玄空 發表於 2013-11-11 19:46:45

【磁針辨正 認識「正北」、「磁北」及「方格北」】

本帖最後由 廉貞 於 2013-11-15 23:26 編輯 <br /><br /><p align="center"><strong><font size="5">【<font color="red">磁針辨正 認識「正北」、「磁北」及「方格北」</font>】</font></strong></p>
<p><br><strong>磁針辨正<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></p>
<p><strong>據說八萬四千年前天地定位時,地球之北極與天垣之北辰正好準合。</strong></p>
<p><br><strong>地磁之陽洽合天之陽,正為對天之陰適位,而地之氣為陰始,以正子午為兩極,此則天地方位定矣。</strong></p>
<p><br><strong>但北辰以每歲輕微離動,至唐武宗會昌四年(公元844年),測度已偏子午三十釐,每循一百二十年計一分,當已偏離七度,至天運歲次民國第二甲子年(公元1984年),再偏為九度有奇。</strong></p>
<p><strong></strong>&nbsp;</p>
<p><strong></strong>&nbsp;</p>
<p align="center"></p>
<p><br><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br>因地球內有形液態磁礦之顫動,或地殼運動中有形磁石異地,則磁針測定方位,已被發現呈現難準之狀況。</strong></p>
<p><br><strong>羅經所測之地位於磁礦區,針必巔顫不穩;</strong></p>
<p><br><strong>太陽黑子異常,針必搖擺不定,五星或彗星近地球之時,針亦不準;</strong></p>
<p><br><strong>針指向鋼筋、鋼骨建物,或斷層、 絕緣、障隔處,其針必有偏離甚至倒向情形。</strong></p>
<p><strong></strong>&nbsp;</p>
<p align="center"><strong></strong></p>
<p><strong></strong>&nbsp;</p>
<p><strong>地圖上所標示的方向可以分為:「正北」、「磁北」及「方格北」三種。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></p>
<p><strong>正北:亦稱為「真北」。</strong></p>
<p><br><strong>正北是地球自轉軸的南北貫穿想像點,就是根據天文上所說的北極星(其實古代北極星和現代不是同一顆星)所定。</strong></p>
<p><br><strong>由於地球為一個球體,假設中間有一條地軸貫通南北對準北極星,以地軸北端為北極,地軸南端即為南極;</strong></p>
<p><br><strong>從地球表面任一點通至北極之直線,均指示正北方向,例如所有的經線均是正北線。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></p>
<p><strong>磁北:依地球本身磁場,用羅盤指北針顯示出的磁北方。</strong></p>
<p><br><strong>目前位置已由加拿大向西伯利亞偏移,每年磁北方的位置也會略有細微改變即指北針所指方向,因兩磁極的位置並不等於兩極,故所量測的是磁北而非真北;</strong></p>
<p><br><strong>磁極會因時間不同而有差異,所以一般的地圖均會註明磁偏角的年月或在圖上標示磁偏角的方向。<br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></p>
<p><strong>方格北:即地圖上方格線所確定的北方,最普通使用的基線是磁北與方格北,當在野外作業時,使用磁北;</strong></p>
<p><br><strong>圖上作業則使用方格北。</strong></p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br>由黃帝迄今,隨北斗及太陽偏離移動,磁針已偏癸丁向。</strong></p>
<p><br><strong>漢初黃石公授張子房二十四方位論法,至唐代楊筠松掌靈台地理時,早見北方之位異於前古,特遠赴崑崙墟,較量石室方位,依臬影之子午,證得磁針偏離子位,故逢布納針定得針位,得天球之子午準線,以理磁氣為消納水之依據,因其針介於壬子、丙午之縫,乃稱為“天盤縫針”;</strong></p>
<p><br><strong>而觀天文、地理用之“地盤正針”應是黃帝征伐蚩尤時,經九天玄女授與針法之後,所定指南針車上之指位針,其針用於定向;</strong></p>
<p><br><strong>據說至宋代丘應庭(或說是賴布衣)察得正縫兩針時有偏失,依北級之子午,設中針二十四山以測天星。</strong></p>
<p><br><strong>故定“人盤中針”以納巒頭二十四山格龍,人盤中針所示之子午,介於正針子癸、午丁之間,實為地球之真正南北。</strong></p>
<p><br><strong>此後羅經常並列三針之盤,而稱“三針同位”也。</strong></p>
<p><br><strong>故今人習勘輿、星相,應識天文、辨陰陽,以免差失。</strong></p>
<p><strong>&nbsp;&nbsp;&nbsp; <br>風水地理師所用的羅經刻盤上有天、地、人三盤之分,是因為天地人三盤之針,所指的子午各有所不同,所謂正針者,乃磁針所指之子午。<br>&nbsp;&nbsp; </strong></p>
<p><strong>天盤者,不以地磁力子午線及地理子午線為主,而是以天球之子午線為準繩。</strong></p>
<p><br><strong>因天盤所示之子午線延伸之,與北極星相接即天球子午線也。<br><br>地球之真正南北,乃以地軸為主,故以此定子午者,謂之地理子午線,是以人盤中針所示之子午,實為地球之真正南北。 <br></strong></p>
<p><strong>人盤之子午在地盤壬子、丙午之中,故此針稱之為中針,此中針子午為式之二十四方位,稱之為人盤。<br></strong></p>
<p><strong>山之性屬陰,永恒靜止於地球之上,故以地球之真正南北為用,應以中針人盤之二十四方位,收其山巒,定其陰陽五行。</strong></p>
<p><br><strong>且因天星射於山峰,拱照於地穴,發生五行生剋之感應作用,因此古人以此中針人盤定為消砂之用,故有其理在, <br>  </strong></p>
<p><strong>水之性動屬陽,江河之水川流不息,或洪溢,或枯涸,皆因天時雨量所生之變化,海洋亦有潮汐流速,以及起伏波動之象。</strong></p>
<p><br><strong>因為水不獨由地升空,然後又自天而降於地,如此循環不已。</strong></p>
<p><br><strong>且其所有變化,無不受寒熱氣流等等之天候影響,故水動之初, 其氣已先動矣。</strong></p>
<p><br><strong>所以自當天盤之二十四方位,定其陰陽生剋,而收之納之,此所以古人納水採用天盤之理,</strong><strong>山水各以天人兩盤而消納之,惟天人兩盤各差半位,故以磁針地盤立穴定向,以左右山水之陰陽生剋,使之各歸其位,各得其宜,生生不息,而福蔭其穴。</strong></p>
<p><br><strong>故知羅經有天、地、人三盤,為納水、立向、消砂之用,每盤的用法,都有其一定之理與一定之法,而各有其妙。</strong></p>
<p><br><strong>(根據網路資料整理)古聖先賢之神智,誠不可思議,然而後人不解其由,乃妄自菲薄,所謂井蛙之不可語海,尺雁之所以笑鵬鵰也,</strong><strong>羅經三盤皆有六十甲子者,所以分十二宮之始、中、末也,子宮有五子;</strong></p>
<p><br><strong>甲子金、丙子水、戊子火、庚子土、壬子木。</strong></p>
<p><br><strong>午宮有五午:庚午土、壬午木、甲午金、丙午水、戊午火。</strong></p>
<p><br><strong>一宮之中,納音五行全備,其順序也如納音五行,一火、二土、三木、四金、五水之序,</strong><strong>由地觀之以為天體左旋,五行順序,故背北面南以言氣,則西為先而東為後,天氣先至,地氣後至,地理龍氣為先,穴向為後,故以先至之氣辨龍,以後至之氣坐穴分金,方符天地之氣,此三針三盤之用也。</strong></p>
<p><br><strong>然氣無形可見,人也無從而信之。</strong></p>
<p><br><strong>抑知人 仰觀而北極斜居西北,測臬而日影倚于西南,故知中、縫兩針非憑空無據而設,因有理斯有其氣,有氣自有其象也,</strong><strong>經盤秘妙,邱公得太乙老人,有正針一針,天紀地紀分金三盤,地紀從正針,人所共 知,分金子偏東北,午偏西南,故楊公加入縫針,所以明分金之位,且兩位歸於一支,並無兼前跨後之弊。</strong></p>
<p><br><strong>以之消水,穩妥無庛,況正針明用八卦,暗用地支。</strong></p>
<p><br><strong>惟加 入縫針,而後地支之用始大著也,天紀子偏西北,午偏東南,故賴公加入中針,以明天紀之位,</strong><strong>三針有理可信,有象可憑,中針最先而主龍。</strong></p>
<p><br><strong>正針次之而坐向,縫針又次之而消納。</strong></p>
<p><br><strong>分金先後次第,天地自然,龍向消納各有其司,猶人身之五官,各司其用也。</strong></p>
<p><br><strong>今人不知其原理,各執其是,何異一身之形神,自相攻擊,以是今非昔比,則每下愈況。 <br>&nbsp;&nbsp;&nbsp; </strong></p>
<p><strong>另擇日、制煞、形局、坐向、撥砂、納水、地域分野、推命所用,古代所測之二十八宿盤,如沿用宋寧宗開禧三年(A.C.1207年)之「開禧度」或清初之「時憲度」,其星度至2000年已西偏11度11分30秒,均以不適用於現今。</strong></p>
<p><br><strong>乃是地球之自轉、公轉因地軸偏斜之故,所觀察出恆星約以每七十二年偏差一度,若未校正自不應繼續沿用。</strong></p>
<p><br><strong>台灣竹山鐘義明老師已重新繪製新表製盤,可以參考之。</strong></p>
<p><strong></strong>&nbsp;</p>
<p><strong></strong>&nbsp;</p>
<p><strong>引用:</strong><a href="http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=21&amp;prev=22&amp;next=19&amp;l=f&amp;fid=15"><strong>http://tw.myblog.yahoo.com/jw!so3qZkWTExbaL_GEr7EePezdqA--/article?mid=21&amp;prev=22&amp;next=19&amp;l=f&amp;fid=15</strong></a><br></p>
頁: [1]
查看完整版本: 【磁針辨正 認識「正北」、「磁北」及「方格北」】