【人文●《龍華科儀》】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●《龍華科儀》</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>羅教靈山正派及臺灣齋教龍華派的教內重要經書。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>分為上下兩卷，上卷為《大乘正教佛供寶卷》，下卷為《大乘正教明宗寶卷》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>內容收錄有臺灣龍華派的各類經典和讚、科、歌、偈、疏；</STRONG></P>
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<P><STRONG>大致是根據學界用來了解清末靈山正派教義和歷史的《大乘正教科儀寶卷》、記載有靈山正派基本資料的《三祖寶卷》及其他經典編輯而成。</STRONG></P>
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<P><STRONG>目前所見為臺灣民德堂1979年的版本。</STRONG></P>
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<P><STRONG>齋教一方面保持羅教本來的教義，一方面吸收彌勒下生信仰的要素。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臺灣齋教龍華派與清代浙江的羅教分支靈山正派（從齋教的無極正派分支出來的教派）有法脈淵源。</STRONG></P>
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<P><STRONG>龍華派含有佛教禪宗與民間宗教傳統等兩個宗教傳統，因此所用的《龍華科儀》成為研究靈山正派的歷史及教義的重要資料。</STRONG></P>
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<P><STRONG>《龍華科儀》中強調「道傳火宅」，可以看出齋教傳承禪宗法派的脈絡，認為禪宗六祖慧能已將道法傳給俗家的齋教羅祖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>書中也使用許多禪宗用語，如「離卻文字、直指人心、見性成佛」，便是借用禪宗《壇經》的概念。</STRONG></P>
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<P><STRONG>內容中也提到龍華派開教之祖羅祖悟道的剎那，因為看見西南邊白光照攝，坐定的羅祖「透視了宇宙本體的真理」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>靈山正派把無生父母信仰和彌勒下生信仰結合在一起；</STRONG></P>
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<P><STRONG>而臺灣齋教龍華派也延續羅教的基本教義，強調「家鄉」指的就是阿彌陀佛的西方淨土。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=1754</strong>
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