【學習周易卷之一周易上經坤為地第一節心得】

伍智毅 發表於 2014-4-10 23:55:57

【學習周易卷之一周易上經坤為地第一節心得】
 在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下：
 2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
 【坤為地】空間，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處雌能載重行遠並善於奔馳此守正道的，正規者事實、狀況的正面存在迅速快捷向，時間或次序在前的沉溺、深陷時間上獲取，掌管好處、益處，西南方獲取結夥，東北方失掉結夥，穩當、穩定守正道的美善的、幸運的、有利的。
 初六，履霜，堅冰至。
 開始、起源陰炁，經歷困境，意志不動搖潔白到達。
 六二，直方大，不習无不利。
 陰炁二，連續不斷的才程度之深，非做慣而不易改變的行為沒有好處與益處。
 六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
 陰炁三，裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，有所選擇參與統治所作所為，沒有達到事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻。
 六四，括囊，无咎无譽。
 陰炁四，求袋子，沒有責罰、怪罪沒有稱讚。
 六五，黃裳，元吉。
 陰炁五，低級服，基本的、構成整體結構的美善的、幸運的、有利的。
 上六，龍戰於野，其血玄黃。
 到陰炁，首領或豪傑才俊打仗、爭鬥于放縱，他的勞力、精神黑色低級。
 用六，利永貞。
 付出、施行陰炁，好處、益處長久、久遠守正道的。
 老師解惑後根據老師直譯記錄如下：
 
2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉。
 【坤為地】地，基本的、構成整體結構的通達、順利，好處、益處鎖孔奔馳此守正道的，守規矩者表事實、狀況的正面存在迅速快捷去，時間或次序在前的使人沉溺、深陷時間上獲取，掌管好處、益處，西南應該、必須相比，東北失掉相比，存、居守正道的美好祥瑞的事。  
初六，履霜，堅冰至。
 開始、起源六陰炁，經歷困境，意志不動搖潔白到達、來到。  
六二，直方大，不習无不利。
 六陰炁二，不彎單子程度之深，未反覆演練、鑽研沒有未好處、益處。  
六三，含章可貞，或從王事，无成有終。
 六陰炁三，裡面藏著、存在著條理、次序能夠、適宜守正道的，有所選擇自統治所作所為，沒有達到表事實、狀況的正面存在結局、最後的時刻。  
六四，括囊，无咎无譽。
 六陰炁四，求口袋、袋子，沒有過失沒有名聲。  
六五，黃裳，元吉。
 六陰炁五，低級衣物，基本的、構成整體結構的美好祥瑞的事。  
上六，龍戰于野，其血玄黃。
 已經到六陰炁，首領或豪傑才俊抖動於放縱，他的勞力、精神黑色低級。
 用六，利永貞。
 付出與施行六陰炁，好處、益處長久、久遠守正道的。
 
 
這一章節是要告訴我們：
 上一章節提到的乾為天，是要說明如何達到全滿的狀態，也就是如何達到君子的定義，我們生活在一個二元區分法的世界，有陽就有陰，有生就有死，有得就有失相對，有君子就有小人的定義，從上一章【乾為天】到這一章節【坤為地】是要說明如何累積炁逐步從有到无，如何從君子變成小人的定義。 
 【2.坤，元亨，利牝馬之貞，君子有攸往，先迷後得，主利，西南得朋，東北喪朋，安貞吉。】
 是要告訴我們，我們所看到的世界是時間打開空間所呈現的人、事、物、地、境也即是我們所說的環境，這個環境就是我們生存所能感知的空間，人的吉凶禍福都在空間裡面呈現或悲或喜，空間是造就您一生的情景劇本依據，您所結交的朋友，您的妻兒子女，您的家庭，您的周遭的環境都是您的居住格局所控制，您居住的陽宅的格局由坐山度控制，一度一格局，懂得這一度的空間，也就懂得了您生活的情景劇本，在得炁的格局裡面，您就可以順應天地之正炁居而順吉，看起來很不起眼的一度空間就猶如開鎖的鑰匙孔一樣，是一個通往成功捷徑的關鍵竅門，洞悉這關鍵竅門者可以得先機，可以助力迅速通往成功的境地。
 
空間分為有形空間和無形空間，有形空間即我們所看見的房屋格局，這個房屋從建立起來就一直存在，無形空間即堪輿術所稱的炁開空間，天運時時輪轉，炁也跟著改變，要想得到好的空間格局，就必須要懂得擇日的方法，不然空間无時間之炁能驅動，空間不能得天地之臻炁，發揮不了空間格局的功效，因此必須要懂得挨星程序法則，挨星程序法則是洞悉時間奧秘的關鍵竅門，如果不能洞悉時間的奧秘，就不可能得到時間之臻炁到空間格局的坐山度，空間格局的坐山度如果是江東之炁，那麼房屋的太極點測量大門炁口之來炁也必須是江東之炁才能符合同炁相求的定義，不然陰陽錯位，雌雄顛倒就會不合炁而呈現凶之定義，所以在論斷一個屋子的空間格局好壞的前提條件是坐山之炁與屋子太極點測量大門炁口之炁是否同炁相求，同炁則吉，反炁則凶。 
 
【初六，履霜，堅冰至。】
 初六【地風升】卦代表未來的意思，是要告訴我們，一個人面對任何困難險阻的時候，都必須意志不動搖保持自己的人格和原則如君子之道一樣，必須要達到表裡如一，平常很多人都說自己是正人君子，但是實際一遇到困難，就背信棄義，尤其是合夥開公司的人，在剛剛開始的時候，大家都說要團結一心，要努力拼搏，但是一遇到經濟危機，就釜底抽薪，偷偷將公司的資產或者資源佔為己有，又或者開始合作的時候，大家的利益比例分成已經談妥並且固定，但是碰到真正大的利益產生出來之後，股東之間對利益分配，各懷鬼胎在較勁和內鬥，耗損公司的大好前程，最終導致虧損甚至瀕臨破產，即使這樣有些股東寧可將公司解散也不願成全某個想收購的股東，這就是大多數情況下中國式合夥人的悲哀，說到底是因為大家都沒有用君子之道的方法從一而終去做，不管現在或者將來，所說所做，都要符合君子的行為準則方為真君子。
 
【六二，直方大，不習无不利。】
 六二【地山謙】卦代表看不起或瞧不起的意思，自認為是君子的人怕被別人看不起，怕被別人說不懂，怕別人的考驗，就會拿來主義當先，先祈求矇騙過關再說，就像考試一樣，怕考試不過關，抄同學的答案，自己根本不知道這個答案為何這樣，因為您是拿來主義者，沒有經過自己的研習與演練自然不知道答案。
 【六三，含章可貞，或從王事，无成有終。】
 六三【坤為地】卦代表空間的意思，因為是下卦或稱內卦累積炁達到【坤為地】的定義，內卦指個人內心想法，或者是自己所作所為，這裡的含義是一個非君子所為的人在找藉口，已經沒有辦法挽回，代表已經做錯了，或者失去了，即使做錯了還期待能找到敷衍搪塞的辦法，這是一個人從君子開始將要變成小人的開始，還處於內心的思想活動當中，因此在這個關鍵時刻，往往也是考驗一個人的道德品格時刻，也就是僅僅停留在內心的思想掙扎當中，還有機會懸崖勒馬，在還可以改邪歸正做出選擇的時候，不要去違背君子的行為規範，不要去違背人的道德底線，因為到這個境況還不是最後的抉擇時候，您還有得選擇回頭的時候。
 【六四，括囊，无咎无譽。】
 六四【風地觀】卦代表看此正當的道理的意思，是要告訴我們，在內心有所糾結或者即將要做壞事或將要做壞事的時候，人都會為自己找一個合適的理由，期望大家信以為真，是為了讓自己不受譴責，想通過這樣的理由來得到大家的原諒與諒解，現在很多黑心的房地產開發商，在與原著民的土地買賣沒有談妥之前，為了加快他的工程進度，經常安排黑惡勢力或者閒雜人等採用暴力手段威逼原著村民離開，有被打傷的，有被放火燒掉屋子的，有三更半夜被推土機剷平房屋的，有斷水斷電的等等，當這些醜行被媒體曝光的時候，這些黑心的房地產開發商卻以一些簡單的理由搪塞：不是其公司的人，或者不認識這些人為藉口，將事情推託的一干二淨，因為這些人的確不是這些黑心房地產開發公司的員工，但是這些人都是背地裡被短期聘用的臨時打手，這些人做完壞事之後逃之夭夭，因此出了問題，相關的政府部門也以此作為理由不作為，往往這些隱藏幕後的真正推手卻得不到懲罰，造成民怨沸騰，當擺平不了過大的民怨時候，僅僅是抓幾個小嘍羅就當成結案的事實依據，可想而知，當一個人沒有了自我的道德約束，沒有了君子之道的行為準則，人也可以變成惡魔。
 【六五，黃裳，元吉。】
 六五【山地剝】卦代表削奪強制除去的意思，是要告訴我們，當發生官商勾結的齷齪行為時候，這些人怕罪行被揭露，為官的怕丟烏紗帽，為商的怕進牢獄，為了躲避法律的懲罰，他們編的那些低級結論，想想可笑之極，那些低級的陳詞濫調幾乎如出一轍，往往脫離不了這幾句話：不知道、這些人我們不認識、我們公司根本就沒有這些人、是他們之間個人恩怨與我公司無關、我們公司是奉公守法的好企業怎麼可能去做那些不良的行為呢？
 
用這些如此低級的狡辯，掩蓋這些種種罪行，一些愚昧無知者往往也會被迷惑而信以為真，認為被威逼的人都是頑固不化之人，是找茬之人，是釘子戶，是貪得無厭之人，在開發商的煽動之下，這些本來受迫害的農民反而變成了不講事理的人了，反而有人同情起來這些黑惡勢力以及背後的黑手，認為那些不講事理的人被威逼，被毆打是活該，產生了黑白顛倒，是非不分的狀況比比皆是，因此才會有很多百姓不顧一切的上訪，在國內為何如此之多的上訪和百姓聯合起來鬧事也是事出有因。
 【上六，龍戰于野，其血玄黃。】
 上六【坤為地】卦代表的意思為空間，此【坤為地】與上面的【坤為地】同詞卻非同義，此處代表已經由內在的思想表現到外在的所作所為了，也就是已經徹底由一個君子的所作所為變成了一個小人的所作所為，內心是怎麼想的，外在表現也是這麼去做的，乾為天達到表裡如一為君子的定義，坤為地達到表裡如一為小人的定義，一個毫無能力者，自認為有才華但是無法展現其實力，這是自不量力，小人之行為，一個自認為懂堪輿術者，如果連九宮都無法呈現平衡，去談挨星與奇門，甚至談論如何去施展佈局，那是自取其辱，只會讓懂此專業者看到他的低級錯誤與水平，所以如果源頭都理不清楚，去談什麼門派，難道不笑話嗎？
 
現在流行的什麼楊公派，郭家派，李氏派，蘇家派風水術，您要學習嗎？
 一個自認為懂堪輿術的香港某著名大師，在廣東某地區下暴雨的時候去幫人勘察風水，結果被山體滑坡崩塌而活埋，想想這些大師本來就為別人崔吉避凶的人，為何自己的死亡卻推斷不了，即使推斷不了，在滂沱大雨的時候去靠近斜坡，難道不知道山體滑坡危險要避開嗎？
 莫非這樣的一點點常識都不懂，犯如此低級的錯誤而葬送自己的性命，難道不覺得太低級了嗎？
 整天替人看風水，結果什麼是風水自己卻不清楚，暴風暴雨在眼前已經危險了卻視而不見，可見現在的所謂風水大師很多只是看圖說故事，自己的吉凶都難定，想幫別人定吉凶，那只是張上談兵的把戲罷了。
 
【用六，利永貞。】
 前面是達到【坤為地】內在與外在表裡如一的狀態，是說明一個人到最後已經呈現小人之所作所為，反過來，從無到有，從【坤為地】小人之狀態要變成【乾為天】君子之狀態，就要注意六陰炁的使用時機，才能逐步將不良的行為改正過來變成正人君子之所為，但並不是使用陰炁的定義就是不好，因為好與壞是相對而言，陰炁所代表的意思為不靜止不動，如果您處於動盪不安、勞碌奔波的處境，就必須要選擇陰炁的方式達到停止下來，才有機會可以靜下心來思考，這樣才是調和之方法臻義，這才是乾剛坤柔之真正內涵，動靜相宜，剛柔並濟才是真君子的使用方法。

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