【溫熱暑疫全書】
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>溫熱暑疫全書</FONT>】</FONT></P><P> </P>十二、《溫熱暑疫全書》
<P> </P>（一）喻嘉言《尚論篇》，闡發仲景《傷寒論》，殊暢也。
<P> </P>《醫門法律》闡發《金匱要略》，殊貫也。
<P> </P>雖皆有所粉本，然學廣才張，心靈筆古，以各成其妙者也。
<P> </P>至《尚論》溫病云：會《內經》之旨，以發仲景不宣之秘。
<P> </P>且謂仲景略於治溫，而法度錯出於治傷寒中，因《內經》云：冬傷於寒，春必溫病，此一大例也。
<P> </P>冬不藏精，春必病溫，此一大例也。
<P> </P>既冬傷於寒，又冬不藏精，至春月同時病發，此一大例也。
<P> </P>奉此三例以論溫證而詳其治，然後與仲景三陽三陰之例，先後合符。
<P> </P>蓋冬傷於寒，邪藏肌膚，即邪中三陽之謂也；
<P> </P>冬不藏精，邪入陰藏，即邪中三陰之謂也。
<P> </P>嘉言之論如此，予謂溫病無陰陽之分也。
<P> </P>何也？
<P> </P>冬有溫氣先開發人之腠理，而寒得以襲之，所謂邪之所湊，其氣必虛，惟不藏精之人，而後虛也。
<P> </P>虛則寒傷其經，經必少陰者，以少陰藏本虛也。
<P> </P>然所傷原微，且冬月大水當令，其權方盛，微邪不敢抗衡，但臥榻之側，豈容他人鼾睡，惟有阻彼生意，暗爍精髓。
<P> </P>至於春，時強木長，而水不足以供其資，始則當春而溫，木旺水虧，所鬱升發，火氣燔灼，病溫而已矣。
<P> </P>其所傷者寒也；
<P> </P>所病者溫也；
<P> </P>所伏者少陰也；
<P> </P>所發者少陽也。
<P> </P>故病必有陽而無陰，藥必用寒而遠熱，黃芩湯（黃芩、芍藥、甘草、大棗）其主治也。
<P> </P>則嘉言之論溫，有陰有陽，如傷寒三陰經可用辛熱者，予曰否否不然也。
<P> </P>
<P>（《春溫病論》）</P>
<P> </P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265957&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265957&fromuid=526</A></B> <P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>溫熱暑疫全書</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>（二）冬傷於寒，春必病溫，是言所感者本寒也。
<P> </P>王叔和云：從立春節後，其中無暴大寒，又不冰雪，有人壯熱為病者，此屬春時陽氣發外，冬時伏寒變為溫病，此亦明言寒也。
<P> </P>變字大妙，嘉言以為非，予獨以為確，寒氣內伏，鬱久而發，自成熱矣。
<P> </P>傷寒寒也，暫襲營間，不久而為大熱，況遲之又久耶，為熱乃自然之理，但不言變，不足以教天下也。
<P> </P>然何以不言熱而言溫，以春行溫令故也。
<P> </P>如李明之所云：冬傷於寒者，冬行春令也。
<P> </P>當冬而溫，火勝而水虧矣。
<P> </P>水既虧，則所勝妄行，土有餘也。
<P> </P>所生受病，金不足也；
<P> </P>所不勝者侮之，火太過也。
<P> </P>火土合德，濕熱相助，故為溫病。
<P> </P>然由明之所言，是冬溫而感之即病者也，非伏寒也，非變也。
<P> </P>不然必無冬溫一證也而後可，既有冬溫，則有是氣，已有是證矣。
<P> </P>由其言以悉冬溫，便可垂論不磨，若論春溫不免貽昧千古矣。
<P> </P>《經》曰：逆冬氣，則少陰不藏。
<P> </P>不藏，則寒邪得而入之，傷於肌膚，伏於骨髓。
<P> </P>始知冬為藏精之時，惟逆冬氣，遂使少陰之經氣不閉，復遭非時之暖，致令開泄，忽然嚴寒驟返，不免受傷，故受傷者，仍是寒邪也。
<P> </P>因先被溫令開泄，似乎喜寒，且所傷不甚，故不即病，而潛伏於少陰也。
<P> </P>然所以不病於冬，而病於春者，正因水在冬為旺時，邪伏於經，且俯首而不敢抗，內鬱既久，已自成熱，至行春令，開發腠理，陽氣外泄，腎水內虧，至春三月，而木當生發，孰為鼓舞，孰為滋養，生化之源既絕，木何賴以生乎？
<P> </P>身之所存者溫也，時強木長，故為溫病。
<P> </P>予故以彼論冬時之感溫非是，而此論冬月之伏寒最精。
<P> </P>愚性甚拙，何敢好議先賢，但以為必如此，方與冬溫兩不相阻，且與仲景論溫熱，必推本自始，動曰傷寒之旨，無悖云耳。
<P> </P>
<P>（《春溫病論》）</P>
<P> </P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265960&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265960&fromuid=526</A></B> <P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>溫熱暑疫全書</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>（三）門人問曰：傷者寒也，何以病溫？
<P> </P>答曰：傷寒非病寒乎？
<P> </P>而何以熱也。
<P> </P>寒鬱營間，不一二日而成大熱，況伏藏於內者數十日之久耶。
<P> </P>夫既邪傷肌肉，何以得入少陰經中？
<P> </P>蓋惟不藏精，則少陰先病，故邪傷者少陰也。
<P> </P>春屬木則自內發出，無論兼太陽或陽明，總無不由少陽，何也？
<P> </P>彼少陽行春令也。
<P> </P>然既從少陰矣，何仲景專云太陽病？
<P> </P>蓋太陽與少陰相表裡也，故以發熱為太陽也。
<P> </P>曰不惡寒，明無表症也，則其熱自內出，無外邪鬱之也。
<P> </P>然則仲景復言太少合病者，見發熱不惡寒，或兼有耳聾，脅滿證也。
<P> </P>言三陽合病者，以脈大屬陽明，而多眠則熱聚於膽也。
<P> </P>不言法者，總以黃芩湯為主治也。
<P> </P>乃嘉言復謂：有發表三、五次，而外證不除；
<P> </P>攻裡三、五次，而裡證不除。
<P> </P>以為在表也，又似在裡；
<P> </P>以為在裡也，又似在表。
<P> </P>此溫疫證，感天地人濕氣、熱氣、尸氣、邪入口鼻，溷淆三焦者相近，與春溫全不相涉也。
<P> </P>愚故及之，以破後學之惑。
<P> </P>
<P>（《春溫病論》）</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265962&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265962&fromuid=526</A></P>
<P></B> </P> <P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>溫熱暑疫全書</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>（四）門人復問曰：春溫亦間有一、二表症者乎？
<P> </P>曰：有之。
<P> </P>伏氣之病，雖感於冬，然安保風之傷人，不在伏氣將發未發之時乎？
<P> </P>但兼外感者，必先頭痛，或惡寒而後熱不已，此新邪引出舊邪來也。
<P> </P>或往來寒熱，頭痛而嘔，稍愈後渾身壯熱為病者，此正氣又虛，伏發更重也。
<P> </P>總之，無外證者，以黃芩湯為主治，兼外感者，必加柴胡或以本經藥輕解，必無發汗之理。
<P> </P>故仲景云：發汗已，身灼熱者，名曰風溫。
<P> </P>謂誤用辛熱之藥，既辛散以劫其陰，復增熱以助其陽，遂使熱更熾，脈俱浮，有如此之危證也。
<P> </P>以及誤下誤火，嚴加戒諭者，舍黃芩湯，別無治法也。
<P> </P>
<P>（《春溫病論》） </P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265964&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265964&fromuid=526</A></B></P> <P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>溫熱暑疫全書</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>（五）溫病、熱病之脈，或見浮緊者，乃重感不正之暴寒，寒邪束於外，熱邪結於內，故其脈外繃急而內洪盛也。
<P> </P>或不識脈形，但見弦脈，便呼為緊而妄治之。
<P> </P>蓋脈之盛而有力者，每每兼弦，豈可錯認為緊，而誤以為寒乎！
<P> </P>夫溫熱病之脈，多在肌肉之分而不甚浮，且右手反盛於左手者，誠由怫鬱在內故也。
<P> </P>其左手盛或浮者，必有重感於風寒，否則非溫熱病，自是非時暴寒耳。
<P> </P>
<P>（《溫熱病脈論》）</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265967&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265967&fromuid=526</A></P>
<P></B> </P> <P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>溫熱暑疫全書</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>（六）溫熱病，亦有先見表證，而後見裡證者。
<P> </P>蓋怫鬱自內達外，熱鬱腠理之時，若不用辛涼發散，則邪不得外泄，遂還裡而成可攻之證，非如傷寒從表而始也。
<P> </P>或有不悟此理，乃於春夏溫熱病，而求浮緊之脈，不亦疏乎。
<P> </P>
<P>（《溫熱病脈論》）</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265969&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265969&fromuid=526</A></B></P> <P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>溫熱暑疫全書</FONT>】</FONT></P>
<P> </P>（七）熱病即伏寒也。
<P> </P>彼冬傷於寒，發於春為溫病，發於夏為熱病。
<P> </P>何彼發於春，此發於夏耶？
<P> </P>蓋感之輕重不同，人之強弱亦異，而觸發亦異，有因飢飽力役者，有因房室勞傷者，故春時雖行風木之令，使氣血不致大虧，感觸亦有先後，不即發也。
<P> </P>至夏則陽氣盡泄，火令大行，正屬濕土寄旺，爾時邪烏肯伏？
<P> </P>故其發源皆自少陰，熱病由出之途自陽明，溫病由出之途自少陽，雖所合之經不一，要不離乎陽明、少陽者，各因時令之氣也。
<P> </P>且為日既遲，為熱愈熾，此仲景所以用石膏辛涼胃熱，以知母蕩滌腎火，用甘草、粳米維持中氣也。
<P> </P>名湯曰：白虎者，白屬金屬涼；
<P> </P>風從虎且猛。
<P> </P>人逢悶熱煩燥無可奈何之際，忽然狂風荐至，偃草揚波，火輪火樹，不頓成清涼世界而稱快乎。
<P> </P>
<P>（《夏熱病論》）</P>
<P> </P>
<P>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265971&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=232098&pid=265971&fromuid=526</A></B></P>
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