【仙呂·寄生草·感嘆】
<div style="text-align: center;"><b style="line-height: 1.5;"><font size="5">【<font color="#ff0000">仙呂·寄生草·感嘆</font>】</font></b></div><p></p><div><b><br></b></div><div><b><div> 姜太公賤賣了磻溪岸，</div><div><br></div><div> 韓元帥命博得拜將壇。</div><div><br></div><div> 羨傅說守定巖前版，</div><div><br></div><div> 嘆靈輒吃了桑間飯，</div><div><br></div><div> 勸豫讓吐出喉中炭。</div><div><br></div><div> 如今淩煙閣一層一個鬼門關，</div><div><br></div><div> 長安道一步一個連雲棧。</div><div><br></div><div>註釋</div><div><br></div><div> 姜太公：即呂尚。</div><div><br></div><div> 磻溪：一名璜河，在陜西寶雞縣東南。</div><div><br></div><div>相傳溪上有茲泉，為姜太公垂釣遇文王處。</div><div><br></div><div> 韓元帥：即韓信。</div><div><br></div><div>漢高祖拜為大將，後被呂後殺害。</div><div><br></div><div> 命博得：用生命換取得。</div><div><br></div><div> 傅說：傅說隱居傅巖（今山西平陸）時，曾為人版築（用框架築土墻）。</div><div><br></div><div>高宗“夜夢得聖人，名曰說”（《史記·殷本紀》）</div><div><br></div><div> 靈輒：春秋時晉人。</div><div><br></div><div>據《左傳·宣公二年》載：晉靈公的大夫趙宣子曾於首陽山打獵，在桑陰中休息，看到餓人靈輒，便拿飯給他吃，並給了他母親飯和肉。</div><div><br></div><div>後晉靈公想刺殺宣子，派靈輒作伏兵，他卻倒戈相救，以報一飯之恩。</div><div><br></div><div> 豫讓：戰國晉人。</div><div><br></div><div>據《史記·刺客列傳》載：豫讓為晉國大夫智伯家臣，備受尊寵。</div><div><br></div><div>後智伯為趙襄子所滅，他便“漆身為癩，吞炭為啞”，企圖行刺趙襄子，為智伯報仇。</div><div><br></div><div>後事敗為襄子所殺。</div><div><br></div><div> 淩煙閣：唐太宗圖畫功臣的殿閣。</div><div><br></div><div>此借指高官顯位。</div><div><br></div><div> 長安道：指仕途。</div><div><br></div><div> 連雲棧：陜西褒谷與斜谷間的棧道。</div><div><br></div><div>在今陜西褒城一帶，是由陜入蜀要道。</div><div><br></div><div>此喻危險的仕途。</div><div><br></div><div>賞析</div><div><br></div><div> 此曲揭露仕途的艱難和官場的險惡，勸戒人不必為虛名賣命。</div><div><br></div><div>連舉五個古人，皆一一予以否定；結尾處直指元代仕途，尤足以驚世駭俗。</div><div><br></div><div>以古鑒今，感情憤激。</div><div><br></div><div> 元人在散曲中嘆世警世，常用這種列舉史事的方式。</div><div><br></div><div>這樣做不僅收論據鑿鑿、以古證今之效，文氣上也有語若貫珠、一瀉直下之妙。</div><div><br></div><div>本篇用了五則歷史人物的典故，五句中作者又以飽含感情色彩的精練語言，表示了自己“感嘆”的導向。</div><div><br></div><div> 起首兩句對仗，是就姜太公呂尚與韓元帥韓信的行止作出評斷。</div><div><br></div><div>對於呂尚離開磻溪岸入朝任相，作者用了“賤賣了”三字，是說他放棄漁釣隱居生活太不值得。</div><div><br></div><div>設想作者若僅用“賣了”二字，也已表現出對他入仕的鄙夷不屑，更何況“賤賣”！詩人故意不提呂尚輔佐文王定國安邦的歷史功績，又故意以偏激的用語與世人對呂尚窮極終通際遇的艷羨唱反調，憤世嫉俗之意溢於言表。</div><div><br></div><div>同樣，對於韓信登壇拜將的隆遇，作品用了“命博得”三字，一針見血地指出了在功業爵祿之後隱伏的危機。</div><div><br></div><div>一文一武，抹倒了古今的風雲人物，也是對利祿仕進熱衷者的當頭棒喝。</div><div><br></div><div> 三、四、五三句的鼎足對，言及的歷史主角為傅說、靈輒、豫讓三人。</div><div><br></div><div>第一句出乎意外地用了個“羨”字，但細看羨的內容，是“傅說守定巖前版”。</div><div><br></div><div>傅說若果真守定巖前版的話，只不過是個卑賤的奴隸，而事實上他根本沒有“守定”，出去做了殷高宗的大臣，可見這一句純粹是反話、是嘲諷。</div><div><br></div><div>第二句如實地用上一“嘆”，而所嘆的是靈輒“吃了桑間飯”，作者認為這樣一來，他就只能以聽命於人、舍己報主作為飯錢了。</div><div><br></div><div>第三句對豫讓則用了“勸”，“勸豫讓吐出喉中炭”，作者對豫讓用性命報知遇之恩，視作多此一舉的愚蠢行為。</div><div><br></div><div>這三句鼎足對中傅說的一例，同呂尚、韓信並無二致，其余兩人則非名利場中人，卻是受制於人、為統治者效命的人物。</div><div><br></div><div>作者將他們並排拉在一起，並非是有意選取歷史和社會上具有代表意義的不同典型，不過是借此發泄對整個封建秩序及現存觀念的否定和蔑視而已。這就使作品帶上了一種嬉笑怒罵、馳騁隨意的剽勁色彩。</div><div><br></div><div> 嘆世作品列具史實的常法，是在結尾點出總結的結論。</div><div><br></div><div>而本曲又別具一格，棄置上舉的五名歷史人物不顧，轉而對“如今”作出了憤怒的感嘆。</div><div><br></div><div>“淩煙閣一層一個鬼門關，長安道一步一個連雲棧”是峻拔的警語。</div><div><br></div><div>它將不同性質的地名醒目地組織在各句之間，讓讀者去憬然悟味其間的聯系，從而形象地表現元代仕進道路艱難險惡的黑暗現狀。</div><div><br></div><div>這是對熱衷功名利祿的另一種形式的批判和否定，從而與上文的歷史感嘆互相照應。</div><div><br></div><div>貫串在作品中的感情的憤激、嘲罵的辛辣、意緒的突兀以及批判精神的尖銳，造就了作品豪辣灝爛、排再奇倔的風格特色。</div><div><br></div><div>引用：http://www.gushiwen.org/GuShiWen_22fd1c8f44.aspx</div></b></div><div><b><br></b></div>
頁:
[1]