【地理千金四字訣】

風水妙法 發表於 2014-1-23 15:26:59

本帖最後由廉貞於 2014-1-26 11:15 編輯 【地理千金四字訣】 
 本地姜  著
 
一、縮字
 縮字,此尋龍之要旨也。
 識者易曉,不識則難辨。
 每見一處，峰巒稠疊,砂水盤欝,朝對秀麗,其中必有穴。
 然,富貴大地必結在群山輻辏之間,斷不近田水居曠野平疇之外,必要縮後三五節求之 ,何也?
 縮後則龍虎齊全,而納氣必深,太出太露則山崗不繞,而納氣必淺。
 所謂真龍裝假穴,又謂之天子之堂深九重,又曰穴如美女藏蹤迹,豈有抛羞見外人,皆此意也。
 有一種大龍,雖到頭盡處,而四面手足,纏繞多,隔水群峰又來遮護湊合,此則盡而不盡,露而不露,故不以爲嫌。
 若稍見四面山稀,明堂闊蕩者,終爲散氣之局,亟宜向後圖之。
 愚初年尋山,每見山之叢亂,則眩惑不能分晰,辄愀然不樂,意地必在盡頭也,屢出曠野求之,竟爾湊泊不成,茫然無得,如此,逗遛十五年,乃一旦默悟其旨,若有神明啓之。
 稍見叢亂之山則超然以喜,縮入數節推求,皆迎刃而觧,所護甚多。
 不知者每謗予得山易而且速,豈知其把柄在手,自有不言而喻之神!
 在我,亦不知其所以然也。
 蓋,以十五年之難而成一朝之易,或者知其易而不知其難,所以诋毀無忌也!
 所謂下學而上進,盈科而後進,深造而自得,不有故然者哉?
 昔人以貴人之出入喻山擁從,尤親切有味。
 謂貴人必無挺身獨行之理;
 雖小小丞尉,亦有數人同行,自是官愈專而從愈衆。
 若開府總戌,則二、三百里外皆其部曲。
 山之擁從多寡而大小分數頓殊,豈易是哉?
 愚謂縮入數節,以取夾從龍虎之多,正謂是也。
 古人有龍怕孤單穴怕寒之說,有獨立而無依,切忌當頭下穴之說,又有風吹水劫不知裁穴之說,皆言太出太露,其弊有不可免也。
 然,此可爲知者道,難與俗人言也!
 學者欲尋龍,可不知其縮哉?  
 二、動字
 動字,此尋山點穴之法也。
 與下文平字互相發明,合而觀之,乃得其妙。
 凡作穴之處,動而且平,則地成矣。
 既縮後尋覓,但見真龍住處,有極好星峰,即宜以此法求之。
 或中間,或閃左,或閃右,或結于頂,或垂于末,或有褶紋動處,即觀其是窩?
 是乳?
 是坡?
 是坪?
 細細求之,于微微作動之處而細觀其陰陽變化若何。
 蓋,行龍星體,有陰,有陽,至于結穴之處,又有少陰、少陽星體。
 陰、陽，人或知之,至少陰、少陽，能知者千中無一。
 時師能語及此者,當改容禮之。
 何謂少陰?
 平窩坦中,微微作動,略有些隆起處是也。
 何謂少陽?
 于硬突處,微微作動,略有些平坦、窩腌處是也。
 然,所謂"隆'',所謂"坦'',只在二寸,三寸,多至四寸、五寸之間,不宜看得太粗。
 所謂"恍惚高低,依稀繞抱,遠看似有,近看似無'',正謂此也。
 正審視少陰少陽之法也。
 在學者識見高明,心目之巧,詳察而自得之耳。
 昔人云:
 寂然不動君休問。
 又曰:
 先看來(金)龍動不動?
 又曰:
 山體靜,妙在動處。
 又曰:
 人形,宜于龍虎臂上動處求之。
 此數"動''字,皆一理也。
 至如形如橫幾,孫滅子死,形如覆舟,女病男囚；
 又謂繃面金星與覆鍾,天罡、孤曜星辰,皆不堪作穴；
 凡此皆言不動也。
 大抵純陰純陽者,則謂之不動。
 陰稍變陽,陽稍變陰者,則謂之動。
 動之一字,地理玄之又玄。
 天機會元講:
 作穴處,畫有兩圈,其中互異;
 其一,上白下黑;
 其一,上黑下白;
 其一,左白右黑,其一,左黑右白;
 蓋以黑者爲略肥略突,白者爲略瘦略歉,于稍突,稍歉中少分動靜,于略動、略靜中少分陰陽,亦善于發揮造化、闡明玄旨也。
 此"動''之精義,俨乎可想,確乎不易也。
 至于塊然一片,頑然一突無所作動者,皆純陰純陽也,未經變化而氣不中和者,知者見此,只當舍而去之耳,豈可拘拘于求穴哉?
 此"動''之一字,非惟庸師不識,即素號高明、朗談玄妙者,亦慒然也。
 惟"羅紋土宿'',三十余葭,穴山老人"一寸金''穴法,乃與此相表裡互發明耳。
 學者熟讀而詳辨之方有得也。
 三、平字
 山既作動,或窩鉗,或乳塊,具宜于平處求之。
 動而平者,穴乃天成。
 動而不平者,終難取穴。
 此亦陰、陽之義也。
 凡山之硬而直者,皆謂之陰。
 有寬緩平坦處,皆謂之陽。
 平洋之地,若鋪氈然----此純陽也;
 故以突起爲貴,葬于純陽者故無不絕,至于山谷之地,多硬直粗頑,陰常有余,陽常不足,點穴者,不患其無陰,而患其無陽;
 必得六分陽、四分陰乃爲合式。
 陰多陽少,突兀不平,即爲"關煞'',必主傷人,久之必絕,此一定不易之理也。
 縱十分來龍秀異,山水環繞,亦必葬下傷人,否則三代孤獨伶仃乃後昌盛。
 古人曰:
 "唯有乳穴最難裁。''
 又曰:
 "乳長不堪作穴。''
 又曰:
 "直衝中氣不堪扡,堂氣裁歸在一邊;
 正脈稍離三五尺,個中作法最精玄。''
 又曰:
 "直下直扡,有氣要安無氣。''
 又曰:
 "饒與小人從耳入,接迎君子腦衝之。''
 皆言穴之貴平也。
 有一種地,來龍砂俱好,獨是脈直。
 有倚左、倚右之穴 ,又有粘穴、抛穴、離穴,皆于順中取平、硬中取偏,不敢"鬥煞''之意也。
 奈何時師正犯此忌,每見一山陡然直下若掉臂,然則喜其有脈而"鬥煞''扡之,至于死絕相踵,猶懵然不悟。
 然,亦不但時師之過也------以山臂乳直下爲有脈者,吾廣東之通弊也。
 至于山之稍緩、稍平者,則謂之無脈,而搖頭不葬。
 時師安得不投主人之所好而從中窺利乎?
 禍福于彼何幹?
 古人曰:
 "來不來,坦中裁;
 住不住,平中取。''
 又曰:
 "人眠山上龍方住,水聚天心穴始安。''
 又曰:
 "作穴處,端正可坐,展席可臥。''
 皆以平爲貴也。
 或者又曰:
 "如子所言,則平者皆可作穴矣!
 何事勞求而後得乎?''
 豈知理本無偏,言各有當,純陽之不可葬,猶純陰之不可葬也。
 二者何差亳厘?
 但,平中一突,人所易知,而"鬥煞''直下者,人多不識。
 且吾粵地勢卑下,山中之地,十倍于洋,故于此言之極詳耳,豈平洋地皆可作穴耶?
 自山中之稍平者言之,非指平洋地,若平洋則另有取穴家法,何故又貴于平?
 合古人之言觀之則無弊。
 古人曰:
 "鬥脈者死,離脈者絕；
 不鬥不離,乃爲真穴。''
 又曰:
 "純陽葬了純陽絕,純陰葬了純陰滅;
 陽龍須要下陰胎,陰龍須要安陽穴。”
 又曰:
 "緩處何妨安絕頂,急來不怕葬深泥。
 皆言陰陽不可偏勝;
 如劉白頭"千絕穴''-----如覆箕、如犁嘴、如馬眼------此指純陰言也;
 如鼈裙、如山坡、如草坪------皆指純陽言也;
 其害不爲均平。
 余見世人每葬平地或山腳余氣之中,禍不旋踵而水蟻滿棺,泥漿水黑骨,傾覆敗絕,甚可哀也,豈曰:
 "平地可葬'',而弗辨于陰陽也哉?
 四、攔字
 攔者,阻也。此裁砂、剪水千古不傳之秘也。
 愚者暗昧不明,智者卓識獨覺。
 古人曰:
 "雖有好龍好穴,而不善裁剪砂水,依舊不發。
 龍穴雖不甚真的,而砂水裁剪得宜,亦能發福三代。''
 此至言也。
 蓋,水性善流,有阻則住,無阻則千里直瀉。
 水既聚而財亦聚,水任其流,財何能聚?所謂:
 "砂飛水走,財散人離''。
 又曰:
 "一水去,二水去,衆水衆山一齊去,山山隨水不回頭,失祖離宗無助救''。
 又曰:
 "穴前之水忌直流,水流百步十年憂;
 若是水流千里遠,一十四年退敗休''。
 又曰:
 "穴前之水怕流長,明堂傾瀉響當當;
 真氣盡從流水散,出人喪敗似驅羊''。
 又曰:
 "蕩然直去不關攔,定主外亡並敗絕''。
 皆言無以攔之,其禍至也。
 此雖開卷第一義,然,人犯者甚多。
 時人好大明堂,堂大水必直,水直氣必散,欲其不亡且敗,得乎?
 此皆善緣未到,天地鬼神,陰有以奪其魄,故至此耳!
 不然,非盲非聾,何砂直水直不覺也?
 然,攔之義,不一而足------若得近案回環,此上吉之地也。
 其次,得龍虎嘴長,剪向下手一邊,亦發福無量。
 其次,得田級圳茔在下手兜起,將內水押歸一邊,然後出合外水,隨下砂腳逆轉而去,此亦大地;
 皆謂之下關也。
 蓋,古人論明堂、論近案、論下砂,三者觀之,則攔字之義,當不言而喻矣:
 論明堂,曰:
 "內窄外寬方是福,裏頭包裹外平洋''。
 又曰:
 "最嫌側狹平懶坦,又忌元辰直去長''。
 又曰:
 "明堂是個虛名,砂水乃是明堂實用之物；
 有逆砂以收水,則謂好明堂。
 砂順、水順,謂之不好明堂''。
 若論明堂而不論砂水,論砂水而不論順逆,論順逆而不論交互的淺深,皆不足輿議明堂也。
 論近案,曰:
 "凡點穴,看近案,壹案分明值萬貫;
 高要齊眉低應心,莫合坐下山崗亂''。
 又曰:
 "吉地須有逆流案,有案直須生本幹;
 幹上生來過我前,諸峰值此爲護捍。
 更有羅星生水口,定作王侯山水斷''。
 又曰:
 "如人坐、如人臥,只是胸前有手過''。
 又曰:"古人一字值千金,高要齊眉低應心''。
 又曰:
 "外拱千重,不如眠弓一案"。
 又曰:
 "欲求真的,遠朝不宜近朝''。
 又曰:
 "伸手摸著案,定作發財斷''。
 又曰:
 "伸手摸著案,稅錢千萬貫''。
 又曰:
 "一要富,案山手摸到''。
 至地理集解論近案尤嚴------必欲百步內,兩水送一近案直到穴前,乃爲上吉之地。
 地理探奇亦甚重近案,其品評大地,第一、第二、第三格俱曰:
 "棋案周遮'',至第四格乃曰:
 "雖無近案,若得龍虎回抱,亦爲大地''。
 論下砂,曰:"有地無地,先看下臂;
 有山無山,先看下關''。
 又曰:
 "尋地有何難?先看下手山''
 又曰:
 "未看後龍來不來,先看下砂回不回;
 未論作穴穩不穩,先看下砂緊不緊''。
 又曰:
 "一山橫轉不虛生,定爲真龍作股肱;
 盤桓收盡源頭水,宜于此處尋佳城''。
 又曰:
 "下砂收盡源頭水,兒孫買盡世間田''。
 又曰:
 "惟有下砂救得人,子孫世代不教貧''。
 又曰:
 "下無砂手,枉說當年富貴''。
 夫,明堂要逆砂------欲其攔水也;
 穴前要近案------亦欲其攔水也;
 下水要回頭砂,皆是。
 合三者之論觀之,則攔字之義,不爲地理樞要乎?
 苟無攔阻,則蕩然傾瀉,欲其不敗亡,得乎?
 予用心地理三十余年于此,若有神啓其機,遂擅爲終身長技,故取地,近案常居十、九,雖穴前不見砂水,無不大發也。
 但,案山不可逼近高壓。
 經曰:
 "明堂寬闊氣洪大,案山逼壓人凶頑;
 案來降我人慈善,我去伏案人下賤''。
 此又不可不察也。
 
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