【形色外診簡摩】 - 第2頁 - 【醫術類書籍】 - 【五術堪輿學苑】

唐勇發表於 2015-3-6 22:05:13

【少陽之人】  諦好自貴，有小小官，則高自宜，好為外交，而不內附，此少陽之人也。

唐勇發表於 2015-3-6 22:05:21

【陰陽和平之人】  居處安靜，無為懼懼，無為欣欣，婉然從物，或與不爭，與時變化，尊則謙謙，譚而不治，是謂至治。 （或與，謂人有所與也。 譚而不治。 謂議明事之義理，而不刻期其效也。 上五節敘五人性情。） 

古之善用針艾者，視人五態乃治之。 （可知敘三人、五人、二十五人諸篇，均為施治之本，非徒托空言而已。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:05:30

【太陰之人】  多陰而無陽，其陰血濁，其衛氣澀，陰陽不和，緩筋而濃皮，不之疾瀉，不能移之。

唐勇發表於 2015-3-6 22:05:38

【少陰之人】  多陰少陽，小胃而大腸，六腑不調，其陽明脈小，而太陽脈大，必審調之，其血易脫，其氣易敗也。

唐勇發表於 2015-3-6 22:05:45

【太陽之人】  多陽而少陰，必謹調之，無脫其陰，而瀉其陽，陽重脫者易狂，陰陽皆脫者，暴死不知人也。

唐勇發表於 2015-3-6 22:05:53

【少陽之人】  多陽少陰，經小而絡大，血在中而氣外，實陰而虛陽，獨瀉其絡脈，則強氣脫而疾，中氣不足，病不起也。 （強氣即人身之悍氣，衛外者也，剽悍滑疾見開而出，故瀉絡即外脫而行疾。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:01

【陰陽和平之人】  其陰陽之氣和，血脈調，謹診其陰陽，視其邪正，安容儀，審有餘不足，盛則瀉之，虛則補之。 （上五節敘五人證治。） 

夫五態之人，卒然新會，未知其行也。 （行即前敘性情。） 何以別之。 （別其形狀。） 曰：眾人之屬，無如五態之人者，故五五二十五人，而五態之人不與焉。 五態之人，尤不合於眾者也。

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:07

【太陰之人】  其狀　然黑色，念然下意，臨臨然長大，　然未僂，此太陰之人也。 （未僂，未至行而似伏之甚也。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:14

【少陰之人】  其狀清然竊然，固以陰賊，立而躁　，行而似伏，此少陰之人也。 （少陰形性之惡，甚於太陰者，以其稟氣更駁也。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:22

【太陽之人】  其狀軒軒儲儲，反身折　，此太陽之人也。

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:29

【少陽之人】  其狀立則好仰，行則好搖，其兩臂兩肘，則常出於背，此少陽之人也。

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:39

【陰陽和平之人】  其狀委委然，隨隨然，　然，愉愉然，HTHT　（音旋）然，豆豆然，眾人皆曰君子，此陰陽和平之人也。 

（委、隨，貌之謙也。 　、愉，容之和也，HT　、豆，視之審也。 上五節敘五人形狀。）

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:48

【二十五人篇】  

二十五人之形，其態不合於眾也，而陰陽之人不與焉。 

血氣之所生，別而以候，從外知內。 先立五形，金木水火土，別其五色，異其五形之人，而二十五人具矣。

唐勇發表於 2015-3-6 22:06:57

【木形之人】  比於上角，似於蒼帝，其為人蒼色，小頭，長面，大肩背，直身，小手足，好有才，勞心少力，多憂勞於事。 能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，足厥陰佗佗然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:07:06

【太角之人】  比於左足少陽，少陽之上遺遺然。 

左角（一曰少角。） 之人，比於右足少陽，少陽之下隨隨然。 

（音　。） 角（一曰右角。） 之人，比於右足少陽，少陽之上推推然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:07:17

【判角之人】  比於左足少陽，少陽之下括括然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:07:25

【火形之人】  比於上徵，似於赤帝。 其為人赤色，廣KT　，脫面，（脫當作銳。） 小頭，好肩背髀腹，小手足，行安地，疾心，行搖肩，背肉滿，有氣輕財，少信，多慮，見事明，好顏，急心，不壽暴死。 能春夏不能秋冬，秋冬感而病生，手少陰核核然。 （疾心即急心，語意重出。 或疾心指其心之狠也。） 

質徵（一曰太徵。） 之人，比於左手太陽，太陽之上肌肌然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:07:34

【少徵之人】  比於右手太陽，太陽之下　然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:07:41

【右徵之人】  比於右手太陽，太陽之上鮫鮫（一作熊熊。） 然。

唐勇發表於 2015-3-6 22:07:50

【質判之人】  比於左手太陽，太陽之下支支頤頤然。

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