【宣明五氣篇第二十三】

術龍發表於 2015-2-27 20:56:58

<div align="center">【宣明五氣篇第二十三】 </div> 【宣明五氣篇第二十三】① 【注】： ①《新校正》云：『按《全元起本》在第一卷。』

術龍發表於 2015-2-27 20:57:27

<div align="center">【001文】 </div> 五味所入。 酸入肝①。 辛入肺②。 苦入心③。 鹹入腎④。 甘入脾⑤。 是謂五入⑥。 【注】： 　　 ①肝合木而味酸也。 ②肺合金而味辛也。 ③心合火而味苦也。 ④腎合水而味鹹也。 ⑤脾合土而味甘也，《新校正》云：『按《太素》又云：「淡入胃。」』 ⑥《新校正》云：『按《至真要大論》云：「夫五味入胃，各歸所喜，故酸先入肝，苦先入心，甘先入脾，辛先入肺，鹹先入腎。」』

術龍發表於 2015-2-27 20:58:04

<div align="center">【002文】 </div> 五氣所病。 心為噫①。 肺為欬②。 肝為語③。 脾為吞④。 腎為欠，為嚏⑤。 胃為氣逆，為噦，為恐⑥。 大腸小腸為泄，下焦溢為水⑦。 膀胱不利為癃，不約為遺溺⑧。 膽為怒⑨。 是謂五病。 【注】： ①象火炎上，煙隨焰出，心不受穢，故噫出之。 ②象金堅勁，扣之有聲，邪擊于肺，故為欬也。 ③象木枝條而形支別，語宣委曲，故出于肝。 ④象土包容，物歸于內，翕如皆受，故為吞也。 ⑤象水下流，上生雲霧，氣鬱于胃，故欠生焉。 太陽之氣和利，而滿于心，出于鼻，則生嚏也。 　　 ⑥以為水榖之海，腎與為關，關閉不利，則氣逆而上行也。 以包容水榖，性喜受寒，寒榖相薄，故為噦也。 寒盛則噦起，熱盛則恐生，何者？ 胃熱則腎氣微弱，故為恐也。 下文曰：『精氣并于腎則恐也。』 ⑦大腸為傳道之府，小腸為受盛之府，受盛之氣既虛，傳道之司不禁，故為泄利也。 下焦為分注之所，氣窒不寫則溢而為水。 ⑧膀胱為津液之府，水注由之，然足三焦脈實，約下焦而不通，則不得小便。 足三焦脈虛，不約下焦，則遺溺也。 《靈樞經》曰：『足三焦者，太陽之別也，并太陽之正，入絡膀胱，約下焦。實則閉癃，虛則遺溺。』 ⑨中正決斷，無私無偏，其性剛決，故為怒也。 《六節藏象論》曰：『凡十一藏取決于膽也。』

術龍發表於 2015-2-27 20:58:48

<div align="center">【003文】 </div> 五精所并，精氣并于心則喜①。 并于肺則悲②。 并于肝則憂③。 并于脾則畏④。 并于腎則恐⑤。 是謂五并，虛而相并者也。 【注】： ①精氣，謂火之精氣也。 肺虛而心精并之則為喜。 《靈樞經》曰：『喜樂無極則傷魄，魄為肺神，明心火并于肺金也。』 ②肝虛而肺氣并之，則為悲。 《靈樞經》曰：『悲哀動中則傷魂，魂為肝神，明肺金并于肝木也。』 ③脾虛而肝氣并之，則為憂。 《靈樞經》曰：『愁憂不解則傷意，意為脾神，明肝木并于脾土也。』 ④一經云「飢」也。腎虛而脾氣并之則為畏。畏，謂畏懼也。 《靈樞經》曰：『恐懼而不解則傷精，精為腎神，明脾土并于腎水也。』 ⑤心虛而腎氣并之則為恐。 《靈樞經》曰：『怵惕思慮則傷神，神為心主，明腎水并于心火也。怵惕，驚懼也。此皆正氣不足而勝氣并之，乃為是矣。』

術龍發表於 2015-2-27 20:59:58

<div align="center">【004文】 </div> 五藏所惡， 心惡熱①。 肺惡寒②。 肝惡風③。 脾惡濕④。 腎惡燥⑤。 是謂五惡。 【注】： ①熱則脈潰濁。 ②寒則氣留滯。 ③風則筋燥急。 ④濕則肉痿腫。 ⑤燥則精竭涸。 《新校正》云：『按楊上善云：「若餘則云肺惡燥，今此肺惡寒，腎惡燥者，燥在于秋，寒之始也，寒在于冬，燥之終也。肺在于秋，以肺惡寒之甚，故言其終。腎在于冬，腎惡不甚，故言其始也。」』

術龍發表於 2015-2-27 21:00:52

<div align="center">【005文】 </div> 五藏化液， 心為汗①。 肺為涕②。 肝為淚③。 脾為涎④。 腎為唾⑤。 是謂五液。 【注】： ①泄于皮腠也。 ②潤于鼻竅也。 ③注于眼目也。 ④溢于脣口也。 ⑤生于牙齒也。

術龍發表於 2015-2-27 21:01:38

<div align="center">【006文】 </div> 五味所禁： 辛走氣，氣病，無多食辛①。 鹹走血，血病，無多食鹹。 苦走骨，骨病，無多食苦②。 甘走肉，肉病，無多食甘。 酸走筋，筋病，無多食酸③。 是謂五禁，無令多食④。 【注】： 　　 ①病謂力少不自勝也。 ②《新校正》云：『按皇甫士安云：「鹹先走腎，此雲走血者，腎合三焦，血脈雖屬肝，心而為中焦之道，故鹹入而走血也。苦走心，此雲走骨者，水火相濟，骨氣通于心也。」』 ③是皆為行其氣速，故不欲多食，多食則病甚，故病者無多食也。 ④《新校正》云：『按《太素》五禁云：「肝病禁辛，心病禁鹹，脾病禁酸，肺病禁苦，腎病禁甘，名此為五裁。」 楊上善云：「口嗜而欲食之，不可多也，必自裁之，命曰五裁。」』

術龍發表於 2015-2-27 21:02:24

<div align="center">【007文】 </div> 五病所發，陰病發于骨，陽病發于血，陰病發于肉①。 陽病發于冬，陰病發于夏②。 是謂五發③。 【注】： ①骨肉陰靜，故陽氣從之。 血脈陽動，故陰氣乘之。 ②夏陽氣盛，故陰病發于夏；冬陰氣盛，故陽病發于冬，各隨其少也。

術龍發表於 2015-2-27 21:03:49

<div align="center">【008文】 </div> 五邪所亂，邪入于陽則狂，邪入于陰則痺①。 搏陽則為巔疾②。 搏陰則為瘖③。 陽入之陰則靜，陰出之陽則怒④。 是謂五亂。 →【瘖〔疒音〕：音，ㄧㄣ。意：同「喑」。】 【注】： ①邪居于陽脈之中，則四支熱盛，故為狂。邪入于陰脈之內，則六經凝泣而不通，故為痺。 ②邪內搏于陽，則脈流薄疾，故為上巔之疾。 ③邪內搏于陰則脈不流，故令瘖不能言。 《新校正》云：『按《難經》云：「重陽者狂，重陰者癲。」 巢元方云：「邪入于陰則為癲。」 脈經云：「陰附陽則狂，陽附陰則癲。」 孫思邈云：「邪入于陽則為狂，邪入于陰則為血痺。邪入于陽，傳則為癲痙；邪入于陰，傳則為痛瘖。」 全元起云：「邪已入陰，復傳于陽，邪氣盛，腑藏受邪，使其氣不朝，榮氣不復周身，邪與正氣相擊發動為癲疾。邪已入陽，陽今復傳于陰，藏府受邪，故不能言是勝正也。」諸家之論不同，今具載之。』 ④隨所之而為疾也。 之，往也。 《新校正》云：『按全元起云：「陽入陰則為靜，出則為恐。」《千金方》云：「陽入于陰病靜，陰出于陽病怒。」』

術龍發表於 2015-2-27 21:05:02

<div align="center">【009文】 </div> 五邪所見，春得秋脈，夏得冬脈，長夏得春脈，秋得夏脈，冬得長夏脈，名曰：『陰出之陽。』病善怒不治，是謂五邪皆同命，死不治①。 【注】： ①《新校正》云：『按陰出之陽，病善怒已。見前條此再言之，文義不倫，必古文錯簡也。』

術龍發表於 2015-2-27 21:05:50

<div align="center">【010文】 </div> 五藏所藏， 心藏神①。 肺藏魄②。 肝藏魂③。 脾藏意④。 腎藏志⑤。 是謂五藏所藏。 【注】： ①精氣之化成也。 《靈樞經》曰：『兩精相薄謂之神。』 ②精氣之匡佐也。 《靈樞經》曰：『并精而出入者，謂之魄。』 　　 ③神氣之輔弼也。 《靈樞經》曰：『隨神而往來者，謂之魂。』 ④記而不忘者也。 《靈樞經》曰：『心有所憶謂之意。』 ⑤專意而不移者也。 《靈樞經》曰：『意之所存謂之志。』腎受五臟六腑之精，元氣之本，生成之根，為胃之關，是以志能則通。 《新校正》云：『按楊上善云：「腎有二枚，左為腎藏志，右為命門藏精也。」』

術龍發表於 2015-2-27 21:06:29

<div align="center">【011文】 </div> 五藏所主， 心主脈①。 肺主皮②。 肝主筋③。 脾主肉④。 腎主骨⑤。 是謂五主。 【注】： ①壅遏榮氣，應息而動也。 ②包裹筋肉間，拒諸邪也。 ③束絡機關，隨神而運也。 ④覆臟筋骨，通行衛氣也。 ⑤張筋化髓幹，以立身也。

術龍發表於 2015-2-27 21:07:07

<div align="center">【012文】 </div> 五勞所傷， 久視傷血①。 久臥傷氣②。 久坐傷肉③。 久立傷骨④。 久行傷筋⑤。 是謂五勞所傷。 【注】： ①勞于心也。 ②勞于肺也。 ③勞于脾也。 ④勞于腎也。 ⑤勞于肝也。

術龍發表於 2015-2-27 21:07:44

<div align="center">【013文】 </div> 五脈應象， 肝脈弦①。 心脈鈎②。 脾脈代③。 肺脈毛④。 腎脈石⑤。 是謂五藏之脈。 【注】： ①緛虛而滑，端直以長也。 ②如鈎之偃，來盛去衰也。 ③緛而弱也。 ④輕浮而虛，如毛羽也。 ⑤沈堅而搏如石之投也。

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