【唐勇直譯周易經傳授計劃】

術龍發表於 2014-9-1 11:14:23

【唐勇直譯周易經傳授計劃】
 
主旨：
 
從２０１１年１２月０１日以前進入隨緣研習生稱為第一梯次研習生，所規劃２０１２年度學習養成課程執行計劃。
 
０１：從２０１３年０４月０２日開始每星期二開始上課。
 
０２：上課時間到時必須到【術龍五術堪輿學苑】QQ 104689350  群報到，再到【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會：16251486 號  語音傳授教室上課。
 
【術龍五術堪輿學苑學術講堂】YY公會：16251486 號  語音傳授教室 
 
備註：必須下載YY語音軟體【YY官網：<a href="http://www.yy.com/index/t/download">http://www.yy.com/index/t/download</a> 】。 ０３：全部課程完成傳授程序後再執行傳承後學者執行程序訓練。

術龍發表於 2014-9-1 11:18:55

主題：【周易卷之三繫辭上傳第一章】  
天尊地卑，乾坤定矣。
 卑高以陳，貴賤位矣。
 動靜有常，剛柔斷矣。
 方以類聚，物以群分，吉凶生矣。
 在天成象，在地成形，變化見矣。
 是故剛柔相摩，八卦相盪。
 鼓之以雷霆，潤之以風雨。
 日月運行，一寒一暑。
 乾道成男，坤道成女。
 乾知大始，坤作成物。
 乾以易知，坤以簡能。
 易則易知，簡則易從。
 易知則有親，易從則有功。
 有親則可久，有功則可大。
 可久則賢人之德，可大則賢人之業。
 易簡而天下之理得矣，天下之理得，而成位乎其中矣。 
 解惑開講時間：２０１３年０４月０２日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:19:41

主題：【周易卷之三繫辭上傳第二章】  
聖人設卦，觀象繫辭焉而明吉凶，剛柔相推而生變化。
 是故吉凶者，失得之象也。
 悔吝者，憂虞之象也。
 變化者，進退之象也。
 剛柔者，晝夜之象也。
 六爻之動，三極之道也。
 是故君子所居而安者，易之序也，所樂而玩者，爻之辭也。
 是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占，是以自天祐之，吉无不利。 解惑開講時間：２０１３年０４月０９日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:20:21

主題：【周易卷之三繫辭上傳第三章】  
彖者，言乎象者也。
 爻者，言乎變者也。
 吉凶者，言乎其失得也。
 悔吝者，言乎其小疵也。
 无咎者，善補過也。
 是故列貴賤者存乎位，齊小大者存乎卦，辯吉凶者存乎辭。
 憂悔吝者存乎介，震无咎者存乎悔。
 是故卦有小大，辭有險易，辭也者，各指其所之。
 
解惑開講時間：２０１３年０４月１６日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:20:55

主題：【周易卷之三繫辭上傳第四章】  
易與天地準，故能彌綸天地之道。
 仰以觀於天文，俯以察於地理，是故知幽明之故，原始反終，故知死生之說。
 精氣為物，游魂為變，是故知鬼神之情狀。
 與天地相似，故不違。
 知周乎萬物而道濟天下，故不過，旁行而不流。
 樂天知命，故不憂，安土敦乎仁，故能愛。
 範圍天地之化而不過，曲成萬物而不遺，通乎晝夜之道而知，故神无方而易无體。
 解惑開講時間：２０１３年０４月２３日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:21:31

主題：【周易卷之三繫辭上傳第五章】  
一陰一陽之謂道。
 繼之者善也，成之者性也。
 仁者見之謂之仁，知者見之謂之知。
 百姓日用而不知，故君子之道鮮矣。
 顯諸仁，藏諸用，鼓萬物而不與聖人同憂，盛德大業至矣哉。
 富有之謂大業，日新之謂盛德。
 生生之謂易，成象之謂乾，效法之謂坤，極數知來之謂占，通變之謂事，陰陽不測之謂神。
 
解惑開講時間：２０１３年０４月３０日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:22:11

主題：【周易卷之三繫辭上傳第六章】  
夫易廣矣大矣，以言乎遠則不禦，以言乎邇則靜而正，以言乎天地之間則備矣。
 夫乾，其靜也專，其動也直，是以大生焉，夫坤，其靜也翕．其動也闢，是以廣生焉。
 廣大配天地，變通配四時，陰陽之義配日月，易簡之善配至德。
 
解惑開講時間：２０１３年０５月０７日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:22:47

主題：【周易卷之三繫辭上傳第七章】  
子曰：易其至矣乎，夫易，聖人所以崇德而廣業也。
 知崇禮卑，崇效天，卑法地。
 天地設位而易行乎其中矣，成性存存，道義之門。 解惑開講時間：２０１３年０５月１４日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:23:35

主題：【周易卷之三繫辭上傳第八章之一節】  
聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。
 聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。
 言天下之至賾而不可惡也，言天下之至動而不可亂也，擬之而後言，議之而後動，擬議以成其變化。 
解惑開講時間：２０１３年０５月２１日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:24:16

主題：【周易卷之三繫辭上傳第八章之二節】 
「鳴鶴在陰，其子和之，我有好爵，吾與爾靡之。」
 子曰：「君子居其室，出其言善，則千里之外應之，況其邇者乎。居其室，出其言不善，則千里之外違之，況其邇者乎。言出乎身加乎民，行發乎邇見乎遠，言行，君子之樞機，樞機之發，榮辱之主也，言行，君子之所以動天地也，可不慎乎。」
 「同人，先號咷而後笑，」 子曰：「君子之道，或出或處，或默或語，二人同心，其利斷金，同心之言，其臭如蘭。」
 「初六，藉用白茅，无咎。」
 子曰：「苟錯諸地而可矣，藉之用茅，何咎之有，慎之至也，夫茅之為物薄而用可重也，慎斯術也以往，其无所失矣。」。 
解惑開講時間：２０１３年０５月２８日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:24:59

主題：【周易卷之三繫辭上傳第八章之三節】
 
「勞謙君子有終，吉。」
 子曰：「勞而不伐，有功而不德，厚之至也，語以其功下人者也，德言盛，禮言恭，謙也者，致恭以存其位者也。」
 「亢龍有悔。」
 子曰：「貴而无位，高而无民，賢人在下位而无輔，是以動而有悔也。」   　　
「不出戶庭，无咎。」
 子曰：「亂之所生也，則言語以為階，君不密則失臣，臣不密則失身，幾事不密則害成，是以君子慎密而不出也。」
 子曰：「作易者其知盜乎，易曰：『負且乘，致寇至，』負也者，小人之事也，乘也者，君子之器也，小人而乘君子之器，盜思奪之矣，上慢下暴，盜思伐之矣，慢藏誨盜冶容誨淫，易曰：『負且乘，致寇至，』盜之招也。」 
解惑開講時間：２０１３年０６月０４日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:25:36

主題：【周易卷之三繫辭上傳第九章】  
天一，地二，天三，地四，天五，地六，天七，地八，天九，地十。天數五，地數五，五位相得而各有合。
 天數二十有五，地數三十，凡天地之數五十有五，此所以成變化而行鬼神也。　   大衍之數五十，其用四十有九，分而為二以象兩，掛一以象三，揲之以四以象四時，歸奇於扐以象閏，五歲再閏，故再扐而後掛。
 乾之策，二百一十有六，坤之策，百四十有四，凡三百有六十，當期之日。
 二篇之策，萬有一千五百二十，當萬物之數也。
 是故四營而成易，十有八變而成卦，八卦而小成。
 引而伸之，觸類而長之，天下之能事畢矣。
 顯道神德行，是故可與酬酢，可與祐神矣。
 子曰：知變化之道者，其知神之所為乎。
  
解惑開講時間：２０１３年０６月１１日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-1 11:26:17

主題：【周易卷之三繫辭上傳第十章】  
易有聖人之道四焉，以言者尚其辭，以動者尚其變，以制器者尚其象，以卜筮者尚其占。
 是以君子將有為也，將有行也，問焉而以言，其受命也如嚮，无有遠近幽深，遂知來物，非天下之至精，其孰能與於此。
 參伍以變，錯綜其數，通其變，遂成天地之文，極其數，遂定天下之象，非天下之至變，其孰能與於此。　   易，无思也，无為也，寂然不動，感而遂通天下之故，非天下之至神，其孰能與於此。
 夫易，聖人之所以極深而研幾也。
 唯深也。
 故能通天下之志，唯幾也。
 故能成天下之務，唯神也。
 故不疾而速，不行而至。
 子曰：易有聖人之道四焉者，此之謂也。
  
解惑開講時間：２０１３年０６月１８日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-3 22:08:09

主題：【周易卷之三繫辭上傳第十一章】  
子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」
 是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。
 聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
 神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。
 是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。　
  是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。
 見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。
 是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
 八卦定吉凶，吉凶生大業。
 是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。
 探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
 是故天生神物，聖人則之。
 天地變化，聖人效之。
 天垂象見吉凶，聖人象之。
 河出圖，洛出書，聖人則之。
 易有四象，所以示也。
 繫辭焉，所以告也。
 定之以吉凶，所以斷也。
  
 解惑開講時間：２０１３年０６月２５日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-3 22:09:18

主題：【周易卷之三繫辭上傳第十二章】
 
易曰：「自天祐之，吉无不利。」
 子曰：「祐者助也，天之所助者順也．人之所助者信也。履信思乎順，又以尚賢也，是以自天祐之，吉无不利也。」
 子曰：「書不盡言，言不盡意，然則聖人之意，其不可見乎。」
 子曰：「聖人立象以盡意，設卦以盡情偽，繫辭焉以盡其言，變而通之以盡利，鼓之舞之以盡神。」
 乾坤其易之縕邪，乾坤成列而易立乎其中矣。
 乾坤毀，則无以見易，易不可見，則乾坤或幾乎息矣。 　
是故形而上者謂之道，形而下者謂之器，化而裁之謂之變，推而行之謂之通，舉而措之天下之民謂之事業。
 是故夫象，聖人有以見天下之賾，而擬諸其形容，象其物宜，是故謂之象。
 聖人有以見天下之動，而觀其會通以行其典禮，繫辭焉以斷其吉凶，是故謂之爻。
 極天下之賾者存乎卦，鼓天下之動者存乎辭。
 化而裁之存乎變．推而行之存乎通。
 神而明之存乎其人，默而成之，不言而信，存乎德行。
  
 解惑開講時間：２０１３年０７月０２日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-3 22:10:27

主題：【周易卷之三繫辭下傳第一章】
 
八卦成列，象在其中矣。
 因而重之，爻在其中矣。
 剛柔相推，變在其中矣。
 繫辭焉而命之，動在其中矣。
 吉凶悔吝者，生乎動者也。
 剛柔者，立本者也。
 變通者，趣時者也。
 吉凶者，貞勝者也。
 天地之道，貞觀者也。
 日月之道，貞明者也。
 天下之動，貞夫一者也。
 夫乾，確然示人易矣。
 夫坤，隤然示人簡矣。
 爻也者，效此者也。
 象也者，像此者也。
 爻象動乎內，吉凶見乎外。
 功業見乎變，聖人之情見乎辭。
 天地之大德曰生，聖人之大寶曰位，何以守位曰仁，何以聚人曰財，理財正辭禁民為非曰義。
  
 解惑開講時間：２０１３年０７月０９日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-3 22:11:42

主題：【周易卷之三繫辭下傳第二章】
 
古者包犧氏之王天下也，仰則觀象於天，俯則觀法於地，觀鳥獸之文，與地之宜，近取諸身，遠取諸物，於是始作八卦，以通神明之德，以類萬物之情。
 作結繩而為罔罟，以佃以漁，蓋取諸離。
 包犧氏沒，神農氏作，斲木為耜，揉木為耒，耒耨之利以教天下，蓋取諸益。
 日中為市，致天下之民，聚天下之貨，交易而退，各得其所，蓋取諸噬嗑。
 神農氏沒，黃帝堯舜氏作，通其變，使民不倦，神而化之，使民宜之。
 易窮則變，變則通，通則久，是以自天祐之，吉无不利。
 黃帝堯舜垂衣裳而天下治，蓋取諸乾坤。
 刳木為舟，剡木為楫，舟楫之利以濟不通，致遠以利天下，蓋取諸渙。
 服牛乘馬，引重致遠以利天下，蓋取諸隨。
 重門擊柝以待暴客，蓋取諸豫。
 斷木為杵，掘地為臼，臼杵之利，萬民以濟，蓋取諸小過。
 弦木為弧，剡木為矢，弧矢之利，以威天下，蓋取諸睽。
 上古穴居而野處，後世聖人易之以宮室，上棟下宇，以待風雨，蓋取諸大壯。
 古之葬者，厚衣之以薪，葬之中野，不封不樹，喪期无數，後世聖人易之以棺槨，蓋取諸大過。
 上古結繩而治，後世聖人易之以書契，百官以治，萬民以察，蓋取諸夬。
  
 解惑開講時間：２０１３年０７月１６日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-3 22:12:40

主題：【周易卷之三繫辭下傳第三章】
 是故易者，象也。
 象也者，像也。
 彖者，材也。
 爻也者，效天下之動者也。
 是故吉凶生而悔吝者也。
  
 解惑開講時間：２０１３年０７月２３日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-3 22:13:41

主題：【周易卷之三繫辭下傳第四章】
 陽卦多陰，陰卦多陽，其故何也。
 陽卦奇，陰卦耦。
 其德行何也。
 陽一君而二民，君子之道也。
 陰二君而一民，小人之道也。
  
 解惑開講時間：２０１３年０７月３０日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

術龍發表於 2014-9-3 22:16:14

主題：【周易卷之三繫辭下傳第五章】
 易曰：「憧憧往來，朋從爾思。」
 子曰：「天下何思何慮，天下同歸而殊塗，一致而百慮，天下何思何慮。」
 日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。
 寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
 往者屈也，來者信也。
 屈信相感而利生焉。
 尺蠖之屈，以求信也。
 龍蛇之蟄，以存身也。
 精義入神，以致用也。
 利用安身，以崇德也。
 過此以往，未之或知也。
 窮神知化，德之盛也。
 
解惑開講時間：２０１３年０８月０６日星期二晚上１９點整至２１點００分止。
 
 
 易曰：「困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。」
 子曰「非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪。」
 易曰：「公用射隼于高墉之上，獲之无不利。」
 子曰「隼者，禽也。弓矢者，器也。射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有。動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。」 　
子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
 易曰：『履校滅趾无咎。』此之謂也。」
 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
 易曰：『何校滅耳凶。』」
 子曰：「危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
 易曰：『其亡其亡，繫于苞桑。』」
 
 解惑開講時間：２０１３年０８月１３日星期二晚上１９點整至２１點００分止。
 
 
  　　 子曰：「德薄而位尊，知小而謀大，力小而任重，鮮不及矣。
 易曰：『鼎折足，覆公餗，其形渥，凶。』言不勝其任也。」  
子曰：「知幾其神乎，君子上交不諂，下交不瀆，其知幾乎，幾者，動之微，吉之先見者也。君子見幾而作，不俟終日。
 易曰：『介于石，不終日貞吉。』介如石焉，寧用終日，斷可識矣，君子知微知彰，知柔知剛，萬夫之望。」
  　　 子曰：「顏氏之子，其殆庶幾乎，有不善未嘗不知，知之未嘗復行也。
 易曰：『不遠復，无祇悔，元吉。』」
 天地絪縕，萬物化醇，男女構精，萬物化生。
 易曰：「三人行，則損一人，一人行，則得其友。」
 言致一也。
 子曰：「君子安其身而後動，易其心而後語，定其交而後求，君子脩此三者故全也。危以動，則民不與也，懼以語，則民不應也，无交而求，則民不與也，莫之與，則傷之者至矣。
 易曰：『莫益之，或擊之，立心勿恆，凶。』」
  
解惑開講時間：２０１３年０８月２０日星期二晚上１９點整至２１點００分止。

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