【人文●中元醮】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>人文●中元醮</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>台灣民間習俗，每逢地方連遇災變時，多由地方耆老發起向神明許願祈求。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>如靈驗便舉行隆重謝恩祭典，並祈求未來之福。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這一連串的宗教活動稱之為「建醮」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>「醮」原為祭神之義，現在台灣所謂「醮」是指一個社會為還願酬神的大規模祭典。</STRONG></P>
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<P><STRONG>醮的種類繁多，「中元醮」即為其中之一。</STRONG></P>
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<P><STRONG>傳統中元祭典原為慶祝地官大帝壽誕而建醮祭祀，後因與佛教盂蘭盆會混為一體，以致偏重普度。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而「中元醮」顧名思義是中元節時，為普渡孤魂野鬼而設醮，目前只餘基隆、恆春、鹿港等少數地方尚保留。</STRONG></P>
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<P><STRONG>舉行醮典的時間分為定期醮與不定期醮，而中元醮屬於典型定期醮，每年農曆七月中元普度時建醮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>建醮的經費來源可分為「斗燈首份」與「丁口錢」兩種，凡屬醮域內的信士，可按其家中男丁女口人數認捐丁口錢。</STRONG></P>
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<P><STRONG>另外的斗燈首份則有大小不等規費，亦有熱忱信士捐認。</STRONG></P>
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<P><STRONG>建醮儀式過程：一、祝告上蒼：目的是請諸天神尊鑑臨，恩降吉祥。</STRONG></P>
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<P><STRONG>二、建立法壇：法壇是道士施法和醮主祭拜的神聖場所，有主壇（內壇）與副壇（外壇）之別。</STRONG></P>
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<P><STRONG>三、豎燈篙：是醮祭最重要的起頭戲，用意是在請神招鬼前來參與活動，其科儀過程極其慎重而複雜。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在入醮活動前數日、甚至十數天前就要豎起燈篙。</STRONG></P>
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<P><STRONG>四、安天地錢：在所有醮壇的左右方各有一支燈篙，左邊安置天錢，以金箔紙錢貼上；</STRONG></P>
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<P><STRONG>右邊安置地錢，以銀箔紙錢貼上。</STRONG></P>
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<P><STRONG>錢象徵財富，目的是取錢以趨吉避凶，也有解釋為招財進寶之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>五、懸掛平安燈、門彩：參與醮事的所有住戶門口皆要同時懸掛門彩及平安燈，為庇祐全家闔境平安、四時順遂之意。</STRONG></P>
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<P><STRONG>六、封山禁水、齋戒素食七、放水燈、送彩船：是所有醮典中的重頭戲，用意是在超拔溺水孤魂早登生界（超生）。</STRONG></P>
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<P><STRONG>八、拜天公、敬祖先九、普度開香：目的是宴饗所有無主孤魂。</STRONG></P>
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<P><STRONG>十、謝燈篙十一、跳鍾馗：最後重頭戲是道士扮演的「跳鍾馗」，目的是請受邀的鬼魂能依序回到陰府，勿滯留於陽間危害蒼生。</STRONG></P>
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<P><STRONG>至此，醮祭才算平安落幕。</STRONG></P>
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<P><STRONG>台灣醮祭在民間已成為道教各類祭儀中最莊嚴、最盛大的祭祀活動。</STRONG></P>
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<P><STRONG>台灣的道教發展，融合了佛、道、儒三家的精神，加上早年漢人墾拓台灣之際，遭遇種種艱辛困厄，造成許多無主孤魂的存在，所以人民建醮的目的，不僅僅是祈神酬恩，更添加了施鬼祭魂的雙重意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=12036</strong>
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