝喜食香草，其香氣之精，結於臍內，為諸香之冠。 香者氣之正，正氣盛，則自能除邪辟穢也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:21:55

【牛黃】  

味苦平。 主驚癇。 通心化痰。 寒熱，熱盛狂痓。 清心家之熱痰。 除邪逐鬼。 心氣旺，則邪氣自不能容也。 

牛之精氣不能運於周身，則成牛黃，屬土，故其色黃也。 凡治痰涎，皆以補脾為主，牛肉本能健脾化痰，而黃之功尤速。 又黃必結於心下，故又能入手少陰、厥陰之分，以驅邪滌飲，而益其精氣也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:22:01

【白膠】  

味甘平。 主傷中勞絕，腰痛羸瘦。 皆骨節虛寒之證。 補中益氣。 補血則中氣自足也。 婦人血閉無子，止痛，安胎。 補衝脈血海之功。 久服，輕身延年。 精足血滿，故有此效。 

鹿之精氣全在於角，角本下連督脈。 鹿之角，於諸獸為最大，則鹿之督脈最盛可知，故能補人身之督脈。 督脈為周身骨節之主，腎主骨，故又能補腎。 角之中皆實以血，衝為血海，故又能補衝脈，衝脈盛而腎氣強，則諸效自臻矣。

唐勇發表於 2015-3-29 23:22:07

【阿膠】  

味甘平。 主心腹內崩。 血脫之疾。 勞極洒洒如瘧狀。 勞倦則脾傷而血虧，此肝脾之寒熱，故如瘧也。 腰腹痛，四肢酸疼。 血枯之疾。 女子下血，安胎。 養血則血自止而胎安。 久服，輕身益氣。 補血則氣亦充。 

阿井為濟水之伏流，濟之源為沇水，自沇水以至於阿井，伏見不常。 若《夏書》所謂溢為滎，出於陶邱北者，皆伏流從下汎上者也。 阿井在陶邱北三百里，泉雖流而不上，尤為伏脈中之靜而沉者，過此則其水皆上汎成川，且與他泉水亂而不純矣。 故阿井之水，較其旁諸水重十之一二不等。 人之血脈，宜伏而不宜見，宜沉而不宜浮。 以之成膠，真止血調經之上藥也。 其必以驢皮煎者，驢肉能動風，肝為風臟而藏血，乃借風藥以引入肝經也。 又凡皮皆能補脾，脾為後天生血之本，而統血，故又為補血藥中之聖品。

唐勇發表於 2015-3-29 23:22:15

【丹雄雞】  

味甘微溫。 主女人崩中漏下，赤白沃。 補脾疏肝。 補虛溫中，止血。 滋養血脈。 頭：主殺鬼。 雞得清肅之氣而頭為之會，故能除鬼邪。 東門上者尤良。 東門上者，東門上所磔雞頭，取陽方之生氣也。 肶胵裹黃皮：微寒，主洩利。 雞食沙石亦能消化，故治食積不化之洩利。 屎白：主消渴。 雞善食而不善飲，其腸胃不能容水，故主消渴。 傷寒寒熱。 治傷寒有食邪之寒熱。 

凡血肉之物，鮮屬金者，惟雞於十二支屬酉，而身輕能飛，其聲嘹亮，於五音屬商，乃得金氣之清虛者也。 五臟之氣，木能疏土，金能疏木，雞屬金，故能疏達肝氣。 本血肉之物，故又能不剋伐而調養肝血也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:22:21

【石蜜】  

石蜜，野蜂於崖間石隙中採花所作也，疑古時未有養蜂之法，則以崖蜜為上，而土木中之蜜不用。 今人養蜂收蜜，其法最良，功同石蜜也。 味甘平。 主心腹邪氣，養胃和中。 諸驚癇痓。 定心平肝。 安五臟諸不足，益氣補中。 百花之精，臟腑經絡皆受益也。 止痛。 甘能緩痛。 解毒。 香能辟穢惡之毒。 除眾病。 諸花之性俱全。 和百藥。 諸花之性俱化。 久服，強志輕身，不飢，不老。 精神充足故也。 

蜜者，採百花之精華而成者也。 天地春和之氣，皆發於草木，草木之和氣，皆發於花。 花之精英，釀而為蜜，和合眾性則不偏，委去糟粕則不滯。 甘以養中，香以理氣，真養生之上品也。 但其性極和平，於治疾則無速效耳。 凡天地之生氣，皆正氣也。 天地之死氣，皆邪氣也。 正則和平，邪則有毒。 毒者，敗正傷生之謂。 蜜本百花之蕊，乃生氣之所聚，生氣旺，則死氣不能犯，此解毒之義也。

唐勇發表於 2015-3-29 23:22:28

【桑螵蛸】  

味鹹平。 主傷中疝瘕。 瘀血凝結中焦。 陰痿。 益精生子。 補益腎氣。 女子血閉。 和通血脈。 腰痛。 強腎之經。 通五淋，利小便水道。 通腎之府。 

桑螵蛸，桑上螳螂所生之子也。 螳螂於諸蟲中最有力，而其子最繁，則其腎之強可知。 人之有子，皆本於腎，以子補腎，氣相從也。 桑性最能續傷和血，螵蛸在桑者，得桑之性，故有養血逐瘀之功。

頁: 1 2 [3] 4 5 6

【五術堪輿學苑】's Archiver