【針道第四】

伍智毅 發表於 2014-1-1 20:23:11

本帖最後由伍智毅於 2014-1-1 21:27 編輯 【針道第四】 
 夫針之要，易陳而難入。 
 粗守形，上守神。 
 神乎神，客在門。 
 未睹其病，惡知其原。 
 刺之微，在速遲。 
 粗守關，上守機。 
 機之不動，不離其空，空中之機，清靜以微。 
 其來不可逢，其往不可追。 
 知機道者，不可掛以發。 
 不知機者，叩之不發。 
 知其往來，要與之期。 
 粗之暗乎，妙哉上獨有之也。 
 往者為逆，來者為順。 
 明知逆順，正行無問。 
 迎而奪之，惡得無虛。 
 追而濟之，惡得無實。 
 迎而隨之，以意和之。 
 針道畢矣。 
 凡用針者，虛則實之，滿則泄之，菀陳則除之，邪勝則虛之。 
 《大要》曰：徐而疾則實，疾而徐則虛。 
 言其實與虛，若有若無。 
 察後與先，若存若亡。 
 為虛為實，若得若失。 
 虛實之要，九針最妙。 
 補瀉之時，以針為之。 
 瀉曰迎之。 
 迎之意，必持而內之，放而出之。 
 排揚出針，疾氣得泄。 
 按而引針，是謂內溫。 
 血不得散，氣不得出。 
 補曰隨之。 
 隨之意，若忘之。 
 若行若按，如蚊虻止。 
 如留如環，去如絕弦。 
 令左屬右，其氣故止。 
 外門已閉，中氣乃實。 
 必無留血，急取誅之。 
 持針之道，堅者為實，（《素問》注作寶）。 
 正指直刺，無針左右。 
 神在秋毫，屬意病者，審視血脈，刺之居。 
 視之獨滿，切之獨堅。 
 夫氣之在脈也，邪氣在上，濁氣在中，清氣在下。 
 故針陷脈則邪氣出，針中脈則濁氣出，針太深則邪反沉，病益甚。 
 故曰皮肉筋脈，各有所處。 
 病各有所舍，針各有所宜。 
 各不同形，各以任其所宜。 
 無實實虛虛，損不足，益有餘，是為重病，病益甚。 
 取五脈者死，取三脈者　。 
 奪陰者厥，奪陽者狂，針害畢矣。
 引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401114&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401114&fromuid=526</A>

伍智毅 發表於 2014-1-1 21:28:50

【針道第四】 
 知其所苦。 
 鬲有上下，知其氣之所。 
 先得其道，布而涿之（《太素》作希而疏之），稍深而留之，故能徐入之。 
 大熱在上者，推而下之，從下上者，引而去之，視前痛者，常先取之。 
 大寒在外，留而從之。 
 陰陽皆虛，火自當之，厥而寒甚，骨廉陷下，寒過於膝，下陵三裡，陰絡所過，得之留止，寒入於中，推而行之，經陷下者，即火當之。 
 結絡堅緊，火之所治。 
 不知其苦，兩蹺之下，男陽女陰，良工所禁，針論畢矣。 
 凡刺虛者實之，滿者泄之，此皆眾工之所共知也。 
 若夫法天則地，隨應而動，和之若響，隨之若影，道無鬼神，獨來獨往。 
 凡刺之真，必先治神。 
 五臟已定，九候已明，後乃存針。 
 眾脈所（《素》作不）見，眾凶所（《素》作弗）聞。 
 外內相得，無以形先。 
 可玩往來，乃施於人。 
 虛實之要，五虛勿近，五實勿遠。 
 至其當發，間不容　。 
 手動若務，針耀而勻。 
 靜意視義，觀適之變，是謂冥冥，莫知其形。 
 見其烏烏，見其稷稷； 
 從見其飛，不知其誰。 
 伏如橫弩，起若發機。 
 刺虛者須其實，刺實者須其虛。 
 經氣已至，慎守勿失。 
 深淺在志，遠近若一。 
 如臨深淵，手如握虎，神無營於眾物。
 引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401116&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401116&fromuid=526</A>

伍智毅 發表於 2014-1-1 21:29:26

【針道第四】 
 黃帝問曰：愿聞禁數？ 
 岐伯對曰：臟有要害，不可不察。 
 肝生於左，肺藏於右。 
 心部於表，腎治於裡，脾為之使，胃為之市。 
 膈肓之上，中有父母。 
 七節之傍，中有志心（《素》作小心）。 
 順之有福，逆之有咎。 
 瀉必用方（《太素》作員）。 
 切而轉之，其氣乃行。 
 疾入徐出，邪氣乃出。 
 伸而迎之，搖大其穴，氣出乃疾。 
 補必用員（《太素》作方），外引其皮，令當其門。 
 左引其樞，右推其膚，微旋而徐推之。 
 必端以正，安以靜，堅心無解，欲微以留，氣下而疾出之。 
 推其皮，蓋其外門，真氣乃存。 
 用針之要，無忘養神。 
 瀉者以氣方盛，以月方滿，以日方溫，以身方定，以息方吸而內針，乃復候其方吸而轉針，乃復候其方呼而徐引針。 
 補者行也。 
 行者移也，刺必中其滎，復以吸排針也。 
 必知形之肥瘦。 
 營衛血氣之衰盛。 
 血氣者，人之神，不可不謹養。 
 形乎形，目瞑瞑。 
 捫其所痛（《素》作問其所痛），索之於經，慧然在前，按之弗得，不知其情，故曰形。 
 神乎神，耳不聞。 
 目明心開而志光，慧然獨覺，口弗能言，俱視獨見，象若昏，昭然獨明，若風吹云，故曰神。 
 三部九候為之原，九針之論不必存。 
 凡刺之而氣不至，無問其數； 
 刺之而氣至乃去之，勿復針。 
 針各有所宜，各不同形，各任其所為。 
 刺之要，氣至而效，效之信，若風吹云，昭然於天，凡刺之道畢矣。 
 節之交，凡三百六十五會。 
 知其要者，一言而終； 
 不知其要者，流散無窮。 
 所言節者，神氣之所游行出入也，非皮肉筋骨也。 
 睹其色，察其目，知其散復。 
 一其形，聽其動靜，知其邪正。 
 右主推之，左持而御之，氣至而去之。 
 凡將用針，必先視脈氣之劇易，乃可以治病。
 
引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401117&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401117&fromuid=526</A>

伍智毅 發表於 2014-1-1 21:30:08

【針道第四】 
 五臟之氣已絕於內，而用針者反實其外，是謂重竭。 
 重竭必死，其死也靜，治之者輒反其氣，取腑與膺。 
 五臟之氣已絕於外，而用針者反實其內，是謂逆厥。 
 逆厥則必死，其死也躁，治之者反取四末。 
 刺之害，中而不去則精泄； 
 害中而去則致氣； 
 精泄則病甚而，致氣則生為癰瘍。 
 刺針必肅，刺腫搖針，經刺勿搖，此刺之道也。 
 刺諸熱者，如手探湯； 
 刺寒清者，如人不欲行。 
 刺虛者，刺其去； 
 刺實者，刺其來。 
 刺上關者，KT　不能欠； 
 刺下關者，欠不能KT　。 
 刺犢鼻者，屈不能伸； 
 刺內關者，伸不能屈。 
 病高而內者，取之陰陵始矣。
 
引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401118&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=401118&fromuid=526</A>

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