【藏氣法時論篇第二十二】

術龍發表於 2015-2-27 20:43:42

<div align="center">【藏氣法時論篇第二十二】 </div> 【藏氣法時論篇第二十二】① 【注】： ①《新校正》云：『按《全元起本》在第一卷，又于第六卷脈要篇末重出。』

術龍發表於 2015-2-27 20:44:28

<div align="center">【001文】 </div> 黃帝問曰：『合人形以法四時五行而治，何如而從？ 何如而逆？ 得失之意，願聞其事。』 岐伯對曰：『五行者，金、木、水、火、土也，更貴更賤，以知死生，以決成敗而定五藏之氣，間甚之時，死生之期也。』 帝曰：『願卒聞之。』   岐伯曰：『肝主春①。 足厥陰少陽主治②。 其日甲乙③。 肝苦急，急食甘以緩之④。 【注】： ①以應木也。 ②厥陰肝脈，少陽膽脈，肝與膽合故治同。 ③甲乙為木，東方乾也。 ④甘性和緩。 《新校正》云：『按全元起云：「肝苦急，是其氣有餘。」』

術龍發表於 2015-2-27 20:45:09

<div align="center">【002文】 </div> 心主夏①。 手少陰太陽主治②。 其日丙丁③。 心苦緩，急食酸以收之④。 脾主長夏⑤。 足太陰陽明主治⑥。 其日戊己⑦。 脾苦濕，急食苦以燥之⑧。 【注】： ①以應火也。 ②少陰心脈，太陽小腸脈，心與小腸合故治同。 ③丙丁為火，南方乾也。 ④酸性收斂。 《新校正》云：『按《全元起本》云：「心苦緩是心氣虛。」』 ⑤長夏，謂六月也，夏為土母，土長于中，以長而治，故云長夏。 《新校正》云：『按全元起云：「脾王四季，六月是火王之處，蓋以脾主中央，六月是十二月之中，一年之半，故脾主六月也。」』 ⑥太陰脾脈，陽明胃脈，脾與胃合故治同。 ⑦戊己為土，中央乾也。 ⑧苦性乾燥。

術龍發表於 2015-2-27 20:45:48

<div align="center">【003文】 </div> 肺主秋①。 手太陰陽明主治②。 其日庚辛③。 肺苦氣上逆，急食苦以泄之④。 腎主冬⑤。 足少陰太陽主治⑥。 其日壬癸⑦。 腎苦燥，急食辛以潤之，開腠理，致津液，通氣也⑧。 【注】： ①以應金也。 ②太陰肺脈，陽明大腸脈，肺與大腸合，故治同。 ③庚辛為金，西方乾也。 ④苦性宣洩，故肺用之。 《新校正》云：『按全元起云：「肺氣上逆是其氣有餘。」』 ⑤以應水也。 ⑥少陰腎脈，太陽膀胱脈，腎與膀胱合故治同。 ⑦壬癸為水，北方乾也。 ⑧辛性津潤也，然腠理開，津液達，則肺氣下流，腎與肺通，故云通氣也。

術龍發表於 2015-2-27 20:46:32

<div align="center">【004文】 </div> 病在肝，愈于夏①。 夏不愈，甚于秋②。 秋不死，持于冬③。 起于春④。 禁當風⑤。 肝病者，愈在丙丁⑥。 丙丁不愈，加于庚辛⑦。 庚辛不死，持于壬癸⑧。 起于甲乙⑨。 肝病者，平旦慧，下晡甚，夜半靜⑩。 肝欲散，急食辛以散之⑪。 用辛補之，酸瀉之⑫。 【注】： ①子制其剋也，餘愈同。 ②子休剋復王也，餘甚同。 ③子休而剋養，故氣執持于父母之鄉也。餘持同。 ④自得其位，故復起，餘起同。 ⑤以風氣通于肝，故禁而勿犯。 ⑥丙丁應夏。 ⑦庚辛應秋。 ⑧壬癸應冬。 ⑨應春木也。 ⑩木王之時，故爽慧也；金王之時，故加甚也；水王之時，故靜退也。 餘慧甚同，其靜小異。 ⑪以藏氣常散，故以辛發散也。 《陰陽應象大論》曰：『辛甘發散為陽也。』 《平人氣象論》曰：『藏真散于肝。』言其常發散也。 ⑫辛味散故補，酸味收故寫。 《新校正》云：『按《全元起本》云：「用酸補之，辛瀉之。」自為一義。』

術龍發表於 2015-2-27 20:47:14

<div align="center">【005文】 </div> 病在心，愈在長夏，長夏不愈，甚于冬，冬不死，持于春，起于夏①。 禁溫食，熱衣②。 心病者，愈在戊已③。 戊已不愈，加于壬癸④。 壬癸不死，持于甲乙⑤。 起于丙丁⑥。 心病者，日中慧，夜半甚，平旦靜⑦。 心欲緛，急食鹹以緛之⑧。 用鹹補之，甘瀉之⑨。 【注】： ①如肝例也。 ②熱則心躁，故禁止之。 ③戊已應長夏也。 ④壬癸應冬。 ⑤甲乙應春。 ⑥應夏火也。 ⑦亦休王之義也。 ⑧以藏氣好緛，故以鹹柔緛也。 《平人氣象論》曰：『藏真通于心。』言其常欲柔緛也。 ⑨鹹補取其柔緛，甘瀉取其舒緩。

術龍發表於 2015-2-27 20:48:06

<div align="center">【006文】 </div> 病在脾，愈在秋，秋不愈，甚于春，春不死，持于夏，起于長夏，禁溫食，飽食，濕地，濡衣①。 脾病者，愈在庚辛②。 庚辛不愈，加于甲乙③。 甲乙不死，持于丙丁④。 起于戊已⑤。 脾病者，日昳慧，日出甚⑥，下晡靜⑦。 脾欲緩，急食甘以緩之⑧。 用苦寫之，甘補之⑨。 【注】： ①溫濕及飽并傷脾氣，故禁止之。 ②應秋氣也。 ③應春氣也。 ④應夏氣也。 ⑤應長夏也。 ⑥《新校正》云：『按《甲乙經》，「日出」作「平旦」，雖日出與平旦時等，按前文言木王之時，皆云平旦而不云日出，蓋日出于冬夏之期，有早晚，不若平旦之為得也。』 ⑦土王則爽慧，木尅則增甚，金扶則靜退，亦休王之義也。 一本或云：日中持者，謬也。 爰五藏之病，皆以勝相加，至其所生而愈，至其所不勝而甚，至于所生而持，自得其位而起，由是故皆有閒甚之時，死生之期也。 ⑧甘性和緩，順其緩也。 ⑨苦寫取其堅燥，甘補取其安緩。

術龍發表於 2015-2-27 20:48:53

<div align="center">【007文】 </div> 病在肺，愈在冬，冬不愈，甚于夏，夏不死，持于長夏，起于秋①。 禁寒飲食，寒衣②。 肺病者，愈在壬癸③。 壬癸不愈，加于丙丁④。 丙丁不死，持于戊已⑤。 起于庚辛⑥。 肺病者，下晡慧，日中甚，夜半靜⑦。 肺欲收，急食酸以收之⑧。 用酸補之，辛寫之⑨。 【注】： ①例如肝也。 ②肺惡寒氣，故衣食禁之。 《靈樞經》曰：『形寒寒飲則傷肺。』飲尚傷肺，其食甚焉，肺不獨惡寒亦畏熱也。 ③應冬水也。 ④應夏火也。 ⑤長夏土也。 ⑥應秋金也。 ⑦金王則慧，水王則靜，火王則甚。 ⑧以酸性收歛，故也。 ⑨酸收歛，故補，辛發散，故寫。

術龍發表於 2015-2-27 20:49:43

<div align="center">【008文】 </div> 病在腎，愈在春，春不愈，甚于長夏，長夏不死，持于秋，起于冬①。 禁犯焠㶼熱食，溫炙衣②。 腎病者，愈在甲乙③。 甲乙不愈，甚于戊已④。 戊已不死，持于庚辛⑤。 起于壬癸⑥ 腎病者，夜半慧，四季甚，下晡靜⑦。 腎欲堅，急食苦以堅之⑧。 用苦補之，鹹寫之⑨。 →【㶼﹝火矣﹞：音哀。】 【注】： →【㶼﹝火矣﹞：音哀。】 　　 ①例如肝也。 　　 ②腎性惡燥，故此禁之。 　　 《新校正》云：『按別本「焠」作「淬」。』→【焠，音猝。】 ③應春木也。 ④長夏土也。 ⑤應秋金也。 ⑥應冬水也。 ⑦水王則慧，土王則甚，金王則靜。 ⑧以苦性堅燥也。 ⑨苦補取其堅也，鹹寫取其緛也。 緛，濕土制也，故用寫之。

術龍發表於 2015-2-27 20:50:16

<div align="center">【009文】 </div> 夫邪氣之客于身也，以勝相加①。 至其所生而愈②。 至其所不勝而甚③。 至于所生而持④。 自得其位而起⑤。 必先定五藏之脈，乃可言間甚之時，死生之期也⑥。 【注】： ①邪者，不正之目，風寒暑濕飢飽勞逸皆是邪也，非唯鬼毒疫癘也。 ②謂至己所生也。 ③謂至剋己之氣也。 ④謂至生己之氣也。 ⑤居所王處，謂自得其位也。 ⑥五藏之脈者，謂肝弦心鈎肺浮腎營脾代，知是則可言死生間甚矣。 《三部九候論》曰：『必先知經脈，然後知病脈。』此之謂也。

術龍發表於 2015-2-27 20:51:02

<div align="center">【010文】 </div> 肝病者，兩脇下痛，引少腹，令人善怒①。 虛則目䀮䀮無所見，耳無所聞，善恐，如人將捕之②。 取其經，厥陰與少陽③。 氣逆則頭痛，耳聾不聦，頰腫④。 取血者⑤。 →【䀮﹝目巟﹞：音荒】 【注】： →【䀮﹝目巟﹞：音荒】 ①肝厥陰脈，自足而上，環陰器，抵少腹，又上貫肝鬲，布脇肋，故兩脇下痛，引少腹也，其氣實則善怒。 《靈樞經》曰：『肝氣實則怒。』 ②肝厥陰脈，自脇肋循喉嚨，入頏顙連目系。 膽少陽脈，其支者從耳後入耳中，出走耳前至目銳眥後，故病如是也。 恐，謂恐懼，魂不安也。 ③經，謂經脈也，非其絡病，故取其經也。 取厥陰以治肝氣，取少陽以調氣逆也。 ④肝厥陰脈，自目系上出額與督脈會于巔，故頭痛。 膽少陽脈，支別者從耳中出走耳前，又支別者加頰車，又厥陰之脈，支別者從目系下頰裏，故耳聾不聦，頰腫也。 是以上文兼取少陽也。 ⑤脈中血滿，獨異于常，乃氣逆之診，隨其左右，有則刺之。

術龍發表於 2015-2-27 20:51:44

<div align="center">【011文】 </div> 心病者，胸中痛，脇支滿，脇下痛，膺背肩甲間痛，兩臂內痛①。 虛則胸腹大，脇下與腰相引而痛②。 取其經，少陰太陽舌下血者③。 其變病，刺郄中血者④。 【注】： ①少陰脈，支別者循胸出脇，入手。 心主厥陰之脈，起于胸中，其支別者亦循胸出脇，下掖三寸，上抵掖下，下循臑內，行太陰少陰之間，入肘中，下循臂，行兩筋之間，又心少陰之脈，直行者復從心系卻上肺，上出掖下，下循臑內後廉，行太陰心主之後，下肘內，循臂內後廉，抵掌後銳骨之端，又小腸太陽之脈，自臂臑上繞肩甲交肩上，故病如是。 ②手心主厥陰之脈，從胸中出屬心包，下鬲歷絡三焦，其支別者循胸出脇。 心少陰之脈自心系下鬲，絡小腸，故病如是也。 ③少陰之脈從心系上俠咽喉，故取舌本下及經脈血也。 ④其或嘔，變則刺少陰之郄血滿者也。 手少陰之郄在掌後脈中，去腕半寸，當小指之後。

術龍發表於 2015-2-27 20:52:54

<div align="center">【012文】 </div> 脾病者，身重，善肌，肉痿，足不收，行善瘈，腳下痛①。 虛則腹滿、腸鳴、飧泄、食不化②。 取其經，太陰陽明、少陰血者③。　　 【注】： ①脾象土而主肉，故身重肉痿也。 痿，謂萎無力也。 脾太陰之脈，起于足大趾之端，循指內側，上內踝前廉，上腨內。 腎少陰之脈，起于足小指之下，斜趣足心，上腨內，出膕內廉，故病則足不收，行善瘈，腳下痛也，故下取少陰。 《新校正》云：『按《甲乙經》作「善飢，肌肉痿。」 《千金方》云：「善飢、足痿不收。」 《氣交變大論》云：「肌肉痿，足痿不收，行善瘈。」』 ②脾太陰脈，從股內前廉入腹，屬脾絡胃，故病如是。 《靈樞經》曰：『中氣不足則腹為之善滿，腸為之善鳴。』 ③少陰，腎脈也，以前病行善瘈，腳下痛，故取之而出血，血滿者出之。

術龍發表於 2015-2-27 20:53:37

<div align="center">【013文】 </div> 肺病者，喘欬逆氣，肩背痛①。 汗出，尻陰股膝②髀、腨、䯒、足皆痛③。 虛則少氣不能報息，耳聾，嗌乾④。 取其經，太陰足太陽之外厥陰內血者⑤。 【注】： 　　 ①《新校正》云：『按《千金方》作「肩息背痛」。』 　　 ②《新校正》云：『按《甲乙經》脈經作「膝攣」。』 　　 ③肺藏氣而主喘息，在變動為欬，故病則喘欬逆氣也。 背為胸中之府，肩接近之，故肩背痛也。 肺養皮毛，邪盛則心液外泄，故汗出也。 腎少陰之脈，從足下上循腨內，出膕內廉，上股內後廉，貫脊屬腎絡膀胱。 今肺病則腎脈受邪，故尻陰股膝、髀、腨、䯒、足皆痛，故下取少陰也。→【䯒〔骨行〕：音，ㄏㄥˊ。】 ④氣虛少，故不足以報入息也。 肺太陰之絡，會于耳中，故聾也。 腎少陰之脈，從腎上貫肝鬲入肺中，循喉嚨俠舌本，今肺虛則腎氣不足以上潤于嗌，故嗌乾也。 是以下文兼取少陰也。 ⑤足太陽之外，厥陰內者，正謂腨內側，內踝後之直上，則少陰脈也。 視左右足脈，少陰部分有血滿異于常者即而取之。

術龍發表於 2015-2-27 20:54:20

<div align="center">【014文】 </div> 腎病者，腹大、脛腫①。 喘欬、身重，寢汗出、憎風②。 虛則胷中痛、大腹、小腹痛、清厥、意不樂③。 取其經，少陰太陽血者④。 【注】： 　　 ①《新校正》云：『按《甲乙經》云：「脛腫痛。」』 　　 ②腎少陰脈起于足，而上循腨，復從橫骨中俠齊，循腹裏上行而入肺，故腹大脛腫而喘欬也。 腎病則骨不能用，故身重也。 腎邪攻肺，心氣內微，心液為汗，故寢汗出也。 脛既腫矣，汗復津泄，陰凝玄府，陽爍上焦，內熱外寒，故憎風也。 憎風，謂深惡之也。 ③腎少陰脈，從肺出絡心，注胸中。 然腎氣既虛，心無所制，心氣熏肺，故痛聚胸中也。 足太陽脈從項下行而至足，腎虛則太陽之氣不能盛行于足，故足冷而氣逆也。 清，謂氣清冷。 厥，謂氣逆也。 以清冷氣逆，故大腹小腹痛，志不足則神躁擾，故不樂也。 《新校正》云：『按《甲乙經》「大腹小腹」作「大腸小腸」。』 ④凡剌之道，虛則補之，實則寫之，不盛不虛以經取之，是謂得道。 經絡有血，剌而去之，是謂守法。 猶當揣形定氣，先去血脈而後乃平有餘不足焉。 　　 《三部九候論》曰：『必先度其形之肥瘦，以調其氣之虛實，實則寫之，虛則補之，必先去其血脈而後調之。』此之謂也。

術龍發表於 2015-2-27 20:55:07

<div align="center">【015文】 </div> 肝色青，宜食甘，粳米、牛肉、棗、葵皆甘①。 心色赤，宜食酸，小豆②、犬肉、李、韭皆酸③。 肺色白，宜食苦，麥、羊肉、杏、薤皆苦④。 脾色黃，宜食鹹，大豆、豕肉、栗、藿皆鹹⑤。 腎色黑，宜食辛，黃黍、雞肉、桃、蔥皆辛⑥。 辛散，酸收、甘緩、苦堅、鹹緛⑦。 【注】： ①肝性喜急，故食甘物而取其寬緩也。 《新校正》云：『詳肝色青至篇未，《全元起本》在第六卷王氏移于此。』 ②《新校正》云：『按《甲乙經》、《太素》「小豆」作「麻」。』 ③心性喜緩，故食酸物而取其收歛也。 ④肺喜氣逆，故食苦物而取其宣洩也。 ⑤究斯宜食，乃調利關機之義也。 腎為胃關，脾與胃合故假鹹柔緛以利其關，關利而胃氣乃行，胃行而脾氣方化，故應脾，宜味與眾不同也。 　　 《新校正》云：『按上文曰：「肝苦急，急食甘以緩之； 　　　 心苦緩，急食酸以收之； 　　　 脾苦濕，急食苦以燥之； 　　　 肺苦氣上逆，急食苦以泄之； 　　　 腎苦燥，急食辛以潤之，此肝心肺腎食宜皆與前文合，獨脾食鹹，宜不用苦，故王氏特注其義。」』 　　 ⑥腎性喜燥，故食辛物而取其津潤也。 　　 ⑦皆自然之氣也，然辛味、苦味匪唯堅散而已，辛亦能潤，能散，苦亦能燥，能泄，故上文曰：『脾苦濕，急食苦以燥之，肺苦氣上逆，急食苦以泄之。』則其謂苦之燥泄也。 　　 又曰：『腎苦燥，急食辛以潤之。』則其謂辛之濡潤也。

術龍發表於 2015-2-27 20:56:09

<div align="center">【016文】 </div> 毒藥攻邪①。 五榖為養②。 五果為助③。 五畜為益④。 五菜為充⑤。 氣味合而服之，以補精益氣⑥。 此五者，有辛、酸、甘、苦、鹹，各有所利，或散、或收、或緩、或急、或堅、或緛，四時五藏病，隨五味所宜也⑦。』 【注】： ①藥，謂金玉、土石、草木、菜果、蟲魚、鳥獸之類，皆可以祛邪養正者也。 然辟邪安正，惟毒乃能以其能然，故通謂之毒藥也。 《新校正》云：『按本草云：「下藥為佐使，主治病以應地，多毒不可久服，欲除寒熱邪氣，破積聚愈疾者，本下經。」故云毒藥攻邪。 ②謂粳米、小豆、麥、大豆、黃黍也。 ③謂桃、李、杏、栗、棗也。 ④謂牛、羊、豕、犬、雞也。 ⑤謂葵、藿、薤、蔥、韭也。 《新校正》云：『按《五常政大論》曰：「大毒治病，十去其六，常毒治病，十去其七，小毒治病，十去其八，無毒治病，十去其九，穀肉果菜食養盡之，無使過之傷其正也。」』 ⑥氣為陽化，味曰陰施，氣味合和則補益精氣矣。 《陰陽應象大論》曰：『陽為氣，陰為味，味歸形，形歸氣，氣歸精，精歸化，精食氣，形食味。』 又曰：『形不足者，溫之以氣，精不足者，補之以味。』由是則補精益氣，其義可知。 《新校正》云：『按孫思邈云：「精以食氣，氣養精以榮色，形以食味，味養形以生力。精順五氣以為靈也，若食氣相惡則傷精也；形受味以成也，若食味不調則損形也。是以聖人先用食禁以存性，後制藥以防命，氣味溫補以存精形，此之謂氣味合而服之，以補精益氣也。」』 ⑦用五味而調五藏，配肝以甘，心以酸，脾以鹹，肺以苦，腎以辛者，各隨其宜，欲緩、欲收、欲緛、欲泄、欲散、欲堅而為用，非以相生相養而為義也。

頁: [1]

【五術堪輿學苑】's Archiver

【藏氣法時論篇第二十二】