【辨論】
<P align=center><B><FONT size=5>【<FONT color=red>辨論</FONT>】</FONT></P><P><BR></P>
<P>辨論 </P>
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<P>近世常行煮散，古方湯液存而不用。 </P>
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<P>蓋古方升兩大多，或水少湯濁，藥味至濃。 </P>
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<P>殊不知聖人專攻一病，決一兩劑以取驗，其水少者，自是傳寫有舛，非古人本意也。 </P>
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<P>唐自安史之亂，藩鎮跋扈，至於五代，天下兵戈，道路艱難，四方草石，鮮有交通，故醫家省約，以湯為煮散。 </P>
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<P>至有未能中病，疑混而數更方法者多矣。 </P>
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<P>沿習至今，未曾革弊，古方湯液，實於今世為無用之書。 </P>
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<P>唐徐氏《大和濟要方》減其升兩，雖則從俗，患其太省，故病未半而湯劑已竭，鄙心患之。 </P>
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<P>自顧抄撮斟酌，積三十余年，稍習其事，故敢裁減升兩，庶從俗而便於行用。 </P>
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<P>或一方而取半劑，或三分取一，或四分取一，或五分取一，或增其水有可以作煮散者，有病勢重專用湯攻者。 </P>
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<P>或云：古升秤省三升準今之一升，三兩準今之一兩，斯又不然。 </P>
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<P>且晉葛氏云：附子一枚準半兩。 </P>
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<P>又云：以盞當升，以分當兩。 </P>
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<P>是古之升秤與今相同，許人減用爾。 </P>
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<P>今之為醫者，多是愚俗，苟且衣食，貪冒貨賄，大方廣論，何以該通？ </P>
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<P>唯密窖鄙淺方技，使人不窺其隙，以自矜大，乘便為神工致遠，恐泥其夭枉，固已多矣。 </P>
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<P>鮮有多聞博識者。 </P>
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<P>雖時有之士大夫，咸鄙其為術。 </P>
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<P>自非罔顧流俗，以拯濟為心，則不能留神焉。 </P>
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<P>今解釋前言，詳正脫誤，擇其篤論，刪其繁方，仍增入新意，不敢穿鑿，冀新學易見，覽斯文已得其七八矣。 </P>
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<P>此方皆古聖賢撰用，其效如神，更不一一具姓名，載其所出。 </P>
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<P>其間自有所見，經手得驗者，具緝成卷，在識者覽而知焉。 </P>
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<P></B>引用： <A href="http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%82%B7%E5%AF%92%E7%B8%BD%E7%97%85%E8%AB%96/index" target=_blank><FONT color=#0066cc>http://jicheng.tw/jcw/book/%E5%8 ... 7%85%E8%AB%96/index</FONT></A></P>
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<P><A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=447636&pid=699941&fromuid=77">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=447636&pid=699941&fromuid=77</A></P>
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