【地理概論】
本帖最後由 廉貞 於 2013-11-23 20:26 編輯 <br /><br /><p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">地理概論</font>】</font></strong></p><p><strong></strong> </p><p><strong>太上道祖曰：「天得一以清，地得一以寧，神得一以靈，谷得一以盈，萬物得一以生，侯王得一以為天下貞，其致之一也！</strong></p><strong><p><br>天無以清將恐裂，地無以寧將恐發，神無以靈將恐歇，谷無以盈將恐竭，萬物無以生將恐滅，侯王無以為貞將恐蹶！」旨哉言歟！</p><p><br>蓋萬法所宗，惟一是從！</p><p><br>一者何？</p><p><br>一即道也！</p><p><br>道本無形，僅可以一而代表之！</p><p><br>故孔聖曰：「我道一以貫之。」一亦為數之始，無一則難以成數。</p><p><br>一為原始之細胞，無一則萬物無從而出生也。大哉一也，妙哉亦一也！</p><p><br>我國數千年來之注重地理，亦即係使得一之妙道，而維護一切，以保持不壞，且從而發皇光大於不朽焉！</p><p><br>地理者，闡明大地之玄理，而使之合乎一之理由也。</p><p><br>其說由來已遠，人皇相厥山川，分為九區，兄弟九人各居一方，為相地之始。</p><p><br>龍馬負圖，伏羲則之，以畫八卦，為方位之始。</p><p><br>黃帝命大撓作甲子，造指南車，霧中辯方，以滅蚩尤，則為羅盤之始。</p><p><br>神龜獻書，大禹第之，而成九疇。</p><p><br>公劉興豳，文王置卦，周公相洛，孔子卜宅，吉凶休咎，著手鑽研。</p><p><br>迨至東晉，郭公景純，發為《葬書》，葬乘生氣。</p><p><br>山有四勢，氣從八方，土圭測其方位，玊尺度其遐邇，術參造化，巧奪神功，深得地理之奧妙！</p><p><br>及乎唐代，天生我師楊公筠松，明白奧妙，創造「正針羅盤」，以合乎一，而達「明天文合地奧成三元不敗之玄」。</p><p><br>詳指各法，使「明生旺衰敗病弱死絕」之結果，成功毀滅之因由，瞭如指掌，毫厘不爽，集地理之大成，為千秋之明鏡，傳之後世，永為圭臬。</p><p><br>而水口之救貧，屋內建屋之濟困，指導高樓出水之遮法，陽宅吉凶之趨避，尤為神奇。</p><p><br>功成之後，享受天爵，榮膺“四洲司福天尊”，俎豆千秋。</p><p><br>又奉天命，以地理消除劫煞，作先行之護教，與呂祖諸師，同肩重任，而行其救貧苦志！</p><p><br>率領清陰洞門下高足楊侶、卜彬、何野雲、具申子、諸師，雲路奔馳，乩教有緣。</p><p><br>獎孝勵忠，扶教福世，令人敬佩！</p><p><br>又復不棄天眼劣拙，四十年乩教如一日，使天眼稍明玄奧一二，而闡聖訓，為同門與社會友朋而共研究，以匡末俗，促成大同，而存玄法，永感不忘！</p><p><br>惜乎今日自稱文明人士，既不肯潛心以研究古哲之玄妙，反藉口為太空時代，不應再信無稽之地理學說，至堪痛心！</p><p><br>而所謂探月窺星空海飛航之科學家，亦多數典忘祖，而不記憶八卦九星，週天度數，天星距離，地輿狀況，羅盤方向，氣候變化等種之原理與器械之發明先哲，更足悲憐！</p><p><br>殊不知地理之學，包羅萬妙，非其他科學所能比擬，茲先約略言之：</p><p><br>地理亦生理學也：</p><p><br>土地外觀，似為死物；</p><p><br>其實地中有生機。</p><p><br>何處有脈？</p><p><br>何處有氣？</p><p><br>何處為皮？</p><p><br>何處為肌？</p><p><br>脈從何處來？</p><p><br>氣至何處止？</p><p><br>與人體之肌膚血脈，完全相同，故能操發達衰敗之權焉！</p><p><br>地理亦天文學也：土地在何方，對上之天文，屬於何星何宿之所主管？</p><p><br>何星行至何時而得運？</p><p><br>何時而失勢？</p><p><br>在某種氣沖霄，便有某種穴之應運當興？</p><p><br>某種穴便發某種人材？</p><p><br>一目了然，可以前知，可以用後天之法，而補先天之不足，使之各得其妙焉！</p><p><br>即可知河圖洛書上應天星，下包含萬事萬物。</p><p><br>地理山水巒頭之變化，莫不與天星息息相關。</p><p><br>地理亦化學也：</p><p><br>地脈葬骨與建築，須配以有利之線（亦稱分金）配以深淺高低尺度，配以有利日期，配以合妙水口，配以五行生剋之培補形體，正如化學一般！</p><p><br>缺少一種原料，則不能成功！</p><p><br>誤下一種物質，則起爆炸！</p><p><br>物質之數量，又要較得準確，過少不發，過多變質。</p><p><br>比如蒸糕，麵粉與糖及水量既合矣。</p><p><br>而發粉過少則不發酵，過多則變酸！</p><p><br>所謂一線隔天涯，其理與勢，均相同也。</p><p><br>地理亦相學也：精於相學者，對于富貴、貧賤、吉凶之相，一目了然。</p><p><br>某時發達，某時退步，某時死亡，有形可據，絲厘不爽！</p><p><br>精于地理，觀其龍脈，察其分金，詳其四山，看其水口，亦即可知其興衰得失，與相學相同焉！</p><p><br>地理亦礦學也：</p><p><br>某種山形生某色之泥土，某種尺寸而變化色澤，某種山形滿況皆石、或水、或蟲蟻蛇鼠。</p><p><br>有太極暈者，或太極暈內其草不為風動者，則為正脈正結。不特無石，而泥土亦美而熱。</p><p><br>企形之石不拖尾，斜形之石必拖尾，其尾必向所斜之方而拖去，比較礦學家須用儀器測量而後知者，更為優異也。</p><p><br>地理亦電學也：</p><p><br>地理氣脈之行動，正如電線橫互馬路，如能知其電線經過，配以插頭與電插座，割開其電線而接駁之，則可得電光之如意使用。</p><p><br>所以同是安葬骸骨也，同是一地居住也，得其氣運者立時發達，不得其氣運者，病亡破秏，不一而足，非無端也！</p><p><br>地理亦數學也：天地之大，萬物之眾，不外一數字而賅。</p><p><br>今日之太空飛行，環繞地球一週，需時若干？</p><p><br>依時降落預定地點，亦不過是精於數學而已，地理又何莫不然？</p><p><br>依五行之生剋，循八八六十四卦之爻數變動,上中下三元之運數，三百六十度之週天行徑，四垣、八宿之推排，何時盛衰，有據可憑！</p><p><br>祇恐算之不精，而數則絲厘無差也！</p><p><br>地理亦醫學也：醫分診脈施藥與針灸治療。</p><p><br>診得其脈膊之動次數浮沉，望聞問切，而知其病之起源，與救治之方法。</p><p><br>施以藥物，或付以針灸，則病者可愈，弱者可強！</p><p><br>不得知其脈理，而亂行服藥與針灸，不特勞而無功，且有性命之危險，其理相同也。</p><p><br>地理亦探月步星之先導也：</p><p><br>今日美蘇各國之太空政策，探月步星，雖為科學上之進步，為人類前途之偉大建設！</p><p><br>但亦得之地理先聖之八卦九星，與星垣軌道之距離，週天度數之先定，羅盤指南而演進！</p><p><br>使無先哲之八卦九星，天垣形象，週天度數，羅盤玄妙，則又何從而成功？</p><p><br>所以世間之一切演進，不可不云是地理玄妙至理之所引導也！</p><p><br>地理之玄妙，既與各主要科學同功，且凌駕乎其上！</p><p><br>則應如何鑽研，以取得其利益，以利人福世？</p><p><br>其道無他，切實明白三寶而已矣！</p><p><br>三寶者何？</p><p><br>一曰精，二曰氣，三曰神！</p><p><br>《玄穹上皇心印經》曰：「上藥三寶，神與氣精。」</p><p><br>蓋言長生之道，能明精氣神之三寶，修而煉之，百日功靈，而可以卻病延年，可以飛昇紫庭矣。</p><p><br>地理之妙，亦同于修仙之精氣神三寶！</p><p><br>故以地理之玄妙，亦可納成為精氣神之三寶！</p><p><br>能研而通之，則不特修成一己之安樂，修成一家一族一社會之安樂，且可修成全世界人類之純良，而促永遠太平之安樂！</p><p><br>茲謹將楊師之要訣，先行略為道出，使明竅要，以達救貧扶道濟世宏願焉！</p><p> </p><p><br>引用：<a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=3787&prev=3997&next=3743&l=f&fid=15">http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=3787&prev=3997&next=3743&l=f&fid=15</a></strong></p>
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