【學習道德經第四十五章心得】

唐勇發表於 2014-10-31 23:25:58

【學習道德經第四十五章心得】 我聽到老師的解釋後記錄如下：   大成若缺，其用不弊．   差不多事物發展到一定的狀態好像應到而未到，他的功能或效果未欺詐作假的不法行為。   大盈若沖，其用不窮．   差不多充滿好像衝突或抵觸，他的功能或效果未澈底追究。   大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．   差不多坦白爽快的好像委曲，差不多技術好像愚笨與不靈活，差不多能言善道的好像言語遲鈍。   躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正．   擾動盡冷，無聲盡使溫度升高，寂靜當做時間裡面不偏斜的。   在聽老師講解之後，我的理解如下：  【大成若缺，其用不弊．】 當你找到了方向與方法去做後，暫時沒有效果不要就認為被騙了，只要你的方向對，方法也對，那就一定能達到你預估的結果之地，如果還沒看到應有的結果不代表就是被騙或錯誤，要獲得結果總要有時間來養成，這是需要一個過程的，往往你要得到的東西越有價值那耗費的時間也就越久，因此不要心急，只要認定了是對的就要堅持下去，不輕易動搖才有達到終點的可能。 【大盈若沖，其用不窮．】 不管是任何回應，只要呈現出矛盾的時候就要返回到他所論述的根源去比對，看看這個方式是否有問題，如果時間已經充裕，通過推衍後發現程序還有矛盾，那就要開始懷疑自己的起源或者程序不正確了，就像九宮原始盤是能相對合十五的，結果被人推衍後五離開了中宮，呈現無法再相對合十五，這就與原來已經相矛盾了，這時就要考慮所推衍的程序依據是否合理，如果不合理就要重新修正，不能視而不見，否則你就一定是個不懂裝懂的騙子，就像很多江湖術士一樣，當你問他九宮何來或八卦何來時，他們都會顧左右而言他，然後再告訴你祖宗就是這樣傳下來的，只管用就好沒必要深究，這就是典型的騙子，不了解起源或對矛盾視而不見者，一定都是在把假的當成真的在用，目的當然只是為了騙取利益，但所承諾的效果一定是無法展現的。 【大直若屈，大巧若拙，大辯若訥．】 如果因為無知而把錯的當成了對的來用，就會呈現期望越大失望越大的狀況，就會想明明是對的為什麼還是失敗，由此而感到萬般委屈，原本認為足以勝任的事情，結果在執行當中卻困難重重，就像很多人做生意之前都認為只要自己裝修好看，產品過關，人脈夠好就能賺錢，結果開張後卻一直在虧錢，這就代表你自認為已掌握的地方一定有問題，也正是自身的專業知識有漏洞才會在說到關鍵之處時由原來的能言善道變成了吞吞吐吐，這一切都是知識不足所產生，正是知識不足才會誤把錯的當成對的，才會把不完全當成了完全，才會高估自己認為可以掌握一切了，也就是這樣才會在智者面前丟人現眼，才會無法自圓其說而漏洞百出。 【躁勝寒，靜勝熱，清靜以為天下正．】 一個人因強烈渴望而無法達成的失望會讓自己的心沉入谷底，會心寒如裂，這種寒冷的感覺勝過一切外界的低溫，同樣因無法獲得所需還會心情煩躁，會生悶氣到躁動不安，由此心情狂躁得超過外界任何的高溫，同樣也會因得不到而氣得進入純陰的狀態，會難以入眠，哪怕靜到只有時鐘滴答滴答走過的聲音也能聽到而覺得是噪音，這一切都是頭腦中沒有資料所造成的，因沒有資料而無法掌握正確依據，因沒有依據而無法正確的作為，因沒有正確作為而無法得到所需，因無法得到所需而心情壓抑難以平靜，就會吃不好、做不好、睡不好而呈現病態。<div> </div>

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