【皇甫序】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>皇甫序</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>夫醫道所興，其來久矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>上古神農始嘗草木而知百藥。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>黃帝咨訪岐伯、伯高、少俞之徒，內考五臟六腑，外綜經絡血氣色候，參之天地，驗之人物，本性命，窮神極變，而針道生焉。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其論至妙，雷公受業傳之於後。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>伊芳尹以亞聖之才，撰用《神農本草》以為湯液。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>中古名醫有俞跗、醫緩、扁鵲，秦有醫和，漢有倉公。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其論皆經理識本，非徒診病而已。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>漢有華佗、張仲景。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其它奇方異治，施世者多，亦不能盡記其本末。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若知直祭酒劉季琰病發於畏惡，治之而瘥，云：後九年季琰病應發，發當有感，仍本於畏惡，病動必死，終如其言。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仲景見侍中王仲宣時年二十余，謂曰：君有病，四十當眉落，眉落半年而死，令服五石湯可免。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仲宣嫌其言忤，受湯而勿服。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>居三日，見仲宣謂曰：服湯否？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仲宣曰：已服。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仲景曰終如其言。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此二事雖扁鵲、倉公無以加也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>華佗性惡矜技，終以戮死。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>仲景論廣伊芳尹湯液為數十卷，用之多驗。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>近代太醫令王叔和撰次仲景，選論甚精，指事可施用。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按：《七略?藝文志》，《黃帝內經》十八卷。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>今有《針經》九卷，《素問》九卷，二九十八卷，即《內經》也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>亦有所亡失，其論遐遠，然稱述多而切事少，有不編次。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>比按倉公傳，其學皆出於</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=397928&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=397928&fromuid=526</A></STRONG>
<P><STRONG></STRONG> </P> <P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>皇甫序</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《素問》，論病精微。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《九卷》是原本經脈，其義深奧，不易覺也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又有《明堂孔穴針灸治要》，皆黃帝岐伯選事也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三部同歸，文多重復，錯互非一。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甘露中，吾病風加苦聾，百日方治，要皆淺近，乃撰集三部，使事類相從，刪其浮辭，除其重復，論其精要，至為十二卷。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《易》曰：觀其所聚，而天地之情事見矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>況物理乎？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>事類相從，聚之義也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫受先人之體，有八尺之軀，而不知醫事，此所謂游魂耳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若不精通於醫道，雖有忠孝之心，仁慈之性，君父危困，赤子塗地，無以濟之，此固聖賢所以精思極論盡其理也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>由此言之，焉可忽乎？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其本論其文有理，雖不切於近事，不甚刪也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若必精要，後其閑暇，當撰核以為教經云爾。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG> </P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=397929&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=307213&pid=397929&fromuid=526</A></STRONG>
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