【學習老子道德經五十九章心得】

唐勇發表於 2015-1-16 15:05:47

【學習老子道德經五十九章心得】 我聽到老師解釋之義記錄如下： 治人，事天，莫若嗇。 管理與統理人，關係時間，不能好像捨不得。 夫唯嗇，是以早服； 一般只有捨不得，事情用初始順從； 早服謂之重積德； 初始順從告訴這特別關切聚集遵循的規範； 重積德則無不克； 特別關切聚集遵循的規範法度與制度沒有非能； 無不克則莫知其極； 沒有非能即不能洞悉與了解他事物的頂點與頂端； 莫知其極，可以有國； 不能洞悉與了解他事物的頂點與頂端，能夠事實狀況的正面存在地區； 有國之母，可以長久。 事實狀況的正面存在地區的根源，能夠時間久遠。 是謂深根固柢，長生久視之道。 事情告訴從上到下事情的原由原本事物的根本，時間久遠非常時間的長遠查看的方法。 聽完老師的解惑後，我的理解為： 【治人，事天，莫若嗇。】 要管理與統理人，使其能按自己所規劃方向去執行，重點在於時間程序法則，任何人的所作所為都是時間呼應空間凹凸物所呈現，想要管理好自己與他人就得重視它，不能好像很吝嗇一樣不願花時間與精力去學習它，如果不願花時間去研究這套造就任何人行為舉止的學術，那麼就不可能掌握到管理人的程序法則，如此還期待能管理好人而順利就不可能。 就像為人父母者，為了使自己的孩子能出人頭地，一般都會給孩子設想一個方向，好比唱歌、跳舞、畫圖等，然後再親自或請人來付出時間教導相關的知識與技能，可是最後真正可以出人頭地的能有幾人？ 【夫唯嗇，是以早服；】 一般人之所以總是事與願違，便是重點的時間程序法則沒有掌握，因為他們太過吝嗇，捨不得去學習與研究時間程序法則，只會在那裡期望能趕快複製他人的成功，要知道沒有學習過就不可能懂，不懂就不可能正確運用，只要運用方法不對，哪怕付出再多的時間，效果也只能微乎其微，這也正是為什麼社會上，有的人拼搏了一輩子都無法達到他人哪怕一分鐘所能達到的高度之原因，因為方法錯誤。 想要掌握正確方法來達成目的，就要早一點開始順從正確的學習程序，必須循序漸進的由初始慢慢的學習通過，只有懂了一才可能懂得二，想一口吃成大胖子是不可能的，所以只有腳踏實地一步步學懂對自己有用的知識才能有利。 【早服謂之重積德；】 所以要學習這套能管理人的時間打開空間程序法則學術，就必須符合學習規範，要從源頭開始一步步去學習與了解，才能學習到重要的正確推衍方式，如此才可能推衍出全套程序法則而真懂，因此，學習是沒有捷徑的。 我們大家入學時也是如此，先要學習與運用繁體字，以導正讓我們能了解字的本義，再進入學苑以正確格式發表文章達到進士級別，以考驗我們的學習企圖心與自我修正能力，還有學習後寫出心得體會，可以看出我們的認知認解是否達到定義，這些都是我們需要遵從的規定。 【重積德則無不克；】 而學習了這套學術卻還不能推算出正確的時間程序法則，那麼便是這套程序法則還沒有正確掌握，這樣就不可能掌握正確方法來管理自己與他人達到設定目標，因此所作所為一定不會成功。 【無不克則莫知其極；】 不能正確掌握程序法則，就不可能知道我們所處的時間與空間與我們自己所發生的關係，就不會清楚我們現在會發生什麼與將來會發生什麼，如此便吉凶難明，不懂所處環境的吉凶狀況就難以安居樂業。 【莫知其極，可以有國；】 如果不能詳細去掌握這些事物的變化依據，就不會知道事物規律與範圍的作用哪裡有利與哪裡不利，所以就不可能知道如何修正空間擺設來呼應時間的驅動而造就出所需的劇本，因此無法趨吉避凶，當然就只剩下了凶。 【有國之母，可以長久。】 空間是造就我們的思想、情境、舉止的根源，小到我們身體，大到生長的地方，再大到姓名等等，如果這些都能對我們有利，那就可以長久的順利下去，但想要它們自然就全部處於有利狀況幾乎是不可能的，要壞很容易，要好可不是隨隨便便就能達成的，想要全部有利只有靠自己來調整，但重點自己要能了解這些空間的運作的方式，只有了解了這套一直沒有更改過的時間打開空間的運作機制，才可能時時正確的修正自身空間來呼應出長久對自身有利的狀況。 【是謂深根固柢，長生久視之道。】 所以想不被災禍而淘汰，就要研究自己的方法對不對，要從源頭開始學習並深入研究才可能正確的推衍出程序法則而導出正確的方式，有如正確的羅盤縱線上方的來方炁度與從線下方的坐山炁度，此才是發生一切事物的原由依據，這才是原本事物的根本所在，只有用這套流傳久遠的時間程序法則學術，從一切事物的源頭方式才能推出最後的法則，以此法則才能依據坐山與來方數據推算出這個空間裡的人之過去、現在、將來，也才能以此依據來修正人的空間來達到預期結果。<div> </div>

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【學習老子道德經 五十九章心得】

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