伍智毅 發表於 2014-2-14 15:14:34

【論溫熱五種辨法】

<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>論溫熱五種辨法</FONT>】</FONT></P>
<P>&nbsp;</P>十九、論溫熱五種辨法
<P>&nbsp;</P>一辨氣:風寒之氣,從外收斂入內,病無蒸氣觸人。
<P>&nbsp;</P>間有作蒸氣者,必待數日後,轉入陽明腑症之時。
<P>&nbsp;</P>溫熱及濕溫症,其氣從中蒸達於外,病即有蒸氣觸人,輕則盈於床帳,重則蒸然一室,以人身臟腑氣血津液,得寒氣則內斂,得火氣則上炎。
<P>&nbsp;</P>溫熱火氣也,人受之自臟腑蒸出於肌表,氣血津液逢蒸而敗,因敗而溢,溢出有盛衰,充達有遠近,非鼻觀精者不能辨之。
<P>&nbsp;</P>辨之既明,治之毋惑。
<P>&nbsp;</P>
<P>知為溫熱而非傷寒,則凡於頭痛發熱諸表症,不得誤用辛溫發散,於諸裡症當清當下者,亦不得遲回瞻顧矣。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>引自:<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266144&amp;fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266144&amp;fromuid=526</A></B></P>

伍智毅 發表於 2014-2-14 15:20:14

<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>論溫熱五種辨法</FONT>】</FONT></P>
<P>&nbsp;</P>二辨色:風寒主收斂,斂則結,面色多繃結而光潔;
<P>&nbsp;</P>溫熱主蒸散,散則緩,面色多松緩而垢晦。
<P>&nbsp;</P>人受蒸氣,則津液上溢於面,頭目之間多垢滯,或如油膩,或如煙熏,望之可憎者,皆溫熱之色也。
<P>&nbsp;</P>一見此色,雖頭痛發熱,即不得用辛熱發散。
<P>&nbsp;</P>
<P>一見舌黃煩渴諸裡症,即宜攻下,不可拘於下不厭遲之說。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>引自:<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266146&amp;fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266146&amp;fromuid=526</A></B></P>

伍智毅 發表於 2014-2-14 15:20:36

<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>論溫熱五種辨法</FONT>】</FONT></P>
<P>&nbsp;</P>三辨舌:風寒在表,舌多無苔,即有白苔,亦薄而滑,漸傳入裡,方由白而黃,轉燥而黑。
<P>&nbsp;</P>溫熱一見頭痛發熱,舌上便有白苔,且濃而不滑,或色兼淡黃,或粗如積粉,或兼二三色,或白苔即燥。
<P>&nbsp;</P>又有至黑不燥,則以兼濕挾痰之故,然必按之粗澀,或兼有朱點有罅紋,不可誤認為裡寒陰結也。
<P>&nbsp;</P>
<P>治溫熱者,能先於表症辨之,不用辛溫發散,一見裡症,即用清涼攻下,斯得之矣。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>引自:<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266149&amp;fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266149&amp;fromuid=526</A></B></P>

伍智毅 發表於 2014-2-14 15:20:55

<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>論溫熱五種辨法</FONT>】</FONT></P>
<P>&nbsp;</P>四辨神:風寒之中人,令人心知所苦,而神自清,如頭痛寒熱之類,皆自知之。
<P>&nbsp;</P>至傳裡入胃,始或有神昏譫語之時,緣風寒為病,其氣不昏而神清。
<P>&nbsp;</P>溫熱初起,便令人神情異常,而不知所苦,大概煩躁者居多,甚或如痴如醉,擾亂驚悸。
<P>&nbsp;</P>及問其何所苦,則不自知,即間有神清而能自知者,亦多夢寐不安,閉目若有所見,此即譫語之根也。
<P>&nbsp;</P>
<P>或亦以始初不急從涼散,遷延時日,故使然耳。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>引自:<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266151&amp;fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266151&amp;fromuid=526</A></B></P>

伍智毅 發表於 2014-2-14 15:21:20

<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>論溫熱五種辨法</FONT>】</FONT></P>
<P>&nbsp;</P>五辨脈:溫熱之脈,傳變後與風寒頗同,初起時與風寒迥別。
<P>&nbsp;</P>風寒從皮毛而入,一二日脈多浮,或兼緊兼緩兼洪,無不浮者。
<P>&nbsp;</P>傳裡始不見浮脈,然其至數亦清楚,而不模糊。
<P>&nbsp;</P>溫熱從中道而出,一二日脈多沉。
<P>&nbsp;</P>迨自裡出表,脈始不沉而數。
<P>&nbsp;</P>或兼弦,或兼大,然總不浮,其至數則模糊而不清楚。
<P>&nbsp;</P>凡初起脈沉遲,勿誤作陰症。
<P>&nbsp;</P>沉者,邪在裡,遲者,邪在臟也。
<P>&nbsp;</P>脈象同於陰寒,而氣、色、舌苔、神情,依前諸法辨之,自有不同者,或數而無力,亦勿作虛視,因其熱蒸氣散,脈自不能鼓指,但當解熱,不當補氣。
<P>&nbsp;</P>
<P>受病之因各殊,故同脈而異斷。</P>
<P>&nbsp;</P>
<P>引自:<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266153&amp;fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&amp;goto=findpost&amp;ptid=232098&amp;pid=266153&amp;fromuid=526</A></B></P>
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