【史學●澎湖群島的考古學】
<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>史學●澎湖群島的考古學</FONT>】</FONT></STRONG></P> <P><STRONG>＜澎湖群島的考古學＞一書，出版於西元1992年五月，是1983年春季至1985年夏季，考古學者臧振華在澎湖群島進行考古研究的計劃成果報告。</STRONG></P><P><STRONG></STRONG> </P>
<P><STRONG>該書由中央研究院歷史語言研究所發行，為中央研究院歷史語言研究所專刊之九十五，全書以英文撰寫，是第一本就澎湖地區之史前文化有所探討的重要著作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臧振華在本書中，有條理的說明了他的研究工作，從問題的提出、研究策略、對所發現資料的分析，至對古代人類拓殖澎湖群島的因素和過程作出重建和解釋，書中都有著扼要而系統的陳述。</STRONG></P>
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<P><STRONG>澎湖群島在考古學研究上，被認為具有以下的特殊條件：其一，澎湖群島中大多數的島嶼面積都很狹小，提供了一個易於掌握的研究區域；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其二，澎湖群島的自然環境甚為特殊，是研究人地關係的好場所；</STRONG></P>
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<P><STRONG>其三，澎湖群島位於大陸東南海岸和台灣本島兩地區之間，可探討兩地區之間的關係。</STRONG></P>
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<P><STRONG>臧振華為其調查計劃擬定三項主要的目標：(1)建立澎湖群島古代文化的年代層序；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(2)探討澎湖群島古代文化的適應型態和變化，包括生業型態、聚落型態與交易型態三方面；</STRONG></P>
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<P><STRONG>(3)試求解釋和重建澎湖群島的拓殖過程。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此研究計劃首先完成了澎湖群島之中三十二座島嶼的調查，其後進行數個代表性遺址的發掘工作。</STRONG></P>
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<P><STRONG>調查總共發現九十一處遺址，其中五十二處為史前遺址，三十九處為歷史時代遺址。</STRONG></P>
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<P><STRONG>在史前遺址中出土的文化遺物，以陶器和石器為主，若干遺址亦出現骨器和貝器。</STRONG></P>
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<P><STRONG>陶器可分成粗繩紋陶、細繩紋陶和素面紅陶等三個主要類型，分別出現於不同的遺址和文化層，因此推論不同陶器應該具有著文化年代層序上的意義。</STRONG></P>
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<P><STRONG>而綜合菓葉A等遺址經發掘而得到的考古資料，根據器物形制的分析、層位證據、以及大量碳十四測定年代，研究者為澎湖群島建立出一個文化年代學的層序：以粗繩紋陶為特徵的菓葉期(4600-5100B.P.)、以細繩紋陶為特徵的鎖港期(4300-4700B.P.)、以素面紅陶為主要特徵的赤崁頭期(4000-4200B.P.)、及進入歷史時代以漢式器物為特徵的蒔板頭山期(A.D.9-14)。</STRONG></P>
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<P><STRONG>從現有的資料來看，澎湖的史前文化，基本上與台灣西南海岸地區的史前文化有著較密切的關聯，臧振華相信台灣西南海岸是澎湖史前文化的直接來源地區。</STRONG></P>
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<P><STRONG>此外，澎湖菓葉期A和鎖港期的史前文化，似乎也與大陸廣東、福建沿海同時期的史前考古文化有所關聯，臧振華認為此顯示二者之間極可能有相當程度的接觸。</STRONG></P>
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<P><STRONG>這些史前文化的人群，生業上相當仰賴海洋資源如貝類、海藻與魚類，直至歷史時期生業才從海洋取向轉變為海洋與農畜混合的取向。</STRONG></P>
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<P><STRONG>澎湖群島的自然資源甚為稀少，除了海中生物和玄武岩石材之外，當地缺乏糧食和各種材料，因此長期以來，人們必須從其他地方輸入物品。</STRONG></P>
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<P><STRONG>考古證據顯示，澎湖出產的玄武岩石材當時在台灣西海岸中南部有很廣大的需求，而台灣的陶器和玉器，也輸入到了澎湖。</STRONG></P>
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<P><STRONG>聚落型態方面，澎湖的遺址可約略區分成臨時性和固定性的聚落，兩種都沿著海岸呈線型的分布，並沒有明顯的階層性。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG> </P><strong>引用：http://taiwanpedia.culture.tw/web/content?ID=6044</strong>
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