【學習周易卷之三繫辭下傳第五章第二節心得】

tan2818 發表於 2013-8-15 23:23:21

【學習周易卷之三繫辭下傳第五章第二節心得】
 
在未聽老師講解前，我對本章之解釋如下： 
 易曰：「困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。」
 易曰：「受環境、條件或其他因素所限制，不能解決於集結而成的堅硬塊狀物，依憑、按照於棘刺，合乎於他的宗廟，未看到他的配偶，不祥、災禍。」
 子曰「非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪。」
 有學問道德的人說「不是被受環境、條件或其他因素所限制，不能解決卻受環境、條件或其他因素所限制，不能解決也，聲譽一定羞恥。不是被占有卻占有也，名分、地位一定不安全。已經羞恥同時不安全，結束時間快要到達、來到，配偶那豈可以看到。」
 易曰：「公用射隼于高墉之上，獲之无不利。」
 易曰：「大眾的付出、施行用推力或彈力送出，飛行快速，飛翔力強於高城的高處，得到此沒有未好處、益處。」
 子曰「隼者，禽也。弓矢者，器也。射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有。動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。」
 有學問道德的人說：「隼者，禽也。弓矢者，器也。射之者，人也。守規矩者收存才能在品格、修養，等候機會至有所行為，哪裡未好處、益處的狀況存在。有所行為卻未包含，事情用給與、支付到狀況存在得到，話既有的才能並且開始做者而言。」
 子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
 有學問道德的人說：「壞人、邪惡的人未羞恥未具有同情心、友愛心的德性，未害怕未情誼，未看到好處、益處未聽從，未權力使人服從未處罰、責罰，稍微處罰、責罰並且大勸勉、警告，這壞人、邪惡的人的吉祥幸運。
 易曰：『履校滅趾无咎。』此之謂也。」
 易曰：『實行複查核正除去腳趾頭沒有過失。』這的稱呼而言。」
 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
 「正面的未聚集未完全的而促成聲譽，壞、不好未聚集未完全的而促成消逝名分、地位。壞人、邪惡的人而稍微正面的當作沒有有利的卻不做，而稍微壞事、犯罪的行為當作沒有妨害卻不停止，所以壞事、犯罪的行為聚集、堆疊到未能夠遮蓋、遮飾。
 易曰：『何校滅耳凶。』」
 易說：『為什麼求學、教學的場所除去聽覺器官不祥、災禍。』」
 子曰：「危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
 有學問道德的人說：「不安全者，穩當、穩定他的職務、等級者而已。死者，護著他不使受損實際活著者而已。沒有條理、秩序的者，實際存在他的管理、統理者而已。正確原因正規的人穩當、穩定至非不記得不安全，活著至非不記得死,管理、統理至非不記得沒有條理、秩序的,正確用名分、地位穩當、穩定至有土地、人民、主權、政府的團體能夠護著他不使受損而已。
 易曰：『其亡其亡，繫于苞桑。』」
 易說：『他死他死，聯綴、連接於花蒂上包著未開花朵的小葉片落葉。』」
 2013年8月13日晚，我聽到老師解釋之義記錄如下： 
 易曰：「困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。」
 本卦澤火革卦      互卦天風姤卦           變卦澤雷隨卦
 本卦改變             互卦美好隱藏醜惡     變卦順從
 澤水困卦六三爻的爻辭  易曰：「受環境、條件或其他因素所限制，不能解決於集結而成的堅硬塊狀物，依憑、按照於棘刺，合乎於他的宗廟，未看到他的配偶，不祥、災禍。」
 子曰「非所困而困焉，名必辱。非所據而據焉，身必危。既辱且危，死期將至，妻其可得見邪。」
 有學問道德的人說：「不是被受環境、條件或其他因素所限制，不能解決卻受環境、條件或其他因素所限制，不能解決也，聲譽一定羞恥。不是被占有卻占有也，名分、地位一定不安全。已經羞恥同時不安全，結束時間快要到達、來到，配偶那豈可以看到。」
 易曰：「公用射隼于高墉之上，獲之无不利。」
 本卦風水渙卦  互卦山雷頤卦  變卦坎為水卦
 本卦分散        互卦供養         變卦不得志
 雷水解卦上六爻的爻辭  易曰：「大眾的付出、施行用推力或彈力送出，飛行快速，飛翔力強於高城的高處，得到此沒有未好處、益處。」
 子曰「隼者，禽也。弓矢者，器也。射之者，人也。君子藏器於身，待時而動，何不利之有。動而不括，是以出而有獲，語成器而動者也。」
 有學問道德的人說：「隼者，禽也。弓矢者，器也。射之者，人也。守規矩者收存才能在品格、修養，等候機會至有所行為，哪裡未好處、益處的狀況存在。有所行為卻未包含，事情用給與、支付到狀況存在得到，話既有的才能並且開始做者而言。」
 子曰：「小人不恥不仁，不畏不義，不見利不勸，不威不懲，小懲而大誡，此小人之福也。
 有學問道德的人說：「壞人、邪惡的人未羞恥未具有同情心、友愛心的德性，未害怕未情誼，未看到好處、益處未聽從，未權力使人服從未處罰、責罰，稍微處罰、責罰並且大勸勉、警告，這壞人、邪惡的人的吉祥幸運。
 易曰：『履校滅趾无咎。』此之謂也。」
 本卦火風鼎卦    互卦澤天夬卦    變卦火天大有卦
 本卦盛大           互卦分決          變卦事實存在
 火雷噬嗑初九的爻辭  易曰：『實行複查核正除去腳趾頭沒有過失。』這的稱呼而言。」
 「善不積不足以成名，惡不積不足以滅身。小人以小善為无益而弗為也，以小惡為无傷而弗去也，故惡積而不可掩，罪大而不可解。
 「正面的未聚集未完全的而促成聲譽，壞、不好未聚集未完全的而促成消逝名分、地位。壞人、邪惡的人而稍微正面的當作沒有有利的卻不做，而稍微壞事、犯罪的行為當作沒有妨害卻不停止，所以壞事、犯罪的行為聚集、堆疊到未能夠遮蓋、遮飾。
 易曰：『何校滅耳凶。』」
 本卦水雷屯卦    互卦山地剝卦     變卦風雷益卦
 本卦艱難困頓    互卦割裂詐取     變卦增加好處
 火雷噬嗑上九的爻辭  易曰：『為什麼複查核正除去了不祥、災禍。』」
 子曰：「危者，安其位者也。亡者，保其存者也。亂者，有其治者也。是故君子安而不忘危，存而不忘亡，治而不忘亂，是以身安而國家可保也。
 有學問道德的人說：「病重者，居他的職務、等級的人。消滅者，護著不使受損他的積聚的人。沒有條理、秩序者，事實存在他的管理、統理的人。正確原因守規矩者居卻未不記得端正，積聚卻未不記得消滅，管理、統理卻未不記得沒有條理、秩序的，正確用名分、地位穩當、穩定至有土地、人民、主權、政府的團體能夠、適宜護著不使受損。                      
 易曰：『其亡其亡，繫于苞桑。』」
 本卦坤為地卦     互卦坤為地卦     變卦水地比卦
 本卦立場             互卦位置          變卦較量
 天地否九五的爻辭  易曰：『那個消滅那個死去的，聯綴、連接於未開器具。』」  
在聽老師講解之後，我的理解如下： 
 「困于石，據于蒺蔾，入于其宮，不見其妻，凶。」這句是澤水困卦六三爻的爻辭，它的本卦是澤火革卦，代表了想要改變得到所需，互卦是天風姤卦，代表只看到了美好的一面，卻沒看到隱藏的醜惡一面，變卦是澤雷隨卦，代表遇到與原來想法相駁的事情後，他會順從。
 這裡告訴我們，自己想要改變現狀以獲得所需，想要去做的事情表面看著美好，內在的細節卻看不到，導致自己對整件事情的認知錯誤，因此想改變但是很多的關鍵之處沒辦法解決，用蠻力也辦法突破，這是本質的想法沒有修正的原因，進入了自己執著的想法當中無法脫離，所以根本看不到得到所需的關鍵方法。
 以前我做服裝生意時便是如此，當初只看到了原來的老闆每個月都能賺錢，因此自己便想接手他的生意來賺錢，結果卻沒看清他如何賺錢的關鍵之處，如人際交往，會搭配服裝，能令員工言聽即從等等，因無法掌握關鍵方法，自然也就無法達到當初賺錢的設想了。
 我們遇到這些情境，都不是被環境所限制的，能遇到的都是能依附運用的，遇到了卻不能解決，只能說是方式錯誤而已，不能解決的話名聲肯定會受到恥辱，就像當初我做生意給家人承諾過可以賺錢，結果卻虧本了，名聲自然受損了。
 其實很多事情本身不是多麼困難，都是自己把它想得非常困難而害怕去做，因為缺少了學理依據，又懶得去學，所以給自己找了不想去做的藉口，這樣名分與地位一定不安全，就如我們現在寫的作業一樣，看見畫黑的地方就害怕了，覺得很難寫對，乾脆就不寫了，導致老師質疑我們的學習積極性，等待我們的可能就是被淘汰出局了。
 所以已經被質疑就代表了不安全的開始，被淘汰的時間已經在倒數當中，只有找到不懂之處去補足，掌握了所缺少的學理依據，才不會產生不安全的時間到來，否則想美夢成真那豈不是見鬼？
 由想要美夢成真便延續到了「公用射隼于高墉之上，獲之无不利。」這個情境，這句話便是雷水解卦上六爻的爻辭，本卦風水渙卦，代表了分散，也是代表想要展翅高飛，互卦山雷頤卦，代表可以用供養的方式來幫助我們達成，變卦坎為水卦，代表自己所害怕的結果就是失敗而不得志。
 這裡告訴我們，想要使自己夢想或是事業發展更順利，以致能夠展翅高飛，最重要的方式是會用人，一切的資源與價值都需要人來實現，所以只要擁有了可用之人就等於擁有了源源不斷的資源，因此才會說人才就是財富，而擁有人才有兩種方式，一種是直接的物質換取，就像普遍的開工資的方式，還有一種是知識的換取，就像一些黨派和教派一樣，以精神信仰的方式讓眾人為其所用，能掌握這些只會有好處與益處而已。
 所以想要成功，一定要看清楚目標是什麼，知道該用什麼工具，並且要掌握好使用方式，也就是說做什麼事情都要先學會怎麼去做的知識，學術知識達到了專業的程度，才可以伺機而動，如此才可能達到自己所設想的狀況。
 就如我們學習五術，一定要學理知識達到了專業者的程度才可以開始幫助客戶，但是我們所要幫助的項目裡不包含投資，因為我們所要幫助的是事業的發展與擴展，而投資卻是只要你有資金就行，不需要擁有事業體，所以我們要幫助的是本來有才能想要做大事的，並且已經開始做的人，如此才可以出手。
 而小人是沒有羞恥心與同情心的，他不會認識到自己的錯誤，也就不會意識到自己與家人正在因自己的錯誤被牽連，不會害怕沒有情誼可言，沒有看到利益是不會聽從的，並且沒有權利處罰與責罰他，他是不會服從的，只有事先訂好規定，在其犯錯後按規定處罰與警告，而後給再次的機會，如果這樣能錯而知改，這就是小人之福，那麼小人就會變為君子了。
 接下來便會進入『履校滅趾无咎。』的情境，這是火雷噬嗑初九的爻辭，本卦火風鼎卦，代表得到幫助而氣勢非常盛大，互卦澤天夬卦，代表要不要改缺點，變卦火天大有卦，代表事實存在缺點。
 這裡告訴我們，當我們得到了幫助而想要順利達成脫離困境，就要開始實行考核，以考驗我們自己掌握了多少能力，能否達成所需，這樣我們能在經歷當中意識到自己的缺點與壞毛病，如果可以去掉缺點自然就會順利的走向成功，否則缺點只會成為自己前進道路的難關，寸步難行而已。
 老師進一步告訴我們，該做的不去做，一定不會達到自己想要的成功，而不該做的不去做，自然不會被考驗淘汰掉，小人就是把正當的方式當成沒有利益或利益太小看不上，而不去做，卻把不正當的事當成沒有妨害，而不停的去犯錯，等到所有缺點都無法掩蓋而爆發，也就是淘汰的開始。
 就像我們現在學習一樣，會覺得一些學術知識用處不大，不知道在現實中如何使用，也就覺得沒有什麼用處，也就不會去深入了解，而跟學習無關的，如工作、聊天、電視、遊戲等等卻很積極，認為這些是大家都會做的事情，是理所應當的，而導致用在學習上的時間越來越少，最後學到什麼都說不出個所以然來，等待的也只有淘汰而已了。
 就如那些小偷一樣，會去偷東西便是認為正規的工作得不到什麼利益，認為只是偷點東西不要緊也不一定會被發現，然後膽子越來越大，越偷越多，只要沒有意識到這是錯誤，並且停止而修正，遲早會被抓住，等待的那就是數罪併罰的嚴厲懲處。
 接著就進入了『何校滅耳凶。』」的情境，也就是火雷噬嗑上九的爻辭，本卦水雷屯卦，代表了處在了艱難困頓當中，想從事美夢卻困難重重，互卦山地剝卦，代表了割裂詐取，會用拆東牆補西牆的方式去達成，變卦風雷益卦，代表了增加好處。
 這裡在告訴我們，就像我們學習是為了追求心中的夢想，但是學習方式卻有很多的錯誤之處，以致我們覺得想要達成夢想困難重重，所以老師會複查，看我們有沒有去修正不懂的錯誤之處，可是我們為了能通過考試，又老是拆東牆補西牆，只是為了暫時的應付而已，就像每次考試隨便亂寫然後等待解惑，或者抄襲下寫對者的答案，卻沒想要真正的去掌握答案，這些錯誤的學習方式不除去，不會對自己有任何的好處。
 接著老師說，自認為了不起的人，都是不思進取滿於現狀等待淘汰的人，而整天迷戀自己所擁有的資源者，都不會意識到自己也是人，也會犯錯，當過錯累積到一定程度時，等待他的只能是被消滅而已，而一個連自己做事都沒有條理與秩序的人，所管理的人也肯定沒有條理與秩序可言。
 守規矩者，是不管在任何狀況，都會保持端正的行為與優雅的談吐的，在資源累積的同時，也會用掉資源來轉換成生活的所需與保障，也就是說錢再多卻不用也是廢的，我們可以用錢來滿足我們的物質需求，剩下的還可以用來投資或買保險，以保證在需要花更多錢時能夠得到保障。
 在進行管理的同時，不會忘記事事都要有條理與正確的秩序為依據，以上述的這些規範來運作下，他的名分地位一定會從小到大，大到能力所能展現的範圍，會保護好自己的供需資源與員工和領導權還有所擁有的辦公場所，這些都是事業發展所需的工具，缺一不可。
 然後便進入了『其亡其亡，繫于苞桑。』」的情境，本卦坤為地卦，代表立場，互卦坤為地卦代表拿來用的位置，變卦水地比卦，代表比誰的位置好。
 這裡告訴我們，為什麼會被淘汰掉，那是他沒看到該使用的工具，沒有辦法利用工具創造價值，自然就會被淘汰了，就像之前的柯達公司一樣，在數碼相機上市時沒有看到他的威脅，沒意識到這可以作為突破的工具，而不往數碼相機發展，結果老式相機無法再找到客戶購買，也只能倒閉了。
 這篇在告訴我們，相同的情境有不同的結果，都是按自己的判斷依據本能，而造就出的吉與凶的結果，所以小人與君子在同一個的情境下，結果一定會不一樣。
 這說明一切困住我們的源頭，其實都只是我們自己的思想而已，只要我們的知識足夠，能夠看到事物表面的與內在的，那麼一切都可以迎刃而解，但是想要達到一定的高度，光是自己去解決問題還是不夠，一個人再有能力也有極限的，所以要懂得運用知識來掌握人才，利用眾人的力量才能讓自己才能得到更大的展現。
 成功的路上少不了會犯錯，這不可怕，可怕的是犯錯以後而沒有意識到自己錯誤，並且沒有改正錯誤導致總是犯重複的錯誤，這才是最可怕的。
 也不要害怕困難，困難是對我們能力的考驗，會遇到困境就證明我們的知識還有不足之處，那麼我們就需要找出來去補足它，然後運用我們充足的知識去做該做之事，不去做不該做的事，這樣我們就不會因過失而無法通過考驗。
 就算我們有了能力與地位以後，也不能固步自封自以為是，一定要與時俱進，掌握更新更好的知識與制度，要時刻注意自己的言行舉止，一切都要按依據準則來執行，保護好達成夢想所需要的所有工具，同時還要會尋找更好的工具，該更替時就必須更替。

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