【人文●《五斗經》】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●《五斗經》</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>依中國古代星宿信仰所編纂成的一組經典群。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>包括《太上玄靈北斗本命延生真經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》、《太上說東斗主算護命妙經》、《太上說西斗記名護身妙經》、《太上說中斗大魁保命妙經》五部道教經典，作者以及年代皆不詳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>其中以《太上玄靈北斗本命延生真經》、《太上說南斗六司延壽度人妙經》為要。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《五斗經》中，臺灣最流行《太上玄靈北斗本命延生真經》，經文說明東漢末年，太上老君下降四川，傳授張陵天師北斗本命經訣，以普濟群生之緣由，以及宣誦此經之功德。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因為作為課誦經本之故，所以本經經文前附加〈淨心神咒〉、〈淨口神咒〉、〈淨身神咒〉、〈安土地神咒〉、〈淨天地神咒〉、〈祝香神咒〉、〈金光神咒〉、〈開經讚〉、〈開經偈〉等預備性讚咒文體。</STRONG></P>
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<P><STRONG>經文末尾又增添〈回向文〉、〈北斗寶誥〉、〈完經讚〉等段落作結，成為完整的讚頌用途經本形式。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《太上說南斗六司延壽度人妙經》在臺灣社會扮演的宗教職能，與《太上玄靈北斗本命延生真經》相當，所以經本組成形式略為相同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>南北斗二經本透過日常課誦的方式在臺灣廣為流傳，《五斗經》則運用於道教齋醮儀式中。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺灣北部正一派道法二門道壇在一至三朝醮典，第一天會禮誦《北斗經》，五朝醮典更擴及《五斗經》，為信眾消災祈福、延年增壽；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在朝科的「晚朝」儀式中，因為朝禮中天大聖北斗九皇星君，也會轉誦《北斗經》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺灣中南部的正一派靈寶道壇也於醮儀中誦《北斗經》，一至五朝醮典會安排一天轉誦《北斗經》、《三官經》、《玉樞寶經》；</STRONG></P>
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<P><STRONG>七朝醮典以上，安排兩至三天重複轉誦此三部經典。</STRONG></P>
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<P><STRONG>若醮儀規模擴大，也會多誦《五斗經》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>大型齋醮儀式外，還有獨立舉行的朝真禮斗法會，規模小者則安排半日或一天專拜北斗，目的在消災祈福；</STRONG></P>
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<P><STRONG>若是二至三天者，則舉行「移星轉斗」的科儀，朝禮斗姆元君、北斗九皇星君，並安排《五斗經》之轉誦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺灣民間普遍流行著「道士無燄口，和尚無拜斗」的俗諺，反應出拜斗科儀在道教信仰內部的重要地位與獨特性。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1739</strong>
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