楊籍富 發表於 2013-3-24 22:42:13

【人文●《劉伯溫讖》】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●《劉伯溫讖》</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;<P><STRONG>託言明代劉伯溫所著之救劫經文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>又稱《劉伯溫先生現出救劫碑文》,在臺灣有不同印刷所的多種單行本流通。</STRONG></P>
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<P><STRONG>各種版本的〈劉伯溫讖〉雖然文字略有差異,內容大致都是由〈陜西太白山出現劉伯溫碑記〉、〈觀音佛母下降訓〉、〈龍寶塔劉伯溫碑文〉、〈木柵仙公指示〉等四部分構成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〈陜西太白山出現劉伯溫碑記〉在民國初期流通甚廣,1960年代在臺灣成為一貫道信徒的宣傳經文。</STRONG></P>
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<P><STRONG>該碑文除偶有個別文字差異外,與現存的中國刊本雷同。</STRONG></P>
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<P><STRONG>主要的內容是「十愁」,應是編者或創作者參考清代流行的「天師十愁」所成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>〈龍寶塔劉伯溫碑文〉則是受到《五公救劫經》、〈金陵塔藏碑〉的影響而創造出來的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>碑文中云:「每月初一日,柴胡割根,並向長流水灘頭,取得一粒小石子、二粒米,取紅布共包浸水缸以避瘟疫」,當指民間通行之防避瘟疫方子。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國本的〈碑文〉止於此,臺灣本附加「為要敬惜字紙,功德無量,貼在壁上流傳四方」數句,不但顯示一貫道信徒張貼讖言藥方的習慣,又反映明、清以來臺灣民間對「惜字紙」傳統的重視。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中國流傳的《劉伯溫讖》版本並無〈木柵仙公指示〉,應該是臺灣信徒自增。</STRONG></P>
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<P><STRONG>木柵仙公是指木柵指南宮主神呂洞賓,文章借仙公之名宣示8種在年中各月份,或不同情況下舉行的民間節日的儀式、習俗禁忌、或治療常見疾病的藥方;</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些資訊被農村地區的民眾所重視,一貫道將其附載於《劉伯溫讖》文中,藉以推動宣傳並教化大眾。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P><strong>引用:http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1757</strong>
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