【中衝】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>中衝</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>手中指端去爪甲角如韭葉陷中。心包絡脈所出為井。木。心包絡虛。補之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>銅人。針三焦者。水穀之道路。氣之所終始也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上焦者。在心下下鬲。在胃上口。主內而不出。其治。其治在臍旁。下焦者。當膀胱上口。主分別清濁。主內而出以傳道。其治在臍下一寸。故名三焦。三焦者。決瀆之官。水道出焉。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>滑氏曰。三焦。相火也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火能腐熟水穀。萬物焦從火。火亦腐物之氣。命名取義。或有在於氣融會於其間。熏蒸鬲膜。發達皮膚分肉。營運四旁上中下。各隨其所屬部分而名之。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>實元氣之別使也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是故雖無其形。倚內外之形而得名。雖無其實。合內外之實而為位者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三因方云。古人謂左為腎臟。其腑膀胱。右為命門。其腑三焦。三焦者。有脂膜如手大。正。三焦當如此說。有形可見為是。扁鵲乃云。三焦有位無形。而叔和輩失其旨意。遽云無狀有名。俾後學承謬不已。且名以召實。無實奚名。果無其形。尚何藏精系胞為哉。其所謂三焦者何也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上焦在膻中。內應心。中焦在中脘。內應脾。下焦在臍下。即腎間動氣。分布人身。有上中下之異。方人湛寂。欲想不興。則精氣散在三焦。榮華百脈。及其想念一起。欲火熾然。翕撮三焦精氣流溢。並於命門輸瀉而去。故號此府為三焦耳。世承叔和之弊而不悟。可為長太息也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>初甚異其說。及為齊從事。（以下醫說。載之龍川志。）有一舉子徐遁者。石守道之婿也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少嘗醫療病。有精思。曰。齊嘗大飢。群丐相臠而食。有一人皮肉盡而骨脈全者。視其五臟。見右腎之下。有脂膜如手大者。正與膀胱相對。有二白脈。自其中出。夾脊而上貫腦。意此則導引家所謂夾脊雙關者。而不悟脂膜如手大者之為三焦也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所見默合。可以證古人之謬。丹溪朱氏曰。三焦以焦。而下焦司肝腎之分。皆陰而主乎下者也。</STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天非此火不能以生物。人非此火不能以有生。手少陽三焦經</STRONG></P>
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<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=316657&pid=421234&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=316657&pid=421234&fromuid=526</A></STRONG></P>
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