【周易卷之三繫辭上傳第十一章心得】

三才發表於 2013-6-27 22:55:32

本帖最後由文曲於 2013-6-28 11:49 編輯 【周易卷之三繫辭上傳第十一章心得】
 子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」
 是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。
 聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
 神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。
 是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。　   是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。
 見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。
 是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
 八卦定吉凶，吉凶生大業。
 是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。
 探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
 是故天生神物，聖人則之。
天地變化，聖人效之。
 天垂象見吉凶，聖人象之。
 河出圖，洛出書，聖人則之。
 易有四象，所以示也。
 繫辭焉，所以告也。
 定之以吉凶，所以斷也。
 
我的直譯：
 子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」
 有學問道德的人說：「提起易怎麼做呢，提起易，引導、啟發內容整個、全部的事情，由內向外透出、發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。正確原因品德崇高、通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決、推斷的。」
 是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。
 正確原因占卜用的工具此共同遵循的規範全備無缺至微妙不可測的，占卜吉凶所用的符號此共同遵循的規範正當而洞悉與了解，六交錯此正當的道理改變用過極。
 聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
 品德崇高、通達事理的人用這個改過思想與意念，解除隱避至周嚴、嚴謹的，美善的與幸運的不祥與災禍同百姓一樣憂心與憂慮。
 神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。
 微妙不可測的因為學問與識見來，學問與識見用隱避歸向，那誰可以同在這裡嗎，距今久遠的年代的天資高、領悟力好通達學問與識見高超與不平凡的勇猛並且未使人致傷或死亡者。
 是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。
 事情用洞悉與了解時間的方法，並且仔細審視對百姓的意外事件，事情流行與盛行微妙不可測的一切有形體的東西過去的百姓功能、效果，品德崇高通達事理的人用這個表示誠意用微妙不可測的通曉他的規範.
 是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。
 事情原因閉合門與窗稱呼坤，開墾與開發門與窗稱呼乾，一閉合一開墾與開發稱呼更改，去來未盡稱呼交流、往來、交往。
 見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。
 顯露與顯出於是稱呼外觀與狀態，樣子與模樣於是稱呼用具，式樣規範並且施行的稱呼方法，方便與有好處施行出入，百姓都施行此稱呼此微妙不可測的。
 是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
 事情原因"易"存在大事物的事物的頂點與頂端，此成長與滋長兩有一定規矩與程序，兩有一定規矩、程序的成長與滋長四外觀與狀態，四外觀與狀態成長與滋長八占卜吉凶所用的符號。
 八卦定吉凶，吉凶生大業。
 八占卜吉凶所用的符號確立美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長與滋長重要的所做的事。
 是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。
 事情原因制度與律令外觀與狀態不能與無法大於時間區域,改變交流、往來、交往不能與無法大於四時,地方行政單位外觀與狀態到達、接近光亮無法大於太陽月球,重視超過一般標準的無法大於豐厚與充足價值高的,盡一切有形體的東西給使用,制定整個與全部的用具而當作時間裡面益處無法大於品德崇高、通達事理的人。
 探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
 尋求幽深難見尋找不明顯、描畫奧妙、複雜、不容易了解使得深奧,因為確立、不更改時間裡面的美善的、幸運的、有利的不祥、災禍,變為時間裡面的奮勉不倦者,無法大於占卜用的工具.
 是故天生神物，聖人則之。天地變化，聖人效之。
 事情原因時間滋長成長微妙不可測的一切有形體的東西,品德崇高通達事理的人模範此。時間區域更改品德崇高通達事理的人模仿此.
 天垂象見吉凶，聖人象之。
 時間接近外觀與狀態漸漸顯現美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍,品德崇高通達事理的人外觀與狀態這裡.
 
河出圖，洛出書，聖人則之。
 河產生組成的畫面,洛產生文件,品德崇高通達事理的人模範此.
 易有四象，所以示也。
 易存在四外觀與狀態,因此表明.
 繫辭焉，所以告也。
 捆綁文詞資料,因此表明.
 定之以吉凶，所以斷也。
 確立這裡當做美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍,因此判定.
 
 老師的直譯： 子曰：「夫易何為者也，夫易，開物成務，冒天下之道，如斯而已者也。是故聖人以通天下之志，以定天下之業，以斷天下之疑。」
 有學問道德的人說：「提起易怎麼做呢，提起易，引導、啟發內容整個、全部的事情，由內向外透出、發散時間裡面此方法，依照這個至停止而已。正確原因品德崇高、通達事理的人用交流、往來、交往時間裡面此心意、意向、抱負，用確立時間裡面此所做的事，用判定時間裡面此無法解決、推斷的。」
 是故蓍之德圓而神，卦之德方以知，六爻之義易以貢。
 正確原因卜筮此遵循的規範全備無缺並且微妙不可測的，吉凶所用的符號此遵循的規範正當因為學問、識見，六交錯此正當的道理改變因為奉獻。
 聖人以此洗心，退藏於密，吉凶與民同患。
 品德崇高、通達事理的人用這個改過向善的腦海，取消、解除躲、隱避至周嚴、嚴謹的，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍同人一樣憂心、憂慮。
 神以知來，知以藏往，其孰能與於此哉，古之聰明叡知神武而不殺者夫。
 高超、不平凡的因為學問、識見來，學問、識見因為躲、隱避去，那誰可以同在這裡呢，久遠的年代此天資高、領悟力好聰慧，有智慧的明智；通達學問、識見高超、不平凡的勇猛卻未極度提到。
 是以明於天之道，而察於民之故，是興神物以前民用，聖人以此齋戒以神明其德夫。
 正確用時序次於現今的至時間這個方法，並且仔細審視至人這個原因，正確創立、建造、舉辦微妙不可測的內容之過去的人需要，品德崇高、通達事理的人因為這個沐浴素食，潔淨身心以表示誠意因為微妙不可測的了解、通曉他的遵循的規範的人。
 是故闔戶謂之坤，闢戶謂之乾，一闔一闢謂之變，往來不窮謂之通。
 正確原因閉合門、窗稱呼此坤，開發門、窗稱呼此乾，一閉合一開發稱呼此更改，去來未盡稱呼此交流、往來、交往。
 見乃謂之象，形乃謂之器，制而用之謂之法，利用出入，民咸用之謂之神。
 看到於是稱呼此外觀、狀態，樣子、模樣於是稱呼此用具，式樣規範化的至功能、效果這個稱呼此範式、原則，有好處需要由裡面去到外面從外面進到裡面，人都需要這個稱呼此高超、不平凡的。
 是故易有太極，是生兩儀，兩儀生四象，四象生八卦。
 正確原因易實際存在太極，此成長、滋長兩儀，兩儀成長、滋長四象，四象成長、滋長八卦。
 八卦定吉凶，吉凶生大業。
 八卦確立美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長重要的、偉大的所做的事。
 是故法象莫大乎天地，變通莫大乎四時，縣象著明莫大乎日月，崇高莫大乎富貴，備物致用，立成器以為天下利莫大乎聖人。
 正確原因方式、途徑外觀、狀態沒有程度之深於時間區域，更改交流、往來、交往沒有程度之深於四現在的、當前的，地方行政單位外觀、狀態實在的時序次於現今的沒有程度之深於每天時光，高遠的沒有程度之深於豐厚、充足身分尊高，完整無缺的內容竭盡功能、效果，制定、訂定整個、全部的用具當做是時間裡面好處、益處沒有程度之深於品德崇高、通達事理的人。
 探賾索隱，鉤深致遠，以定天下之吉凶，成天下之亹亹者，莫大乎蓍龜。
 尋求、調查幽深難見毫無遮瞞，探取、懸掛、連接奧妙、複雜、不容易了解獲得深奧，因為確立時間裡面這裡美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，整個、全部的時間裡面這裡奮勉不倦，沒有程度之深於卜筮。
 是故天生神物，聖人則之。
 正確原因自然高超、不平凡的內容，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。
 天地變化，聖人效之。
 時間區域更改，品德崇高、通達事理的人功用、成果這裡。
 天垂象見吉凶，聖人象之。
 時間接近外觀、狀態漸漸顯現美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，品德崇高、通達事理的人外觀、狀態這裡。
 河出圖，洛出書，聖人則之。
 河產生、發生計謀、計策，洛產生、發生文件，品德崇高、通達事理的人法度、制度這裡。
 易有四象，所以示也。
 易實際存在四外觀、狀態，因此表明。
 繫辭焉，所以告也。
 聯綴、連接言詞、文詞這裡，因此表明。
 定之以吉凶，所以斷也。
 確立這裡用美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，因此判定。 我的心得與理解： 這篇開篇就說，易如何做，後面說出了如何做的原則和一部分的程序，也就是一個專業者所遵循的規範，首先易包含了一切人之所需與願望，但如何執行那就要符合易理、易法，只有專業者才行，一個人從出生到生命的結束，所有的過程是離不開易而不被影響，人總是有自己的願望，那麼就是所需。 在我們學術就是陽動，陽乃時，乃雄也，陽動當然要找尋和自己相對的雌，才能雌雄交合產生子孫，那麼我們的空間術，也是要雌雄相交，在學術上時間打開空間，就是雄動找到雌而交程序法則，我們人如果想要實現自己的願望那麼就要行動起來，按照正確的方法做才有可能實現自己的目標，在學術上當然也要有程序法則為依據啊，雄動找尋雌，時間打開空間，這一整套繁衍程序法則正確無誤，才能時間打開空間，當然只有專業者才能做到，一個人受自己所在的空間控制與影響，自己要改變那麼就要依據自己所需，依據空間法則若干倍效果的方法來達到自己的求，選擇符合自己的空間與時間，也就是依據雌雄交媾法則，修改自己的劇本。
 時間分秒在流失更替，但是我們的空間還是原來的空間，雖然空間沒有變但因為時間的更替這個空間有可能不在符合自己的需求，那麼就要更改啊，雄動父變與原來的空間母所生的孩子不在是我們當初所需的空間了，雖然我們還住在原來的房子裡面，但這個房子不在符合當時的時運，所以才要更改。 用當時的時間運數為運盤，用合適的時間為父，重新找尋符合自己的空間母，來達到自己的所需與願望，專業者運用陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌時間裡面程序此呈現心意、意向、抱負情境劇本，這個劇本是個人專屬，因為自己的當初選擇而已經確立了，也就是專業者依據當初自己的願望與需求而佈局，劇本的過程和最終的結果，也有個過程，確立時間裡面程序此所做的事當依據，用來判定時間裡面程序此呈現處理。
 卜筮程序完備並且能夠達到微妙不可測的功效，才能使客戶信服，因為懂了這些卜筮程序法則，並且可以展現的出來，運用這些學理依據為指導，能夠佈局和預測，因為有正確學術學理、知識所以做事才會事事如意，隨心所欲。
 卦是天地、父母合體，六炁交錯，時間打開空間父與母合，一個人的劇本就已經確定，這個房子是什麼樣的格局，那當然會賦予這個房子的主人呈現如何劇本，人人天天忙碌著，但最終逃脫不了本身劇本中所演的角色，但這些劇本的根源不是都人人懂，那當然也無存更動與更替，每個人的劇本是個人專屬，因果使然，如果不明白其因其果，但當然也不能幫他改變修正他的格局，不能亂救人家，負責就要替人家背黑鍋啊，這是要符合天地的淘汰機制。
 專業者用這個來修正客戶向善的思想動念，專業者佈局之時就要考慮他的知識與向善之心的因素，而不是奢望客戶會思想向善，要用學術來修正他的動念，有了向善之心那麼客戶自然會，取消與解除想躲避或隱避不可告人到行事，必須更周嚴與嚴謹的態度處理，每個人都有自己的秘密，在處理這些的時候要嚴謹斟酌為之，客戶的順利與不順利要身感其受視同自己一樣憂心與憂慮，專業者要把客戶的事當辦自己的事一樣，周嚴與嚴謹的態度處理，客戶的憂慮就與吉凶，作為專業者要替客戶著想感同身受。
 專業者為什麼高超不平凡，能知過去知未來，是因為他懂天地運行的法則，一看客戶住的房子就知道他過去發生了什麼，將來會如何發展，如果不是因為學術那誰可以有此能力呢？
 
古代有天資高、領悟力好聰慧，有智慧的明智，通達學問、識見高超、不平凡的勇猛專業者沒有提起此學術法則，很少有人能夠知道這些知識也是應該的啊，威力無比的工具會輕易告訴他人嗎，秘而不傳啊，如果人人都會那麼社會會如何呢？
 
正確用時間打開空間這個挨星方法，並且仔細審視至人這個原因，正確創立、建造、舉辦推廣教授微妙不可測的內容，當初是有人在教這套學術，而且有很多人在學習，專業者因為學會這套學術，尊敬學術妙不可測的天地之法，而沐浴素食，潔淨身心以表示誠意，因為微妙不可測的已了解、通曉他的程序法則，而且他已經是一個合格的專業者。
 
專業者告訴我們，關門稱呼此坤，開門稱呼此乾，一關一開稱呼此更改法則依據，所以去與來無盡頭稱呼此陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌衍化程序，天地周而復始沒有盡頭。
 專業者看到外觀與狀態歸屬，樣子與模樣個有不同，乾、兌、離、震、巽、坎、艮、坤這些為八卦的替入之名，看到皇極、太極，九宮、羅盤等等這些於是全稱呼此用具並且依據這些。
 規範樣式衍化出功能與效果程序推衍這個稱呼此規範格式法則，要有好處需要由裡面格局與外在來炁格局互相呼應，這套學術適應與任何人，所以凌駕於一切學術之上。
 易實際存在皇極統御八方極主，太極呼應八方之炁，太極主象限衍化程序，太極衍出兩儀江東炁、江西炁程序，兩儀江東炁、江西炁衍化程序出四象江南卦、江北卦、江西卦、江東卦程序，四象江南卦、江北卦、江西卦、江東卦衍化程序出八卦程序，一個小八方由此而出也，八方之炁，八方象限，這些是我們學術基礎，不能含糊不清東拉西扯啊。
 有了八卦，八卦的三炁之變，按照客戶的需求確立美善的、幸運的、有利的不祥、災禍，美善的、幸運的、有利的不祥、災禍成長、滋長重要的、偉大的所做的事，作者告訴後來的學習八卦的用法。
 任何學術與外觀狀態都沒有複雜程度深過於時間打開空間程序法則，想想有多麼複雜時間不同，空間不同，經緯度不同，而產生的空間效果不同，那麼空間的劇本不同，更改交流、往來、交往更改程序法則沒有複雜程度深過於四季當前的運行衍化程序，為什麼如此呢，因為變通的程序法則是因人而異，人的動念產生需求，才有陽交流陰、乾往來坤、雄交往雌衍化程序，但如果一個人沒有改變與動念，那就不需要這些法則，但是任何人也脫離不了時間的更替與四季時光的流轉，時間不管你要與不要它都會來，賦予每一個人同樣的時間，時間一關一開運行的法則方複雜啊，順時者昌逆時者亡啊。
 皇極程序複雜也沒有複雜程度深過於每天時光的更替運行衍化程序，人對未來有多高的奢望也沒有高過名與利啊。
 時間打開這套學術完備完整無缺的內容，包含了人一切的需求與願望，是一個活聚寶盆，看你想要什麼就有什麼，但是不會錯意，如果為非作歹會受到天地懲處，學術程序雖然很複雜，但是也沒有專業者複雜啊，專業者的智慧與學識，可以無中生有啊，知識有多高就能有多高的奧秘與功效。
 專業者為什麼那麼複雜厲害，因為他懂學術法則，會創造空間，會利用時間，所以會無中生有，知道過去，可以看到未來，幽深難見毫無遮瞞，一切事物和人的思想沒有能逃脫卜筮學理。
 自然高超與不平凡的學術法則，專業者是運用學術功用與成果而呈現出結果，什麼時間開什麼空間，依據自己所需進入任何一個空間，當然會呈現不同結果啊。
 河圖洛書是專業在遵循的法則與規範。
 易實際存在江南卦、江北卦、江西卦、江東卦四種外觀與狀態衍化程序，在此表明。
 撰述情境之義，是說人的劇本如何撰述，將要如何表演這些法則全都在『易』裡面，也就是作者告訴後學之人，與在此表明。
 作者告訴順利與不順利，在這裡判定。
 『易』包含了很多的法則公式，適合萬事萬物，但最終運用的是我們專業者，也告訴專業者『周易』是一個資料庫，包含了專業者所具備法則與程序，並且告訴專業者幫助人也要有所選擇，並且使被幫助的人心向善良，幫助與善待更多的人。

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