【學習周易卷之一周易上經風地觀】

唐勇發表於 2014-9-18 22:18:42

【學習周易卷之一周易上經風地觀】
 
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
 
20.觀，盥而不薦，有孚顒若。
 
【風地觀】看，洗手才、始未介紹、推舉，表事實、狀況的正面存在信用嚴正；端正好像。
 
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
 
論卦義的文字稱為：重要的看居於、處於高處，遵循、服從至風，裡、內合規矩的、合常理的用看時間裡面。
 
觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。
 
【風地觀】看，洗手至未介紹、推舉，狀況的正面存在信用嚴正；端正好像，內、裡面看才、始使物體形態改變而言。
 
觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。
 
看時間這高超、不平凡的方法才、始四現在的、當前的未差錯、錯誤，品德崇高、通達事理的人用高超、不平凡的方法建立、制訂禮儀、規矩才、始時間裡面欽佩也。
 
象曰：風行地上，觀，先王以省方觀民設教。  
 
外觀、狀態稱為：風流通、通行地上，【風地觀】看，時間或次序在前的群體的領袖或技藝高超最出色的用領悟、明白單子看人建立、制訂禮儀、規矩。
 
初六，童觀，小人无咎，君子吝。
 
開始、起源六陰炁【巽為風】執行猜測程序風，小孩子看，壞人、邪惡的人沒有責罰、怪罪，遵守規矩者捨不得、過分愛惜。
 
象曰：初六童觀，小人道也。
 
外觀、狀態稱為：開始、起源六陰炁【巽為風】執行猜測程序風小孩子看，壞人、邪惡的人方法而言。
 
六二，闚觀，利女貞。
 
六陰炁二【風山漸】執行邏輯比對程序逐步的、慢慢的，觀察看，好處、益處女守正道的。
 
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
 
外觀、狀態稱為：從小洞、縫隙或隱密的地方偷看女守正道的，也能夠、適宜羞恥的、不雅的而言。
 
六三，觀我生，進退。
 
六陰炁三【風地觀】看，看自己成長、滋長，向前或向上移動向後倒行、移動。
 
象曰：觀我生進退，未失道也。
 
外觀、狀態稱為：看自己成長、滋長向前或向上移動向後倒行、移動，沒有違背、不合方法而言。
 
六四，觀國之光，利用賓于王。
 
六陰炁四【坤為地】空間，看地區這時間，好處、益處付出、施行客人於群體的領袖。
 
象曰：觀國之光，尚賓也。
 
外觀、狀態稱為：看地區這時間，尊崇、注重客人而言。
 
九五，觀我生，君子无咎。
 
九陽炁五【水地比】較量，看自己成長、滋長，守規矩者沒有責罰、怪罪。
 
象曰：觀我生，觀民也。
 
外觀、狀態稱為：看自己成長、滋長，看人而言。
 
上九，觀其生，君子无咎。
 
已經到九陽炁【風地觀】看，看那成長、滋長，守規矩者沒有責罰、怪罪。
 
象曰：觀其生，志未平也。
 
外觀、狀態稱為：看那成長、滋長，心意、意向、抱負沒有安定而言。
 
2014年9月16日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下：
 
20.觀，盥而不薦，有孚顒若。
 
【風地觀】看，洗滌並且未介紹、推舉，表事實、狀況的正面存在信用仰首似、好像。
　    
彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。
 
統論卦義的文字說：重要的看依靠、決定於最好的、優等的，沿、循然後讓，正在進行合規矩的、合常理的用看時間內、裡面。
 
觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。
 
【風地觀】看，洗滌並且未介紹、推舉，表事實、狀況的正面存在信用仰首似、好像，內、裡面看至、到改變而言。
 
觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。
 
看時間此高超、不平凡的方法至、到四現在的、當前的未差錯，品德崇高、通達事理的人用高超、不平凡的方法籌劃傳授、訓誨、指導至、到時間內、裡面信服也。
　　　
象曰：風行地上，觀，先王以省方觀民設教。
 
外觀、狀態稱為：風行地上，【風地觀】看，已逝的君主用反思、檢討法子看百姓籌劃傳授、訓誨、指導。
　　　
初六，童觀，小人无咎，君子吝。
 
開始、起源六陰炁【巽為風】執行猜測程序，未成年的看，壞人、邪惡的人沒有責罰、怪罪，遵守規矩者捨不得、過分愛惜。
　　　
象曰：初六童觀，小人道也。
 
外觀、狀態稱為：開始、起源六陰炁【巽為風】執行猜測程序未成年的看，壞人、邪惡的人方法而言。
　　　
六二，闚觀，利女貞。
 
六陰炁二【風山漸】逐步與慢慢的，觀察看，好處、益處女守正道的。
　　　
象曰：窺觀女貞，亦可醜也。
 
外觀、狀態稱為：偷看女守正道的，也是堪羞恥的、不雅的而言。
　　　
六三，觀我生，進退。
 
六陰炁三【風地觀】看，看自已成長、滋長，向前或向上移動向後倒行、移動。
　　　
象曰：觀我生進退，未失道也。
 
外觀、狀態稱為：看自已成長、滋長向前或向上移動向後倒行、移動，沒有違背、不合方法而言。
　　　
六四，觀國之光，利用賓于王。
 
六陰炁四【坤為地】感覺溫和的，看地區此榮耀，好處、益處付出、施行客人於技藝高超最出色的。
　　　
象曰：觀國之光，尚賓也。
 
外觀、狀態稱為：看地區此榮耀，尊崇、注重客人而言。
　　　
九五，觀我生，君子无咎。
 
陽炁五【水地比】較量，【風地觀】看自已成長、滋長，遵守規矩者沒有責罰、怪罪。
　　　
象曰：觀我生，觀民也。
 
外觀、狀態稱為：看自已成長、滋長，看人而言。
　　　
上九，觀其生，君子无咎。
 
到陽炁【風地觀】看，【風地觀】看他成長、滋長，遵守規矩者沒有責罰、怪罪。
　　　
象曰：觀其生，志未平也。
 
外觀、狀態稱為：看他成長、滋長，心意、意向、抱負沒有安定而言。
 
在聽老師講解之後，我的理解如下：
 
【風地觀】的本義乃是看，一種是接收外在的訊息，另一種是省思自己要選擇的所作所為的關鍵之處，此兩種都是看，看的是正當的道理，也就是習以為常的狀態，是在對資料內容而有所選擇結交交往的依據，由此找尋正確性與需求性，因此我們說話與做事不是為了說而說或做而做，而是要看你面對的人、事、物、地、境的所表達的訊息，由此而呈現為什麼會這麼說與做就是【風地觀】在執行選擇之下的指令。
 
說話不得體與表達不適當就是【風地觀】出問題，這是其頭腦程序錯亂無法找尋到資料，或本身頭腦中的資料庫出問題所造成，所以程序出錯就要以風水的角度來調整，資料出錯或缺失就要去學習以補足，因此懂得越多者越保守，越不會去冒險，因為他知道冒險後的答案，因為懂者能在省思當中知道了一切的程序法則，自然不用在再經歷程序法則的結果，知識已經告訴了我們答案，自然就不用再去體會，沒有答案就需要靠肉體去體會，這是在拿自身去冒險的行為，因此【風地觀】就是知識領域的分界點，所作所為都省思過濾以後得到正確答案代表你掌握了所有的人、事、物、地、境，自然不會害怕與著急，這就是成熟的表現，而不懂者自然就會猜測，因為他得不到正確答案，但又必須要有個答案，在迫切需要之下除了靠猜之外別無他法，如此能猜對的機率微乎其微，自然只會造就災禍。
 
所以，什麼都需要學習，這是是為了累積資料庫，每個人從出生開始頭腦中就已經置入了執行程序，這就是六十四卦，但是都沒有資料庫，這才要受教育來填滿資料，讓程序去找到適當的資料，只有這些適當的資料才能救你，而一切資料都需從識字開始，是字讓你知道怎麼去尋找與運用正確的資料，如此在很多資料的條件達成之下才可能成功，有了成功必然會遠離失敗，不能遠離失敗必然找不到成功，所以不學習就是錯誤，不思考就是錯誤，不懂就是錯誤，因為人都是有資料找資料沒資料就自己猜，當你需要用資料卻沒資料可用時，靠猜的就是在造就風險，因此智者都是頭腦裡面64卦都佈滿了資料，這樣在需要運用時都會找到正確的資料去運用，自然就會事事順利沒有災禍，但填滿資料的方式一定要以人的角度而不是物的角度，如果是用物的角度永遠也填不滿，因為物永遠都在變化，時刻都會有新事物的產生你是填不完的，但是人的所需卻是有範圍與界限的，只要你能把這個範圍填滿也就到達了一圓周圓滿之境。
 
【20.觀，盥而不薦，有孚顒若。】
 
當你還在了解你要選擇的事物時，自然不能隨便的說出你的感受，你在省思當中就代表還沒弄懂，不懂之前自然不能亂說，因為人要懂得保護自己的信用，如果所說的話不能成為事實，昨天的答案會被今天的結果所推翻那就會呈現矛盾，就會經不起考驗，就會失去信用，沒有了信用就不會再有人相信你，那麼你做任何事情都將面臨重重阻礙，因為任何事情都需要與人交往，別人不信任你，不願與你交往那你還能有什麼機會？
 
【彖曰：大觀在上，順而巽，中正以觀天下。】
 
判斷的重要準則就是觀，也就是如何去判斷所接收的訊息依據，這個執行過程都會在我們的頭腦中完成，你只要頭腦沒問題又能擁有正確的資料，那你就能在接收到訊息時排除掉不合適的資料，進而匹配出合適的資料，具體能有多少資料適宜你的選擇，這就要看你的標準有多高了，標準越高所能選擇的範圍就小，能匹配的資料自然就越少，有如你只是想要一輛車子那可以匹配之物就多了，單車也是車，摩托也是車，汽車也是車，而且還有各種功能與型號，但是如果你只是想要一輛四輪跑車，那範圍就會小很多，如果指定只要法拉利跑車的某某型號，那你能選擇的就只有顏色了，而最高的標準一定是只有唯一選擇的，因此所要摒除的不匹配的資料就會很多，最終得到的就是精華。
 
因此，人要想達成所需就要懂得剖析所面臨的事物，要能看清楚哪些才是自己所要的，哪些是自己不要的，不要的就要丟開，由此只是去說與做自己所需的事情，自然就有達成所需的機會，但是如何斷定什麼才是自己真正所要的，這就要看你頭腦中的資料是否正確與足夠，就算會說錯與做錯者也一定在運用他認為最匹配的資料，他自己一定是認為合情合理的，可惜卻事與願違，這都是他頭腦裡沒有正確的資料所造成的，因此想要所作所為都能合宜而到達成功者，是必須去學習的，只有學習到了足夠正確的資料，你才能了解時間程序法則，才會知道什麼時候該說什麼與做什麼，如此所作所為都能合情合理，哪有不成功的可能？
 
【觀，盥而不薦，有孚顒若，下觀而化也。】
 
在看在想時不能亂下評斷，我們要保護自己的信用，所說與所做一定要能成為唯一真理，如此高標準之下自然就不容易犯錯，但要有高標準就得具備完成標準的能力，就需要不斷的去學習所需的知識以補足不足，由此而能用知識去看到事物表面之下的程序法則，那你就能從源頭了解到事物的本質，由此看到了別人所不能看到地方，自然就能掌握先機，自然就能勝人一籌。
 
【觀天之神道而四時不忒，聖人以神道設教而天下服矣。】
 
看的最高境界就是看得到時間程序者，這是一套高超與不平凡的方法，掌握了裡面的程序法則者就能掌握四正的驅動程序，就能知道我們時時刻刻所會經歷的月、日、時、刻的驅動程序，就能知道什麼時間會發生什麼事情，這是專業者才懂的學術，這是其懂後才會把這套方法傳授給有緣者，才會教導大家在固定時間會發生何事，由此呈現出事實結果來讓人信服。
 
【象曰：風行地上，觀，先王以省方觀民設教。】
 
【風地觀】乃是讓你做出選擇的關鍵之處，因此黃帝、神農、伏羲等才會想方設法教大家知識，有了知識才能修正人的選擇之下的所作所為，如此【風地觀】自然就能找到正確的執行資料，自然就不會說錯與做錯，但是如何傳授這是需要因人而異的，你是無知者自然只能傳授淺顯易懂的，你是聰明伶俐者自然可以傳授高深點的，你是想要專精某個方面的，自然只需傳授這些方面的知識，你只是想要基本所需，自然只需教你如何獲取基本所需就好，由此各自都得到了所需的正確知識，便會正確的去做他本身想做的事情，社會就會呈現出井然有序，怎麼還會有壞人的出現，會是壞人，會做壞事，正是因他沒有知識或知識不夠，才會瞎猜與亂做，自然就會呈現為非作歹的狀況。
 
【初六，童觀，小人无咎，君子吝。】
 
【風地觀】內卦初陰炁動，呈現進入【巽為風】執行猜測程序因為看不懂狀況，代表頭腦裡沒有知識或沒有置入正確的知識就會執行猜測，就會像小孩子一樣什麼都不懂,便會瞎猜，就會呈現亂說與亂做的狀況，會亂說與亂做者就是小人，他不懂根本就不懂得正確的知識，這是因其沒有正統的受教育與學習所呈現的，沒有學習而會做壞事這是理所當然的，自然沒有責罰，該責罰的是他們的父母與老師，為什麼不好好教育與傳授正確的知識，一個人不能受教育自然就只會依靠猜測來想與做，這就是不懂裝懂者，而作為學習者是不會隨便去執行猜測程序的，因為懂得學習者一定知道只要猜測就會出問題，就會給自己造就無窮盡的風險，自然就會見而遠之，自然不懂就會去學習到懂，而不會不懂裝懂。
 
【象曰：初六童觀，小人道也。】
 
如果你是個只會靠猜或靠運氣來做事的人，那你一定是個不成熟的人，一定會經常遇到挫折與困難，因為你頭腦中空空如也，沒有該有的資料自然就能靠猜，自然就會沒有執行規範而做錯事，錯事在懂者眼裡就是壞事，因此會做錯事者都是小人，這不是學習者所能用的方法。
 
【六二，闚觀，利女貞。】
 
【風地觀】內卦中陰炁動，呈現進入【風山漸】逐步與慢慢的學習狀況，代表不懂想要懂就會逐步慢慢的來學習，就會像小孩一樣有樣學樣，沒有榜樣就會自己慢慢的想，這樣的方式適合可以保守的人，這就是女孩子，因為女孩子可以不用顧慮太多，比如女人總要嫁人，可以不用太過為生計犯愁，所以可以慢慢的去學習對自己或家庭有用的東西，就算學不到或學不成也還有老公這個家庭支柱頂著。
 
【象曰：窺觀女貞，亦可醜也。】
 
如果你是男人卻在偷窺女人這種慢慢來的方式，那你是可恥的，因為這種方式對於男人來說是不適用的，男人乃是家庭的頂樑柱，是要顧全家庭的生計、健康、教育、資源等的，是沒有那麼多時間來浪費的，沒浪費一點時間可能就會造就多一點的風險，因此作為男人學習任何東西都不能慢的，一定要有緊迫的心態去快速的學習以好盡快的解決問題，這就是對於家庭最好的照顧。
 
【六三，觀我生，進退。】
 
【風地觀】內卦上陰炁動，呈現到達內在的【風地觀】看此正當的道理在執行為選擇結交與交往有所選擇需要依據狀況，代表已經在省思自身所選擇的正當理由，看這自認為的理由能否達成所需的依據，這是需要頭腦中有足夠的知識才能完成的，當你看到現在和你有關係的事物後，你能去了解與補足相關的正確知識，自然就能找到正確的依據，如此在你做出進與退的選擇時就能有依據可循，就不用靠瞎猜來碰運氣，自然就能達到想要的結果。
 
【象曰：觀我生進退，未失道也。】
 
你想要更好想要進步，就要看你需求的成長依據能否適宜，是否能有依據的做到該進時進，該退時退，能做到就是掌握了進退的正確方式，那你因此所呈現的所作所為一定能達到恰當好處，自然能夠事事順心如意。
 
【六四，觀國之光，利用賓于王。】
 
【風地觀】外卦初陰炁動，呈現進入【坤為地】感覺溫和的狀況，代表能夠接受現狀而呈現滿意的狀況，會呈現滿意一定是看到了這裡的好處，否則沒有好處的滿意就只是假象，因此一定要看清楚好處在哪裡，就像你說風水好就要展現給需要風水者，你說自己是好父親就要展現讓孩子認可，你說自己是好丈夫就要展現讓妻子稱讚，如此你能展現出才能讓主要的目標之人認可，就代表你真正的看到了好處並且能夠運用了。
 
【象曰：觀國之光，尚賓也。】
 
看你是否擁有了真實的好處，就在於你能否展現給對方而得到稱讚，好東西展現出來自然是能看到與體會到的，就如風水展現出來能斷定吉凶，可以讓對方去體會什麼時間會發生什麼事情，還可以讓對方體會到只用更改格局就能在特定時間驅動出原先難以達成的所需，如此自然可以輕鬆的得到稱讚，因為有實實在在的展現。
 
【九五，觀我生，君子无咎。】
 
【風地觀】外卦中陽炁動，呈現進入【水地比】較量一般行性喜歡去做狀況，代表你會比較自己成長的需求有沒有呈現進步，看昨天的你有沒有比今天的你更進步，如果昨天無知今天卻有知了那就代表在學習中，作為學習者自然沒有責罰與怪罪，因為有學習就有進步，有進步就是在不斷的置入正確的資料當中，只要正確資料置入圓滿就是達成所需之時。
 
【象曰：觀我生，觀民也。】
 
看自己成長的需求是沒有固定標準的，這是個人專屬的，自然是需要因人而異，每個人的需求方向各有差異，所要達成的標準又各不相同，就像有的人要工作，有的人要做生意，工作中有的人要當工人，有的人卻要當領導，當工人當中有的人要勤快負責，有的人卻要偷懶耍滑，因此看自己有沒有達到需求，就看自己標準有無達到而已。
 
【上九，觀其生，君子无咎。】
 
【風地觀】外卦上陽炁動，呈現已經達到【風地觀】看狀況，代表你已經表達出來對任何事都會深思熟慮的標準，你的目標能否達成，就要看你成長的目標是否合宜，學習者要多看多想，如此深思熟慮後找到了正確的目標而去執行自然沒有責罰。
 
【象曰：觀其生，志未平也。】
 
你還在成長滋長當中就代表你還在學習當中，為的就是完成自己的志向與抱負，因為你的志向還沒達成，當你達成了所設定的目標那就代表已經沒有了成長的空間，只能再設定另一個目標去學習去完成了，如此不斷的設定不斷的完成就自然的呈現出進步，此乃有能力的展現方式。

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