tan2818 發表於 2013-10-12 16:26:38

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天時</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>燥濕更朦,沉陰乃布,風雨乃行。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:26:52

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>民病</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒氣及體,肺受風,脾受濕,發為瘧。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>六之氣,太陽寒水用事,主助客勝,瀉酸補甘。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自十月小雪節起,至十二月小寒終止。 </STRONG></P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:27:11

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>天時</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>畏火司令,陽乃化火,蟄蟲出現,流水不冰,地氣大發,草乃生。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:27:19

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>民病</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>瘟疫,心腎相制。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天上地下,而人居其中,一氣布分,三才並立。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>人與天地,呼吸相通,升降相符,故陰陽寒暑之氣,內外合一,若魚與水然,故運氣所感,即人之疾 應之。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>善攝生者,能調和臟腑,使血氣順軌,天時不能侵,不則逐氣而化疫癘,扎瘥不可勝瘳。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至於因證而思治,癘不能干,人可以勝天,是在乎司命留意焉。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>霖按: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>運氣之學,白首難窮,本不必過泥,然此篇言六氣而不言五運,且有主氣而無客氣,何以明勝復亢制之理? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>設逕執某年某氣應患何病,必用何藥。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>則誤人非淺,轉不若繆希雍之不言為善,茲將客氣主運客運錄於下,聊備詳查,不足知運氣之奧也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:27:28

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>增訂客氣客運活法</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>客氣者,乃地之陰陽,正化對化,加臨主氣,六位之客氣也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫天干起運,地支起氣,如子午年少陰君火司天,陽明燥金在泉,氣由下而升上,即以在下之陽明起之,陽明燥金,金生水,客之初氣為太陽寒水。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>水生木,二氣為厥陰風木。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>木生火,三氣為少陰君火。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>火生土,四氣為太陰濕土。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>三陰極生一陽為震,即少陽相火,故少陽相火為客之五氣。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太陰濕土,土生金,陽明燥金為客之六氣,余仿此推,故丑未年客之初氣,厥陰風木,二氣少陰君火,三氣太陰濕土,四氣少陽相火,五氣陽明燥金,六氣太陽寒水。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寅申年客之初氣,少陰君火,二氣太陰濕土,三氣少陽相火,四氣陽明燥金,五氣太陽寒水,六氣厥陰風木也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>卯西年客之初氣,太陰濕土,二氣少陽相火,三氣陽明燥金,四氣太陽寒水,五氣厥陰風木,六氣少陰君火。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>辰戍年客之初氣,少陽相火,二氣陽明燥金,三氣太陽寒水,四氣厥陰風木,五氣少陰君火,六氣太陰濕土。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>巳亥年客之初氣,陽明燥金,二氣太陽寒水,三氣厥陰風木,四氣少陰君火,五氣太陰濕土,六氣少陽相火也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>主運者,每歲不移之主運也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>以木為初運,在年前大寒後交木生火,以火為二運,在春分後交火生土,以土為三運,在芒種後交土生金,以金為四運,在處暑後交金生水,以水為五運,在立冬後交。 </STRONG></P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:27:36

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>增訂客氣客運活法</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>每運各主七十三日五刻有奇,此歲歲之常也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>客運者,十干合化之運也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>甲己之年為土運,乙庚之年為金運,丙辛之年為水運,丁壬之年為木運,戊癸之年為火運。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此每歲加臨之中運,每歲以中運起運。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>如甲己之年,土運統之,即土為初運,土生金,金為二運,金生水,水為三運,水生木,木為四運,木生火,火為五運。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乙庚之年,初金運,二水運,三木運,四火運,五土運。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>丙辛之年,初水運,二木運,三火運,四土運,五金運。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>丁壬之年,初木運,二火運,三土運,四金運,五水運,戊癸之年,初火運,二土運,三金運,四水運,五木運。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此歲歲變遷之客運也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>但乙丁己辛癸屬陰乾,為五陰年,主不及之運、甲丙戊庚壬屬陽干,為五陽年,主太過之運,此陰不及陽太過之例也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:27:47

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>增訂客氣客運活法</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>所載主氣客氣主運客運者,皆四時之常,不足候天地之變。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>沈存中曰: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>寒暑風雨水旱螟蝗,率皆有法,而人之眾疾,亦隨氣運盛衰,其術多不驗何歟? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>蓋膠於定法,而不知所用故也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>假令厥陰用事,其氣多風,民病濕泄,豈普天之下皆多風? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>普天之民皆病濕泄耶? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>至於一邑之間,而 雨有不同者,此氣運安在? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>欲無不謬,不可得也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大凡物理有常即有變,運氣所主者常也,異乎所主者皆變也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>常則如本氣,變則無所不至,而各有所占,故其候有從、逆、淫、郁、勝、復、太過、不及之變。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>其發皆不同,若厥陰用事多風,而草木榮茂,是之謂從。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>天氣明潔,燥而無風,此之謂逆。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>太虛埃昏,流水不冰,此之謂淫。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大風折木,云物濁擾,此之謂郁。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>山澤焦枯,草木凋落,此之謂勝。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>大暑燔燎,螟蝗為災,此之謂復。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>山崩地震,埃昏時作,此謂之太過。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>陰森無時,重云晝昏,此之謂不及。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>隨其所變,疾厲應之,皆視當時當處之候,雖數裡之間,但氣候不同,而所應全異,豈可膠於一定? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>熙寧中京師久旱,祈禱備至,連日重陰,人謂必雨,一日驟晴,炎日赫然。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>予時因事入對,上問雨期,予對曰: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>雨候已見,期在明日。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>眾以謂頻日晦溽,尚且不雨,如此 燥,豈復有望? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>次日果大雨。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>是時濕土用事,連日陰者,從氣已效,但為厥陰所勝,未能成雨,後日驟晴者,燥金入候,厥陰當折,則太陰得伸,明日運氣皆順,以是知其必雨,此亦當處所占也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若他處候別,所占亦異,其造微之妙,間不容發,推此而求,自臻至理。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>夫沈氏為以主客皆常,而以當時當處所見者為客,深得軒岐活法。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>若邵弁占候補遺十五條,尤嫌緣刻,未能盡運氣之變也,故不錄,其太過、不及、淫、郁、從、逆、勝、復之應,仍當於《內經》中求之。 </STRONG></P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:27:57

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>卷中</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>古今名醫暑證匯論</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>張機</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字仲景,東漢南陽人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>舉孝廉,官至長沙太守,作《傷寒論》,醫方大備。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>扁鵲倉公,無以加焉,後世稱為醫聖。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:28:05

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>孫思邈</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>唐景兆華原人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>幼稱聖童,隋文帝召不拜,太宗即位召見,拜諫議大夫,固辭。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>隱太白山,學道養氣,得度世之術,洞曉天文,精究醫業,著《千金方》三十卷。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:28:14

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>朱肱</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>號無求子,宋吳興人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>深於傷寒,著《活人書》,道君朝詣闕投進,授奉議郎醫學博士,其中論暑一二款,見節庵內,不另載。 </STRONG></P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:28:25

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>劉完素</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字守真,金河間人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>少聰敏博學,忽遇異人,以酒飲之大醉,及寤,洞達醫術,撰《運氣要旨論》、《精要宣明論》、《素問玄機原病式》。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>然好用涼劑,以降心火益腎水為主,自號通玄處士。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:28:36

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>張元素</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字潔古,金易州人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>八歲試童子舉,二十七歲試經義進士,犯廟諱下第,乃學醫,洞徹其術,其學則李東垣深得之,其論不另載。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:28:46

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>李杲</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字明之,號東垣,元之鎮人也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>幼好學,博經史,尤樂醫藥,捐千金從張元素,盡傳其業,當時稱為醫聖,《東垣十書》,多其著述。 </STRONG></P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:28:54

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>朱震亨</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字彥修,學人尊之曰丹溪先生,元末婺之義烏人也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自幼好學,日記千言。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>從許文懿公得朱子四傳之學。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>因母病,即慨然曰: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>士苟精一藝,以推及物之仁,雖不仕於時猶仕也。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>乃棄舉業,一於醫致力,褒然稱醫大成焉。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:29:02

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>方廣</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字約之,號古庵,休寧人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>讀儒之暇,留意醫經,為名醫,善用丹溪法。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:29:12

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>王綸</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字汝言,號節齋,浙江慈溪人,官至廣東布政,因父病精醫,著《明醫雜著》,發丹溪所未發,世甚尊信之。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:29:20

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>陶華</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字尚文,號節庵,余杭名醫。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>幼讀儒書,旁通百氏,著《傷寒瑣言》,發仲景所未發,大行於世,正統間被征,引疾歸,時論高之。 </STRONG></P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:29:29

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>虞摶</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字天民,號恆德老人,正德花溪人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>著《醫學正傳》、《醫學權輿》、《醫學集成》,岐黃之宗匠也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:29:40

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>李</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG> 字文清,江右南豐人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>生儒家,習詩禮之訓, 有志於澤物,遂博古今方論,著《醫學入門》,雖時業乎,而精詳可追花溪。 </STRONG></P>

tan2818 發表於 2013-10-12 16:29:49

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>王肯堂</FONT>】 </FONT></STRONG></P>
<P><BR><STRONG>字宇泰,號損庵,金壇人。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>中萬歷己丑進士,授翰林檢討,制舉義鑿 ,傳誦海內,尤以歧黃顯,所著有《證治準繩》、《證治類方》諸書,大行於世,慧識燭照,精心縷析,力追古人焉。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>按: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>自古以方術名世者,多不能遍列,姑即其切於治暑者,錄其論並方,因錄其姓氏,使後之業岐黃者,誦其書以考其世,奮然有仰止之思焉,安知不與古長桑、伯元諸公,兢駕而馳聲乎? </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>張仲景 傷寒例第三論、濕第四論、辨太陽病脈第五論傷寒例第三論曰: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>脈盛身寒得之傷寒,脈虛身熱,得之傷暑。 </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>霖按: </STRONG></P>
<P><BR><STRONG>此乃王叔和序例中語,不得拉雜謂是仲景之論,脈盛傷寒是矣,然必盛於左部,脈虛身熱傷暑是矣,虛大之脈,必盛於右部,且傷寒未有不發熱者此序例言其略例耳,不可泥也。 </STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
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