【人文●《古蘭經》】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●《古蘭經》</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>伊斯蘭的聖經。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>是獨一神真主阿拉透過天使吉卜立勒（Jibril）傳遞給先知穆罕默德（Muhammad）的訓誨，是穆斯林個人與社群生活的引導。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》稱呼穆罕默德為「封印先知」（Khatimal-Anbiya’），明示穆罕默德所傳遞的《古蘭經》訊息是整合、修正之前真主阿拉下降給所有人類的啟示，因此獨一神的宗教稱為「伊斯蘭」（Islam，順服獨一神阿拉）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>對信仰獨一神的穆斯林（Muslim，順服者）而言，宗教是生活方式，神的指示必須務實地於日常生活中執行。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》共有30卷（Juz’）、114章（Surah）、6,236節（Ayah），首次神啟（Wahy）下降是西元610年拉瑪丹月（Ramadan，伊斯蘭曆9月）第26、27日之間的「神令之夜」（Laylatal-Qada’），整體啟示歷經23年並分成兩個時期完成，麥加時期（Meccanperiod，西元610-622年）內容注重宣揚神的獨一性；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而麥地那時期（Medinanperiod，西元622-632年）則強調神為人類社會所制訂的規約教法。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》神啟下降當時，經文由穆罕默德門徒們背誦流傳，片段的書寫在樹葉、石片和獸皮上，並無完整的文字記載。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一直到第三位哈里發武斯曼（‘Uthmanb.‘Affan，西元644-656年）眼見背誦者（Qura’）因參與對外戰事而逐漸凋零，遂下令整理編集逐漸散失的啟示，至此《古蘭經》版本確定，一字未改沿用至今。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》的章名並不代表該章主要內涵，而是隨機命名的。</STRONG></P>
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<P><STRONG>每一章是由長短不同的句節所組成，每一節稱為Ayah，意為『神的跡象』，因為整部《古蘭經》即是神蹟的顯現。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》的第一章稱為al-Fatihah，華文譯為「開宗明義章」，大多數穆斯林宗教學者認為al-Fatihah是整部《古蘭經》文的綱領，也是伊斯蘭教義的基礎，強調阿拉真主的獨一性。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》的基本教義可歸類為六項：（一）主宰的獨一性（Tawhid），（二）造化的人類及大自然，（三）先知與神啟，（四）後世（al-Akhirah），（五）撒旦與邪惡觀，（六）早期穆斯林社群的發展和制約。</STRONG></P>
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<P><STRONG>伊斯蘭教做禮拜時必須以阿拉伯語朗誦《古蘭經》，穆斯林通常不鼓勵翻譯《古蘭經》，譯文只能被視為詮釋，而非本經，非阿拉伯語的《古蘭經》不具神聖性，非神所選擇的啟示媒介，不是神的話，而是世人的話，只可協助理解神的啟示，無法用於禮拜儀式中的朗誦。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》已被譯成各種語言版本，臺灣常見中文譯本：時子周《國語古蘭經》、王靜齋《古蘭經譯解》、馬堅《中文譯解古蘭經》、仝道章《古蘭經：中阿文對照詳注譯本》、李靜遠《古蘭經譯註》、沈遐淮《清真溪流：古蘭經新譯》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>因譯者知識學術背景不同，各式譯本各有優缺點，內容與阿拉伯文的《古蘭經》難免有所差距。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《古蘭經》的翻譯詮述是「古蘭經學」（‘Ilmal-Qur’an,Qur’anology）中最困難的一門學問，涉及領域廣泛艱澀，華文世界至今尚無標準的《古蘭經》中譯本。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1781</strong>
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