【學習周易卷之一周易上經山地剝心得】

唐勇發表於 2014-10-9 23:46:19

【學習周易卷之一周易上經山地剝心得】
 
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
 
23.剝，不利有攸往。
 
【山地剝】除去，非好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷歸向。
 
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。
 
統論卦義的文字稱為：【山地剝】除去，除去而言，感覺溫和的更改堅強而言。
 
不利有攸往，小人長也。
 
非好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷歸向，壞人、邪惡的人專精的技能而言。
 
順而止之，觀象也。
 
遵循、服從才、始停住不動而言，看外觀、狀態而言。
 
君子尚消息盈虛，天行也。
 
守規矩者尊崇、注重音信多餘、多出來的假的、不真實的，時間從事而言。
 
象曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。
 
外觀、狀態稱為：高起的部分依傍、歸依于區域，【山地剝】除去，高處用重視、推崇位居低處裝置、設置居所。
　　　
初六，剝床以足，蔑貞凶。
 
開始、起源六陰炁【山風蠱】迷亂；誘惑，除去躺著睡覺的器具用腳，輕視守正道的不祥、災禍。
 
象曰：剝床以足，以滅下也。
 
外觀、狀態稱為：除去躺著睡覺的器具用腳，用除去內、裡面而言。
 
六二，剝床以辨，蔑貞凶。
　　　
六陰炁二【艮為山】執行運算停止程序，除去躺著睡覺的器具用判別，輕視守正道的不祥、災禍。
 
象曰：剝床以辨，未有與也。
 
外觀、狀態稱為：除去躺著睡覺的器具用判別，沒有表事實、狀況的正面存在結交、交往而言。
 
六三，剝之，无咎。
 
六陰炁三【山地剝】除去，除去這個，沒有責罰、怪罪。
　　　
象曰：剝之无咎，失上下也。
 
外觀、狀態稱為：除去這個沒有責罰、怪罪，改變去到裡內而言。
 
六四，剝床以膚，凶。
 
六陰炁四【水地比】較量，除去躺著睡覺的器具用表皮，不祥、災禍。
 
象曰：剝床以膚，切近災也。
 
外觀、狀態稱為：除去躺著睡覺的器具用表皮，緊密、符合親密禍害而言。
 
六五，貫魚以宮人寵，无不利。
 
六陰炁五【坤為地】感覺溫和，連接、連續物品用居住的房屋者偏愛、溺愛，沒有未好處、益處。
 
象曰：以宮人寵，終无尤也。
 
外觀、狀態稱為：用居住的房屋者偏愛、溺愛，到底、畢竟沒有特別、格外而言。
 
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
　　　
到九陽炁【山地剝】除去，大事情的成效或結局未吃，守規則者獲取大地疆域，壞人、邪惡的人除去屋舍。
 
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
 
外觀、狀態稱為：守規則者獲取大地疆域，人地方、位置承受而言。壞人、邪惡的人除去屋舍，到底、畢竟非能夠、適宜功能、效果而言。
 
2014年10月7日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
 
23.剝，不利有攸往。
 
【山地剝】除去不符合的錯誤而已，未好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去。
　    
彖曰：剝，剝也，柔變剛也。
 
統論卦義的文字說：【山地剝】除去不符合的錯誤，除去不符合的錯誤而已，感覺溫和的更改不久而已。
 
不利有攸往，小人長也。
 
未好處、益處表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，壞人、邪惡的人生成、生得而已。
 
順而止之，觀象也。
 
適合才、始不動此，看外觀、狀態而已。
 
君子尚消息盈虛，天行也。
 
遵守規矩者注重音信充滿假的、不真實的，時間做、從事而已。
　　　
象曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。
 
外觀、狀態稱為：山附於地，【山地剝】除去不符合的錯誤，最好的用重視、推崇內、裡面穩當、穩定居所。
　　　
初六，剝床以足，蔑貞凶。
 
開始、起源六陰炁【山風蠱】迷亂；誘惑，除去不符合的錯誤底部用完全的，輕視守正道的不祥、災禍。
　　　
象曰：剝床以足，以滅下也。
 
外觀、狀態稱為：除去不符合的錯誤底部用完全的，用除去內、裡面而已。
　　　
六二，剝床以辨，蔑貞凶。
 
六陰炁二【艮為山】執行運算停止程序，除去不符合的錯誤底部用判別，輕視守正道的不祥、災禍。
　　　
象曰：剝床以辨，未有與也。
 
外觀、狀態稱為：除去不符合的錯誤底部用判別，沒有事實、狀況的正面存在結交、交往而已。
　　　
六三，剝之，无咎。
 
六陰炁三【山地剝】除去不符合的錯誤而已，除去不符合的錯誤此，沒有責罰、怪罪。
　 　　
象曰：剝之无咎，失上下也。
 
外觀、狀態稱為：除去不符合的錯誤此沒有責罰、怪罪，違背、不合去、到內、裡面而已。
　 　　
六四，剝床以膚，凶。
 
六陰炁四【水地比】較量，除去不符合的錯誤底部用表面的、浮淺的、淺薄的，不祥、災禍。
　　　
象曰：剝床以膚，切近災也。
 
外觀、狀態稱為：除去不符合的錯誤底部用表面的、浮淺的、淺薄的，緊密、符合不遠禍害而言。
　　　
六五，貫魚以宮人寵，无不利。
 
六陰炁五【坤為地】感覺溫和，連接、連續用房屋人偏愛、溺愛，沒有未好處、益處。
　　　
象曰：以宮人寵，終无尤也。
 
外觀、狀態稱為：用房屋人偏愛、溺愛，到底、畢竟沒有過失、錯誤而言。
　　　
上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。
 
到陽炁【山地剝】除去不符合的錯誤而已相對呈現無規律混亂雜亂來說，大所結的實未吃，遵守規矩者獲取車子，壞人、邪惡的人除去不符合的錯誤而已相對呈現無規律混亂雜亂來說屋舍。
　　　
象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。
 
外觀、狀態稱為：遵守規矩者獲取車子，百姓來承運而言。壞人、邪惡的人除去不符合的錯誤屋舍。到底、畢竟未能夠、適宜付出、施行而言。
 
在聽老師講解之後，我的理解如下：
 
【山地剝】是在執行除掉已知錯誤的現象，會放棄錯誤有很多原因，有的是為了得到暫時的機會，有的是為了得到緩和而喘口氣，有的是為了能更好，有的則是為了面子而暫時的放下，所以有些人是把【山地剝】變成了手段，而不是真正的在除去錯誤，只是在應付而已，就像我們所說的面子工程而已，有領導視察的時候就會到處打扮的乾乾淨淨，有污染的地方都會得到暫時處理，當檢查一過就沒人管了，只是因為這些人只想擁有最後的好處，卻不想承擔該有的責任與義務，正是這樣才會呈現錯誤連連，但是智者因其頭腦中有資料，所以就知道什麼該做什麼不該做，就能真實的摒棄錯誤的程序而不去犯錯，這都是受到了正確教育所致，教育就是為了讓我們能遵循規範，讓我們知道什麼該有什麼不該有，可惜的是一般人難以全部具備，有的知道了該擁有的卻不守規矩，就會觸犯道德與法律，有的守了規矩卻不知道什麼該擁有，就會要錯東西而沒有效果，就會呈現總是挫折連連一敗塗地。
 
正確的驅動【山地剝】一定要具備四個程序，首先必定要受到事物的誘惑，誘惑進入了我們的頭腦才是運算的開始，沒有誘惑就沒有判斷要與不要的機會，所以要啟動除去錯誤的指令必然會啟動【山風蠱】，因此想要達成目標就要對方有所回應，就必須啟動誘惑來打動她才能有機會，這就是投其所好，當然要用正確的方式，現實很多人也在用這個指令來投其所好，只是有的是受賄，有的是用美色或權利，這些都不是正當方式而已，喜歡錢就給他一個正當賺錢的機會，喜歡美色就教他如何提高自身修養來吸引異性以成為另一半，而不是為了不正當的亂交，所謂知己知彼百戰百勝就是如此，這就是為了了解對方的所需與動向，然後我們只要能提供出他的需求就可啟動他的【山風蠱】而讓他順應我們的意念而有所反應。
 
啟動了誘惑後而去所要總要有所定義，不能永無節制的要下去那樣就會瘋狂，貪得無厭者就是如此造就的，因此要有節制就必須啟動【艮為山】，這個指令就是為了讓自己知道到哪為止，多出來的就要放棄與除去，也就是如此，人才會呈現出知書達理的狀態，因為他知道什麼該做什麼不該做，並且知道做到何種程度就得停止，就會顯得一舉一動都是如此的合宜，這是需要【山風蠱】與【艮為山】同時存在才能達到的狀態，如果【山風蠱】壞掉了，只有【艮為山】的話，那人就會變成什麼都不要，或是什麼也都不會放棄了，代表沒有新事物再能吸引他了，我們一般會稱呼這樣的人為古板或木頭。
 
當人被驅動去選擇要與不要之下又會啟動兩個指令，一個就是【水地比】想要更好而去比較，一個是【坤為地】想要擁有到適合如意，如果只啟動了【水地比】就會變成優柔寡斷，一直在比來比去卻下不了決定，如果只啟動了【坤為地】就會變成認為什麼都可以而呈現做事隨隨便便的狀態，因此只有當【水地比】與【坤為地】同時存在而呈現比較後再找到更舒適的狀態才是對。
 
當一個人去做出選擇的時候就是【山地剝】的開始，去與不去，要與不要，還與不好，都是【山地剝】在幫你做出判斷，一個人想要進步就必須知道自身的不足，這就必須啟動【山地剝】，因為要除去你現在的錯誤行為與想法才可能進步，但是要除去錯誤總要知道它為什麼錯，這樣才可能從源頭而真正改正，一個人會一錯再錯，或是總說改但是卻無法呈現結果，這就是啟動了【山地剝】後但是卻無法在頭腦中找到資料，沒有了改的依據自然就無法真正的改正錯誤，因此要改總要知道如何去改，這是需要去學習才能掌握的。
 
要讓人放棄或選擇就要給他一個可以相對比較的東西，這樣他才能逐一的比對而由外入內呈現【山風蠱】來說這是我要的，當頭腦中認定了是自己的所需就會從內而外來說這是我喜歡的，才會突破到外在而要去擁有，這樣所認定的東西就不會隨意改變了，只要他認為是有希望得到的那麼就會堅定的去獲取，這樣成功的機會自然比隨便放棄者大的多了。
 
【23.剝，不利有攸往。】
 
【山地剝】乃是要除去自身所認知的不好的東西，也就是當有訊息呈現自己所擁有的不好，那麼他就會放棄掉，因此這就成為了一個人進步的源動力，就能不斷的追求好的而放棄差的，但是這要有一定的局限性，知識與作為可以不斷的提高標準，但是一些一定下來的事情是不能隨意更動的，有如工作、朋友、家人等，總不能覺得稍不合意就隨意的更換吧，如果把除去錯誤變成的生活常態那就可能變成了變態，有如女人就可能變成水性楊花，男人就可能變成花花公子，因此在堪輿的角度是不能把【山地剝】催動的，只要一催動那裡面的人就會把除去當成主體的選擇依據，就會看什麼都不順眼，看什麼都想要除去，就可能得潔癖，也可能因看人不順眼而罵人或殺人。
 
【彖曰：剝，剝也，柔變剛也。】
 
【山地剝】的本義是會除去不符合的錯誤，但是會相對性呈現雜亂無章的定義，也就是去改但是沒有用對方法而呈現混亂的狀態，還有就是只是為了改而改，只要一聽到或看到說自己有錯就會改，也不會管要如何去改，只是認為有改就好的狀態，因此只要方式與方向不對那麼不管你如何改都不會有成效，想要真正的改好就要知道對比，找出方向後再學習正確的方式來改正這樣才能有效，目的就是為了摒棄現在不好的狀態而達到想要的舒適狀態，但往往現在的舒適不代表明天還會覺得舒適，喜新厭舊就是如此，就像很多人花了很多時間與金錢去追求所需後，往往只是擁有了很短暫的時間後就不再喜歡，這樣的狀態可以是好也可以是壞，關鍵是看你如何的運用，如果是學術的追求那麼就能呈現不斷的進步狀態，如果是物質的追求那就會呈現奢侈浪費，有如很多女性只是為了買而買，買了一大堆衣服結果穿都不穿就丟掉了一樣。
 
【利有攸往，小人長也。】
 
除去錯誤是每個人都具備的本能，只是因各自的知識量不同所運用的方式也就不同，如果無法掌握正確的方向與方法而除去自認為的錯誤，那就會養成小人之心，這就是不懂裝懂的開始，明明已經用錯了方法還自認為懂，就會亂說與亂做，就會害人害己，歪理學說也就是這樣才會流傳，所以要正確的啟動【山地剝】就得頭腦中有正確的資料，能從資料中匹配出正確的方法你才有除去錯誤擁有正確的可能，如果資料不夠就會呈現摒除錯誤的能力太弱，就會把相似當成相同，看什麼都好像差不多，就很容易選擇錯誤而被騙，但如果把摒除的標準提得太高也不可行，如果標準太高就會看什麼都不順眼，就會疾世憤俗認為什麼都不合自己，好像任何事物都會害自己一樣。
 
【而止之，觀象也。】
 
一個人如果頭腦中的資料不足就很難克制自己，就一定要達到特定的條件之下才會認錯而停止，有如小孩抽煙一樣，他明明知道抽煙不對但是卻難以啟動【艮為山】來停止這樣的行為，因為他頭腦中資料不足，不知道抽煙真正的危害，只是聽說這樣做不對而已，但是當他看到父母或老師時就會馬上停止抽煙的行為，因為他知道被看到的話就會受到處罰，所以這樣的認錯而停止的條件太過局限，就很難摒除錯誤的發生，也就會時常犯錯了，要改變這樣的狀況只有往其頭腦中置入資料，這就是受教育，告知其吸煙的危害，並告知其不吸煙能得到什麼好處，如此讓其有所衡量的依據，這樣他就能主動的調用資料來排除認為不好的東西了。
 
【子尚消息盈虛，天行也。】
 
作為學習者是非常注重訊息的，因為我們所接收的訊息中充滿了假象，這些都是需要靠知識去排除的，如果無法排除就很容易被迷惑而選擇錯誤，會信宗教與會被騙都是無法排除虛假訊息所造就的，你對虛假訊息排除的越完全那你就越不會犯錯，那達到成功也就能輕而易舉，但是這不是靠嘴巴說說就能完成的，是需要去學習的，只有學習到了判別真實訊息的學理依據，才能擁有摒除錯誤訊息的能力，而這些依據都是時間程序法則，因為一切的事物都是時間在驅動的，你當前所處的人、事、地、境沒有害你不代表以後也不會害你，今天的朋友可能就是明天的敵人，這一切都是時間在控制，只要符合了條件這個機制就會啟動，所以要相信的是時間程序法則而不是任何人或事物，哪怕是你最親的人也可能在時間催動下來害你，因此不會騙你的只有程序法則，只要你能掌握就能從中看到來龍去脈，了解什麼是真什麼是假。
 
【象曰：山附於地，剝，上以厚下安宅。】
 
要除去錯誤就得找準根源，我們一切的根源都在於空間格局，正是空間的內外之物所在方位與空間坐山度呼應而呈現的一切吉凶依據，因此我們要知道門或窗開在什麼方位合適，還有什麼樣的物體放在什麼方向才能呈現所需的呼應，如此才知道哪裡是開不對與放不對的，這樣就能有依據的除掉不對的地方，有如【山地剝】的來炁或坐山是不能催的一樣，只要被推動那就會疾世憤俗，就會得病，因此空間只要有錯誤的擺設呈現不合炁就一定要改，決不能讓它有催動我們犯錯的機會，只要有了錯誤就會由小而大越來越嚴重，因為人之初性本惡，只要沒有受教育學到足夠的知識約束自己，那麼只要空間呼應人就會應之，相反只要頭腦能有正確資料來約束己身，那麼你就不會選擇讓你犯錯的空間了，就會人呼應而地應之，這就是君子之道，能遵守君子之道才能成為聖人之道，聖人之道就是在把64卦384炁資料全部置入腦中，當全部置入完成就能成為掌控自身頭腦來與時間和空間呼應的專業者。
 
【六，剝床以足，蔑貞凶。】
 
【山地剝】內卦初陰炁動，呈現進入【山風蠱】迷亂；誘惑所作所為內容來認定相對呈現投其所好來迷惑來說，要除去錯誤一定要啟動【山風蠱】來迷亂與誘惑你，它會用各種的內容來投其所好，會誘惑你的事物有好也有壞，當然壞的會很多，你不想要壞的發生那就得除去錯誤，你要除去不符合的錯誤那就得從基礎開始，要完全的知道錯誤根源而全部除去，這樣才不會有錯的機會，這個方法是不能輕視的，否則就會給自己留下犯錯的機會而造就災禍，所以錯誤一定要清除徹底。
 
【象曰：剝床以足，以滅下也。】
 
我們一切的所作所為都是頭腦所下達的命令，所以要除去不符合的錯誤那就得從頭腦裡面去執行，當知識置入了頭腦中後就有了比對對與錯的依據，就有了完全除去錯誤的依據，只要頭腦正常了那麼居家就能正常，因為知道了居家的錯誤原因自然就會去修正，只要能把錯誤從頭腦中連根拔起，那麼就不會有漏洞而被錯誤訊息所迷惑，自然就只會去接受正確訊息而做正確的事情了。
 
【六二，剝床以辨，蔑貞凶。】
 
【山地剝】內卦中陰炁動，呈現進入【艮為山】執行運算停止程序無法繼續執行以停頓與結束方式來說，代表認識到程序無法繼續執行下去，也就是不能選擇或不可撼動的地方，這就需要自身能擁有足夠資料去判斷為什麼不能做，做後會呈現怎樣的錯誤而造就多麼嚴重的後果，這些都必須清楚，如果輕視了這樣的方法那必定會看不到警戒線而犯規，那發凶也就是正常的了，所以要從基礎為依據除去不符合的錯誤，只要保證了來源的合理性，那麼執行依據就能正確，自然就不會因犯錯而造就災禍了。
 
【象曰：剝床以辨，未有與也。】
 
當我們判斷一個內容的根源是否正確時，就要看這個根源與他的理由依據是否有交集，如果所說所論與根源不相符那就是錯誤，有如九宮之數無法合15那就是無法交集9、4、3、8、2、7、6、1與天地定位、山澤通炁、水火不相射、雷風相薄這些源頭了，不能回到起源的東西必定是錯誤的，自然需要除掉。
 
【六三，剝之，无咎。】
 
【山地剝】內卦上陰炁動，呈現到達內在的【山地剝】除去不符合的錯誤而已相對呈現無規律混亂雜亂來說，代表自身認識到了有錯誤的存在，正在排除錯誤當中，如此懂得把錯誤拿掉的行為當然是沒有責罰與怪罪的，因為能認錯那就有了找到正確依據的可能，雖然不一定能百分百的找到正確的方式，但起碼還有機會，好過明明錯了還自我感覺良好，如此不懂裝懂者就沒有了任何機會可言。
 
【象曰：剝之无咎，失上下也。】
 
能除去不符合的錯誤會沒有責罰，是因為知道有錯而想要改錯，如此就有了改正錯誤不造就災禍的機會，所謂苦海無涯回頭是岸便是如此，當你的方向錯誤那麼走得越遠只會越痛苦而已，只有回到開始找到正確的源頭，那麼你朝著正確的方向前進才能如意高興，所以有不合的定義就要啟動【山地剝】想要改變而更好，會需要改變的其實只有兩個地方，一個就是我們的頭腦，另一個就是我們的所在空間，只要頭腦正確了又相對所在空間有了正確的呼應，那自然就不會有任何犯錯的可能了。
 
【六四，剝床以膚，凶。】
 
【山地剝】外卦初陰炁動，呈現進入【水地比】較量，代表已經在外在展現較量的行為，代表在看自身與他人的依據是否錯誤，不管認定誰錯都需從根源開始，如果從基礎開始只是說些淺薄的東西，那就會呈現所說的沒有道理，自然不會得到自己或對方的信服，所以要比較就要拿出深入的東西，要告訴別人錯在哪裡，哪裡才是對的定義與程序，要說人錯誤或自己認錯要知道全部錯在哪裡，如此有依有據的論述才會得到認可，才不會被反駁。
 
【象曰：剝床以膚，切近災也。】
 
如果要除去不符合的錯誤之根源，只是用浮淺的方式是沒有用的，因為了解根源的錯誤就無法全部的掌握錯誤依據，那麼只是除了表面一樣還是會犯錯，好比一個蘋果已經生蟲了，你只是削掉了表皮，蟲一樣還是在，那麼你再吃掉只會把蟲也吃進肚子，所以錯誤如果不能全部了解而改正，那就不會有任何的效果。
 
【六五，貫魚以宮人寵，无不利。】
 
【山地剝】外卦中陰炁動，呈現進入【坤為地】感覺溫和，代表人會憑感覺來決定什麼是自己所要的，這其實只是為了找個心理安慰而已，不會有任何真實的成效，當你聽說空間是造就吉凶的根源後，剛好自身現在很不好，你自然就會認定是空間不好所造就的，因此而想要擁有個好的空間，結果只是憑自身感覺去找的話，那不管你如何的找也都是一樣，因為這就是天羅地網，正是沒有依據隨便搬都只會和原來的劇本相似，才會有那麼多的人貧困潦倒，否則隨便搬就能好的話還要受教育幹什麼，還要有專業者幹什麼，專業者就是為了用程序法則幫你找到正確空間的，想要憑感覺找到好的空間那就是做夢，如果自認為只要看的順眼就沒什麼不好的話，那你就自己去體驗就好。
 
【象曰：以宮人寵，終无尤也。】
 
不管怎麼說，只要是你自己選擇的，只要你自認為感覺良好而甘願去做，那誰也管不了你，有如就是想自殺，就是想失敗，那都是你自己的選擇，只要你自己高興就好，如果這樣還非要去干涉你，那不豈成了狗拿耗子多管閒事了。
 
【上九，碩果不食，君子得輿，小人剝廬。】
 
【山地剝】外卦上陽炁動，呈現到達外在的【山地剝】除去不符合的錯誤而已相對呈現無規律混亂雜亂來說，代表認知了錯誤的存在開始執行除去的程序了，君子與小人會有兩個截然相反的方式去執行，君子是知道學習的，一切的除錯都會以程序法則為依據去執行，一定會了解好與壞的差異，而小人卻只是一切憑感覺，只是為了除而除，卻不知道到底要除去什麼地方，更不知道這個錯誤是如何造就的，自然就不可能知道什麼才是正確的，如此方法不對，那不管如何去尋找都只能還是錯誤而已。
 
【象曰：君子得輿，民所載也。小人剝廬，終不可用也。】
 
如果我們知道了自己的空間會造就凶象，那相信不會有人願意住下去，關鍵是你要搬家總要知道如何去搬，君子自然就會依據所需而知道如何去搬來得到想要的效果，而小人只是會憑感覺來亂搬與亂用，有如發個衛星地圖亂問人，或是求個麒麟或桃木劍來亂放，如此根本不在針對錯誤所在去執行除錯程序，豈有運用正確而得到效果的可能，所以懂者自然能摒除錯誤根源而不會犯錯，不懂者只會沒有章法的亂改，那繼續犯錯將成為常態。

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