【手少陰心經穴歌】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>手少陰心經穴歌</FONT>】 </FONT></STRONG></P><P><BR><STRONG>《導引本經》：夫心乃一身之主宰，生死之路頭也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是故心生則種種欲生，而神不入氣； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心靜則種種欲靜，而神氣相抱也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>《內經》曰：夏月人身，陽氣發外，伏陰在內，是脫精神之時，忌疏通以泄精氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夏三月，此謂蕃秀，天地氣交，萬物華實，夜臥早起，無厭於日，使志無怒，英華成秀，此夏氣之應，養成之道也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>逆之則傷心，秋為 瘧。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故人常宜燕居靜坐，調心息氣，食熱戒冷，常要兩目垂帘，邁光內照，降心火於丹田，使神氣相抱。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故太玄養初曰：藏心於淵，美厥靈根。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>神不外也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心牽於事，則火動於中矣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>心火夏令正旺，脈本洪大，若緩是傷暑，至晚少餐飲食，睡勿揮扇，風邪易入。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>昔鄺子元有心疾，或曰：有僧不用符藥，能治心疾。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>元叩其僧，曰：貴恙起於煩惱，煩惱生於妄想，夫妄想之到眼前，可以順應，卻又畏首畏尾，三番四復，猶豫不決，此是現下妄想也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或期望日後富貴皆如愿，或期望功成名遂，告老歸田； </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>或期望子孫登庸，以繼書香，與夫一切不可必成，不可必得之事，此是未來妄想也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三者妄想，忽然而生，忽然而滅，禪家謂之幻心。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>能照見其妄，而斬斷念頭，禪家謂之覺心。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰：不患念起，惟患覺遲，此心若同太虛，煩惱何處安腳？ </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又曰：貴恙亦原於水火不交，凡溺愛冶容，而作色荒，禪家謂之外感之欲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夜深枕上，思得冶容，或成宵寐之變，禪家謂之內生之欲。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二者之欲，綢繆染著，消耗元精。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若能離之，則腎水自然滋生，可以上交於心。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至若思索文字，忘其寢食，禪家謂之理障。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>經綸頭班，罔顧劬勞，禪家謂之事障。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>二者雖非人欲，亦損性靈，若能遣之，則火不至上炎，可下交於腎。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>故曰：塵不相緣，根無所偶，返流全一，六用不行。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>又曰：苦海無邊，回頭是岸。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>子元如其言，乃獨處一室，掃空萬緣，坐靜月余，心疾如失。</STRONG></P>
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<P><STRONG>引自：<A href="http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=300038&pid=383135&fromuid=526">http://www.a94382761.com/forum.php?mod=redirect&goto=findpost&ptid=300038&pid=383135&fromuid=526</A></STRONG></P>
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