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楊籍富 發表於 2013-3-16 11:50:16

【揚子法言】

<P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●序</FONT>】</FONT></STRONG>&nbsp; </P><STRONG>
<P><BR>1序:天降生民，倥侗顓蒙，恣乎情性，聰明不開，訓諸理，譔《學行》。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2序:降周迄孔，成于王道，然後誕章乖離，諸子圖徽，譔《吾子》。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3序:事有本真，陳施於意，動不克，咸本諸身，譔《修身》。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4序:芒芒天道，昔在聖考，過則失中，不及則不至，不可姦罔，譔《問道》。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5序:神心忽恍，經緯萬方，事系諸道、德、仁、義、禮，譔《問神》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>6序:明哲煌煌，旁燭無疆，遜於不虞，以保天命，譔《問明》。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7序:假言周于天地，贊于神明，幽弘撗廣，絕于邇言，譔《寡見》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>8序:聖人聰明淵懿，繼天測靈，冠乎群倫，經諸範，譔《五百》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>9序:立政鼓眾，動化天下，莫尚於中和。</STRONG></P>
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<P><STRONG>中和之發，在於哲民情，譔《先知》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>10序:仲尼以來，國君將相，卿士名臣，參差不齊，一概諸聖，譔《重黎》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>11序:仲尼之後，訖于漢道，德行顏、閔，股肱蕭、曹，爰及名將尊卑之條，稱述品藻，譔《淵騫》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>12序:君子純終領聞，蠢迪撿押，旁開聖則，譔《君子》。</STRONG></P>
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<P><STRONG>13序:孝莫大於寧親，寧親莫大於寧神，寧神莫大於四表之歡心，譔《孝至》。</STRONG></P>
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<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG>引用：<A href="http://ctext.org/yangzi-fayan/zh">http://ctext.org/yangzi-fayan/zh</A></STRONG></P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:01:12

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:13 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●學行卷第一</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1學行卷第...:學，行之，上也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>言之，次也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>教人，又其次也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>咸無焉，為眾人。</STRONG></P>
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<P><STRONG>2學行卷第...:或曰：「人羨久生，將以學也，可謂好學已乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「未之好也。</STRONG><STRONG>學不羨。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>3學行卷第...:天之道，不在仲尼乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>仲尼駕說者也，不在茲儒乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如將復駕其說，則莫若使諸儒金口而木舌。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4學行卷第...:或曰：「學無益也，如質何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「未之思矣。</STRONG><STRONG>夫有刀者礲諸，有玉者錯諸，不礲不錯，焉攸用？</STRONG><STRONG>礲而錯諸，質在其中矣</STRONG><STRONG>否則輟。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5學行卷第...:螟蛉之子，殖而逢，蜾蠃祝之曰：「類我，類我。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>久則肖之矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>速哉，七十子之肖仲尼也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6學行卷第...:學以治之，思以精之，朋友以磨之，名譽以崇之，不倦以終之，可謂好學也已矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7學行卷第...:孔子習周公者也，顏淵習孔子者也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>羿、逄蒙分其弓，良舍其策，般投其斧而習諸，孰曰非也？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「此名也，彼名也，處一焉而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「川有瀆，山有嶽，高而且大者，眾人所不能踰也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8學行卷第...:或問：「世言鑄金，金可鑄與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「吾聞覿君子者，問鑄人，不問鑄金。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「人可鑄與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「孔子鑄顏淵矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或人踧爾曰：「旨哉！</STRONG><STRONG>問鑄金，得鑄人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9學行卷第...:學者，所以修性也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>視、聽、言、貌、思，性所有也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>學則正，否則邪。</STRONG></P>
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<P><STRONG>10學行卷第...:師哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>師哉！</STRONG></P>
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<P><STRONG>桐子之命也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>務學不如務求師。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>師者，人之模範也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>模不模，範不範，為不少矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>11學行卷第...:一哄之市，不勝異意焉；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>一卷之書，不勝異說焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一哄之市，必立之平。</STRONG></P>
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<P><STRONG>一卷之書，必立之師。</STRONG></P>
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<P><STRONG>12學行卷第...:習乎習，以習非之勝是也，況習是之勝非乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>於戲，學者審其是而已矣！</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「焉知是而習之？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「視日月而知眾星之蔑也，仰聖人而知眾說之小也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>13學行卷第...:學之為王者事，其已久矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>堯、舜、禹、湯、文、武汲汲，仲尼皇皇，其已久矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>14學行卷第...:或問「進」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「水。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「為其不舍晝夜與？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「有是哉！</STRONG><STRONG>滿而後漸者，其水乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「鴻漸」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「非其往不往，非其居不居，漸猶水乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問木漸。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「止於下而漸於上者，其木也哉！</STRONG><STRONG>亦猶水而已矣！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>15學行卷第...:吾未見斧藻其德若斧藻其楶者也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>16學行卷第...:鳥魯觸其情者也，眾人則異乎！</STRONG></P>
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<P><STRONG>賢人則異眾人矣，聖人則異賢人矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>禮義之作，有以矣夫。</STRONG></P>
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<P><STRONG>人而不學，雖無憂，如禽何？</STRONG></P>
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<P><STRONG>17學行卷第...:學者，所以求為君子也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>求而不得者有矣，夫未有不求而得之者也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>18學行卷第...:睎驥之馬，亦驥之乘也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>睎顏之人，亦顏之徒也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「顏徒易乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「睎之則是。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>19學行卷第...:曰：「昔顏嘗睎夫子矣，正考甫嘗睎尹吉甫矣，公子奚斯嘗睎尹吉甫矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>不欲睎則已矣，如欲睎、孰禦焉？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「書與經同，而世不尚，治之可乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「可。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或人啞爾笑曰：「須以發策決抖。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「大人之學也為道，小人之學也為利。</STRONG><STRONG>子為道乎？</STRONG><STRONG>為利乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「耕不獲，獵不饗，耕獵乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「耕道而得道，獵德而得德，是獲、饗已。</STRONG><STRONG>吾不睹參辰之相比也，是以君子貴遷善。</STRONG><STRONG>遷善者，聖人之徒與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>百川學海而至於海，丘陵學山不至於山，是故惡夫畫也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20學行卷第...:頻頻之黨，甚於鸒斯，亦賊夫糧食而已矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>朋而不心，面朋也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>友而不心，面友也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>21學行卷第...:或謂：「子之治產，不如丹圭之富。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「吾聞先生相與言，則以仁與義；</STRONG><STRONG>市井相與言，則以財與利。</STRONG><STRONG>如其富，如其富。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「先生生無以養也，死無以葬也，如之何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「以其所以養，養之至也。</STRONG><STRONG>以其所以葬，葬之至也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22學行卷第...:或曰：「猗頓之富以為孝，不亦至乎？</STRONG><STRONG>顏其餒矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「彼以其粗，顏以其精；</STRONG><STRONG>彼以其回，顏以其貞。</STRONG><STRONG>顏其劣乎？</STRONG><STRONG>顏其劣乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23學行卷第...:或曰：「使我紆朱懷金，其樂不可量也！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「紆朱懷金者之樂，不如顏氏子之樂。</STRONG><STRONG>顏氏子之樂也內，紆朱懷金者之樂也外。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「請問屢空之內。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「顏不孔，雖得天下，不足以為樂。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「然亦有苦乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「顏苦孔之卓之至也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或人瞿然曰：「茲苦也，祇其所以為樂也與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24學行卷第...:曰：「有教立道，無止仲尼；</STRONG><STRONG>有學術業，無止顏淵。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「立道，仲尼不可為思矣。</STRONG><STRONG>術業，顏淵不可為力矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「未之思也，孰禦焉？」</STRONG></P>
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楊籍富 發表於 2013-3-16 12:01:41

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:08 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●吾子卷第二</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1吾子卷第...:或問：「吾子少而好賦。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「然。</STRONG><STRONG>童子雕蟲篆刻。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>俄而曰：「壯夫不為也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「賦可以諷乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「諷乎！</STRONG><STRONG>諷則已，不已，吾恐不免於勸也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「霧縠之組麗。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「女工之蠹矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>《劍客論》曰：「劍可以愛身。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「狴犴使人多禮乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2吾子卷第...:或問：「景差、唐勒、宋玉、枚乘之賦也，益乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「必也淫。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「淫則奈何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「詩人之賦麗以則，辭人之賦麗以淫。</STRONG><STRONG>如孔氏之門用賦也，則賈誼升堂，相如入室矣。</STRONG><STRONG>如其不用何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3吾子卷第...:或問「蒼蠅紅、紫」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「明視。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>問「鄭衛之似」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「聰聽。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「朱、曠不世，如之何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「亦精之而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4吾子卷第...:或問：「交五聲、十二律也，或雅或鄭，何也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「中正則雅，多哇則鄭。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問本。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「黃鐘以生之，中正以平之，確乎鄭、衛不能入也！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5吾子卷第...:或曰：「女有色，書亦有色乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「有。</STRONG><STRONG>女惡華丹之亂窈窕也，書惡淫辭之淈法度也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6吾子卷第...:或問：「屈原智乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「如玉如瑩，爰變丹青。</STRONG><STRONG>如其智！</STRONG><STRONG>如其智！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7吾子卷第...:或問：「君子尚辭乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子事之為尚。</STRONG><STRONG>事勝辭則伉，辭勝事則賦，事、辭稱則經。</STRONG><STRONG>足言足容，德之藻矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8吾子卷第...:或問：「公孫龍詭辭數萬以為法，法與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「斷木為棋，捖革為鞠，亦皆有法焉。</STRONG><STRONG>不合乎先王之法者，君子不法也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9吾子卷第...:觀書者譬諸觀山及水，升東嶽而知眾山之邐迤也，況介丘乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>浮滄海而知江河之惡沱也，況枯澤乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>舍舟航而濟乎瀆者，末矣；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>舍五經而濟乎道者，末矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>棄常珍而嗜乎異饌者，惡睹其識味也？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>委大聖而好乎諸子者，惡睹其識道也？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10吾子卷第...:山之蹊，不可勝由矣；向墻之戶，不可勝入矣。曰：「惡由入？」曰；「孔氏。孔氏者，戶也。」曰：「子戶乎？」曰：「戶哉！戶哉！吾獨有不戶者矣？」<BR>&nbsp;<BR>11吾子卷第... : 或欲學《蒼頡》、《史篇》。<BR><BR>曰：「史乎！史乎！愈於妄闕也。」<BR>&nbsp;<BR>12 吾子卷第... : 或曰：「有人焉，曰雲姓孔而字仲尼，入其門，升其堂，伏其几，襲其裳，則可謂仲尼乎？」曰：「其文是也，其質非也。」「敢問質。」曰：「羊質而虎皮，見草而說，見豺而戰，忘其皮之虎矣。」<BR>&nbsp;<BR>13 吾子卷第... : 聖人虎別，其文炳也。<BR><BR>君子豹別，其文蔚也。<BR><BR>辯人貍別，其文萃也。貍變則豹，豹變則虎。<BR>&nbsp;<BR>14 吾子卷第... : 好書而不要諸仲尼，書肆也。<BR><BR>好說而不要諸仲尼，說鈴也。<BR><BR>君子言也無擇，聽也無淫，擇則亂，淫則辟。<BR><BR>述正道而稍邪哆者有矣，未有述邪哆而稍正也。<BR>&nbsp;<BR>15吾子卷第... : 孔子之道，其較且易也。或曰：「童而習之，白紛如也，何其較且易？」曰：「謂其不奸奸，不詐詐也。如奸奸而詐詐，雖有耳目，焉得而正諸？」<BR>&nbsp;<BR>16吾子卷第... : 多聞則守之以約，多見則守之以卓。<BR><BR>寡聞則無約也，寡見則無卓也。<BR>&nbsp;<BR>17吾子卷第... : 綠衣三百，色如之何矣！<BR><BR>紵絮三千，寒如之何矣！<BR>&nbsp;<BR>18 吾子卷第... : 君子之道有四易：簡而易用也，要而易守也、炳而易見也，法而易言也。<BR>&nbsp;<BR>19 吾子卷第... : 震風陵雨，然後知夏屋之為帡幪也；<BR><BR>虐政虐世，然後知聖人之為郛郭也。<BR>&nbsp;<BR>20吾子卷第... : 古者楊墨塞路，孟子辭而辟之，廓如也。<BR><BR>後之塞路者有矣，竊自比於孟子。<BR>&nbsp;<BR>21 吾子卷第... : 或曰：「人各是其所是而非其所非，將誰使正之？」曰：「萬物紛錯則懸諸天，眾言淆亂則折諸聖。」或曰：「惡睹乎聖而折諸？」曰：「在則人，亡則書，其統一也。」 <BR></STRONG></P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:01:55

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:11 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●修身卷第三</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1修身卷第...:修身以為弓，矯思以為矢，立義以為的，奠而後發，發必中矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2修身卷第...:人之性也善惡混。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>修其善則為善人，修其惡則為惡人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>氣也者，所以適善惡之馬也與？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3修身卷第...:或曰：「孔子之事多矣，不用，則亦勤且憂乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「聖人樂天知命，樂天則不勤，知命則不憂。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4修身卷第...:或問「銘」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「銘哉！</STRONG><STRONG>銘哉！</STRONG><STRONG>有意於慎也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5修身卷第...:聖人之辭，可為也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>使人信之，所不可為也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>是以君子強學而力行。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6修身卷第...:珍其貨而後市，修其身而後交，善其謀而後動成道也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7修身卷第...:君子之所慎：言、禮、書。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8修身卷第...:上交不諂，下交不驕，則可以有為矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「君子自守，奚其交？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「天地交，萬物生；</STRONG><STRONG>人道交，功勛成，奚其守？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9修身卷第...:好大而不為，大不大矣；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>好高而不為，高不高矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10修身卷第...:仰天庭而知天下之居卑也哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11修身卷第...:公儀子、董仲舒之才之邵也，使見善不明，用心不剛，儔克爾？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12修身卷第...:或問「仁、義、禮、智、信之用」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰，「仁，宅也；</STRONG><STRONG>義，路也；</STRONG><STRONG>禮，服也；</STRONG><STRONG>智，燭也：信，符也。</STRONG><STRONG>處宅，由路、正服，明燭，執符，君子不動，動斯得矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13修身卷第...:有意哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>孟子曰：「夫有意而不至者有矣，未有無意而至者也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14修身卷第...:或問「治己」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「治己以仲尼。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「治己以仲尼，仲尼奚寡也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「率馬以驥，不亦可乎。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「田圃田者莠喬喬，思遠人者心忉忉。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「日有光，月有明。</STRONG><STRONG>三年不目日，視必盲；</STRONG><STRONG>三年不目月，精必蒙。</STRONG><STRONG>熒魂曠枯，糟莩曠沈，擿埴索塗，冥行而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15修身卷第...:或問：「何如斯謂之人？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「取四重，去四輕，則可謂之人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何謂四重？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「重言，重行，重貌，重好。</STRONG><STRONG>言重則有法，行重則有德，貌重則有威，好重則有觀。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「敢問四輕。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「言輕則招憂，行輕則招辜，貌輕則招辱，好輕則招淫。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16修身卷第...:《禮》多儀。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「日昃不食肉，肉必幹；</STRONG><STRONG>日昃不飲酒，酒必酸。</STRONG><STRONG>賓主百拜而酒三行，不已華乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「實無華則野，華無實則賈，華實副則禮。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17修身卷第...:山雌之肥，其意得乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「回之簞瓢，臞如之何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「明明在上，百官牛羊，亦山雌也。</STRONG><STRONG>暗暗在上，簞瓢捽茹，亦山雌也，何其臞？</STRONG><STRONG>千鈞之輕，烏獲力也；</STRONG><STRONG>簞瓢之樂，顏氏德也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18修身卷第...:或問：「犁牛之鞹與玄騂之鞹有以異乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「同。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「然則何以不犁也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「將致孝乎鬼神，不敢以其犁也，如圭刂羊刺豕，罷賓犒師，惡在其犁不犁也！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19修身卷第...:有德者好問聖人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「魯人鮮德，奚其好問仲尼也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「魯未能好問仲尼故也。</STRONG><STRONG>如好問仲尼，則魯作東周矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20修身卷第...:或問：「人有倚孔子之墻，弦鄭、衛之聲，誦韓、莊之書，則引諸門乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「在夷貊則引之，倚門墻則麾之。</STRONG><STRONG>惜乎衣未成而轉為裳也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21修身卷第...:聖人耳不順乎非，口不肄乎善。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>賢者耳擇口擇，眾人無擇焉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「眾人」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「富貴生。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「賢者」？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「義。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「聖人」？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「神。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>觀乎賢人，則見眾人；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>觀乎聖人，則見賢人；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>觀乎天地，則見聖人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>天下有三好：眾人好己從，賢人好己正，聖人好己師。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>天下有三檢：眾人用家檢，賢人用國檢，聖人用天下檢。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>天下有三門：由於情慾，入自禽門：由於禮義，入自人門；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>由於獨智，入自聖門。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22修身卷第...:或問：「士何如斯可以禔身？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「其為中也弘深，其為外也肅括，則可以禔身矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23修身卷第...:君子微慎厥德，悔吝不至，何元憞之有？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24修身卷第...:上士之耳訓乎德，下士之耳順乎己。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>25修身卷第...:言不慚，行不恥者，孔子憚焉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:02:08

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:04 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●問道卷第四</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1問道卷第...:或問「道」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「道也者，通也，無不通也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「可以適它與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「適堯、舜、文王者為正道，非堯、舜、文王者為它道。</STRONG><STRONG>君子正而不它。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2問道卷第...:或問「道」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「道若塗若川，車航混混，不舍晝夜。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「焉得直道而由諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「塗雖曲而通諸夏則由諸，川雖曲而通諸海則由諸。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「事雖曲而通諸聖則由諸乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3問道卷第...:道、德、仁、義、禮，譬諸身乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>夫道以導之，德以得之，仁以人之，義以宜之，禮以體之，天也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>合則渾，離則散，一人而兼統四體者，其身全乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4問道卷第...:或問「德表」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「莫知作，上作下。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問禮莫知。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「行禮於彼，而民得於此，奚其知！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「孰若無禮而德？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「禮，體也。</STRONG><STRONG>人而無禮，焉以為德？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5問道卷第...:或問「天」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「吾於天與，見無為之為矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問：「雕刻眾形者匪天與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「以其不雕刻也。</STRONG><STRONG>如物刻商雕之，焉得力而給諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6問道卷第...:老子之言道德，吾有取焉耳。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>及捶提仁義，絕滅禮學，吾無取焉耳。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7問道卷第...:吾焉開明哉？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>惟聖人為可以開明，它則苓。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>大哉聖人，言之至也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>開之廓然見四海，閉之閛然不睹墻之裏。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8問道卷第...:聖人之言似於水火。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「水火」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「水，測之而益深，窮之而益遠；</STRONG><STRONG>火，用之而彌明，宿之而彌壯。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9問道卷第...:允治天下，不待禮文與五教，則吾以黃帝、堯、舜為疣贅。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10問道卷第...:或曰：「太上無法而治，法非所以為治也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「鴻荒之世，聖人惡之，是以法始乎伏犠而成乎堯，匪伏匪堯，禮義哨哨，聖人不取也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11問道卷第...:或問：「八荒之禮，禮也，樂也，孰是？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰，「殷之以中國。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「孰為中國？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「五政之所加，七賦之所養，中於天地者為中國。</STRONG><STRONG>過此而往者，人也哉？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12問道卷第...:聖人之治天下也，礙諸以禮樂，無則禽，異則貊。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>吾見諸子之小禮樂也，不見聖人之小禮樂也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>孰有書不由筆，言不由舌？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>吾見天常為帝王之筆舌也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13問道卷第...:智也者，知也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>夫智用不用，益不益，則不贅虧矣？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14問道卷第...:深知器械、舟車、宮室之為，則禮由已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15問道卷第...:或問「大聲」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰，「非雷非霆，隱隱耾々，久而愈盈，屍諸聖。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16問道卷第...:或問：「道有因無因乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「可則因，否則革。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17問道卷第...:或問「無為」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「奚為哉！</STRONG><STRONG>在昔虞、夏，襲堯之爵，行堯之道，法度彰，禮樂著，垂拱而視天下民之阜也，無為矣</STRONG><STRONG>紹桀之後，纂紂之餘，法度廢，禮樂虧，安坐而視天下民之死，無為平？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18問道卷第...:或問：「太古塗民耳目，惟其見也聞也，見則難蔽，聞則難塞。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「天之肇降生民，使其目見耳聞，是以視之禮，聽之樂。</STRONG><STRONG>如視不禮，聽不樂，雖有民，焉得而塗諸。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19問道卷第...:或問「新敝」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「新則襲之，敝則益損之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20問道卷第...:或問：「太古德懷不禮懷，嬰兒慕，駒犢從，焉以禮？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「嬰、犢乎！</STRONG><STRONG>嬰、犢母懷不父懷。</STRONG><STRONG>母懷，愛也：父懷，敬也。</STRONG><STRONG>獨母而不父，未若父母之懿也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21問道卷第...:狙詐之家曰：「狙詐之計，不戰而屈人兵，堯舜也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不戰而屈人兵，堯舜也；</STRONG><STRONG>沾項漸襟，堯舜乎。</STRONG><STRONG>衒玉而賈石者，其狙詐乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問：「狙詐與亡孰愈？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「亡愈。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「子將六師則誰使？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「禦得其道，則天下狙詐咸作使。</STRONG><STRONG>禦失其道，則天下狙詐咸作敵。</STRONG><STRONG>故有天下者，審其禦而已矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問：「威震諸侯，須於征與狙詐之力也，如其亡？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「威震諸侯，須於狙詐可也。</STRONG><STRONG>未若威震諸侯，而不須狙詐也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「無狙詐，將何以征乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「縱不得不征，不有《司馬法》乎？</STRONG><STRONG>何必狙詐乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22問道卷第...:申、韓之術，不仁之至矣，若何牛羊之用人也？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>若牛羊用人，則狐貍、螻蚓不膢臘也與？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「刀不利，筆不銛，而獨加諸砥，不亦可乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「人砥，則秦尚矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23問道卷第...:或曰：「刑名非道邪？</STRONG><STRONG>何自然也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何必刑名，圍棋、擊劍、反目、眩形，亦皆自然也。</STRONG><STRONG>由其大者作正道，由其小者作奸道。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24問道卷第...:或曰：「申、韓之法非法與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「法者，謂唐、虞、成周之法也。</STRONG><STRONG>如申、韓！</STRONG><STRONG>如申、韓！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>25問道卷第...:莊周、申、韓不乖寡聖人而漸諸篇，則顏氏之子、閔氏之孫其如臺。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>26問道卷第...:或曰：「莊周有取乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「少欲。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「鄒衍有取乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「自持。</STRONG><STRONG>至周罔君臣之義，衍無知於天地之間，雖鄰不覿也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:02:24

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:22 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●問神卷第五</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1問神卷第...:或問「神」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「心。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「潛天而天，潛地而地。</STRONG><STRONG>天地，神明而不測者也。</STRONG><STRONG>心之潛也，猶將測之，況於人乎？</STRONG><STRONG>況於事倫乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「敢問潛心於聖。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「昔乎，仲尼潛心於文王矣，達之；</STRONG><STRONG>顏淵亦潛心於仲尼矣，未達一間耳。</STRONG><STRONG>神在所潛而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2問神卷第...:天神天明，照知四方。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>天精天粹，萬物作類。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3問神卷第...:人心其神矣夫？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>操則存，舍則亡。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>能常操而存者，其惟聖人乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4問神卷第...:聖人存神索至，成天下之大順，致天下之大利，和同天人之際，使之無間也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>龍蟠於泥，蚖其肆矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>蚖哉，蚖哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>惡睹龍之誌也與！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5問神卷第...:或曰：「龍必欲飛天乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「時飛則飛，時潛則潛，既飛且潛，食其不妄。</STRONG><STRONG>形其不可得而制也與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「聖人不制，則何為乎羑裏？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「龍以不制為龍，聖人以不手為聖人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6問神卷第...:或曰：「經可損益與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「《易》始八卦，而文王六十四，其益可知也。</STRONG><STRONG>《詩》、《書》、《禮》、《春秋》，或因或作而成於仲尼，其益可知也。</STRONG><STRONG>故夫道非天然，應時而造者，損益可知也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7問神卷第...:或曰：「《易》損其一也，雖憃知闕焉。</STRONG><STRONG>至《書》之不備過半矣，而習者不知，惜乎《書》序之不如《易》也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：彼數也，可數焉故也。</STRONG><STRONG>如《書》序，雖孔子末如之何矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8問神卷第...:昔之說《書》者，序以百，而《酒誥》之篇俄空焉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>今亡夫！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9問神卷第...:虞、夏之書渾渾爾，《商書》灝灝爾，《周書》噩噩爾。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>下周者，其書譙乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10問神卷第...:或問：「聖人之經不可使易知與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不可。</STRONG><STRONG>天俄而可度，則其覆物也淺矣。</STRONG><STRONG>地俄而可測，則其載物也薄矣。</STRONG><STRONG>大哉，天地之為萬物郭，五經之為眾說郛。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11問神卷第...:或問：「聖人之作事，不能昭若日月乎？</STRONG><STRONG>何後世之訔訔也！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「瞽曠能默，瞽曠不能齊不齊之耳，狄牙能喊，狄牙不能齊不齊之口。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12問神卷第...:君子之言，幽必有驗乎明；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>遠必有驗乎近，大必有驗乎小，微必有驗乎著，無驗而言之謂妄。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>君子妄乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>不妄。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13問神卷第...:言不能達其心，書不能達其言，難矣哉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>惟聖人得言之解，得書之體。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>白日以照之，江河以滌之，灝灝乎其莫之禦也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>面相之，辭相適，捈中心之所欲，通諸人之嚍々者，奠如言。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>彌綸天下之事，記久明遠，著古昔之㖧㖧，傳千裏之忞忞者，莫如書。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故言，心聲也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>書，心畫也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>聲畫形，君子小人見矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>聲畫者，君子小人之所以動情乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14問神卷第...:聖人之辭，渾渾若川。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>順則便，逆則否者，其惟川乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15問神卷第...:或曰：「仲尼聖者與？</STRONG><STRONG>何不能居世也，曾範、蔡之不若！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「聖人者範、蔡乎？</STRONG><STRONG>若範、蔡，其如聖何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16問神卷第...:或曰：「淮南、太史公者，其多知與？</STRONG><STRONG>何其雜也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「雜乎雜，人病以多知為雜。</STRONG><STRONG>惟聖人為不雜。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17問神卷第...:書不經，非書也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>言不經，非言也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>言、書不經，多多贅矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18問神卷第...:或曰：「述而不作，《玄》何以作？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「其事則述，其書則作。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19問神卷第...:育而不苗者，吾家之童烏乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>九齡而與我《玄》文。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20問神卷第...:或曰：「《玄》何為？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「為仁義。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「孰不為仁？</STRONG><STRONG>孰不為義？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「勿雜也而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21問神卷第...:或問「經之艱易」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「存亡。」<BR></STRONG><STRONG><BR>或人不諭。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：其人存則易，亡則艱。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>延陵季子之於樂也，其庶矣乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如樂弛，雖劄末如之何矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如周之禮樂，庶事之備也，每可以為不難矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如秦之禮樂，庶事之不備也，每可以為難矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22問神卷第...:衣而不裳，未知其可也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>裳而不衣，未知其可也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>衣裳其順矣乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23問神卷第...:或問「文」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「訓。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>問「武」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「克。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>未達。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「事得其序之謂訓，勝己之私之謂克。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24問神卷第...:為之而行，動之而光者，其德乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「知德者鮮，何其光？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：我知，為之；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>不我知亦為之，厥光大矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>必我知而為之，光亦小矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>25問神卷第...:或曰：「君子病沒世而無名，盍勢諸名卿，可幾也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子德名為幾。</STRONG><STRONG>梁、齊、趙、楚之君非不富且貴也，惡乎成名？</STRONG><STRONG>谷口鄭子真，不屈其誌，而耕乎巖石之下，名震於京師，豈其卿！</STRONG><STRONG>豈其卿！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>26問神卷第...:或問「人」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「艱知也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「焉難？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：太山之與蟻垤，江河之與行潦，非難也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>大聖之與大佞，難也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>烏呼！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>能別似者為無難。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>27問神卷第...:或問：「鄒、莊有取乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「德則取，愆則否。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「何謂德、愆？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「言天、地、人經，德也；</STRONG><STRONG>否，愆也。</STRONG><STRONG>愆語，君子不出諸口。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:02:38

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:20 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●問明卷第六</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1問明卷第...:或問「明」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「微。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「微何如其明也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「微而見之，明其悖乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2問明卷第...:聰明其至矣乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>不聰，實無耳也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>不明，實無目也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「敢問大聰明。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「眩眩乎，惟天為聰，惟天為明。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>夫能高其目而下其耳者，匪天也夫？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3問明卷第...:或問：「小每知之，可謂師乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「是何師與？</STRONG><STRONG>是何師與？</STRONG></P>
<P><STRONG>天下小事為不少矣，每知之，是謂師乎</STRONG><STRONG>師之貴也，知大知也。</STRONG><STRONG>小知之師亦賤矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4問明卷第...:孟子疾過我門而不入我室。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「亦有疾乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「摭我華而不食我實。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5問明卷第六:或謂「仲尼事彌其年，蓋天勞諸，病矣夫？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「天非獨勞仲尼，亦自勞也。</STRONG><STRONG>天病乎哉？</STRONG><STRONG>天樂天，聖樂聖。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6問明卷第...:或問：「鳥有鳳，獸有麟，鳥、獸皆可鳳、麟乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「群鳥之於鳳也，群獸之於麟也，形性。</STRONG><STRONG>豈群人之於聖乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7問明卷第...:或曰：「甚矣！</STRONG><STRONG>聖道無益於庸也。</STRONG><STRONG>聖讀而庸行，盍去諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：甚矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>子之不達也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>聖讀而庸行，猶有聞焉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>去之，抏也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>抏秦者，非斯乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>投諸火。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8問明卷第...:或問：「人何尚？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「尚智。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「多以智殺身者，何其尚？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「昔乎臯陶以其智為帝謨，殺身者遠矣！</STRONG><STRONG>箕子以其智為武王陳《洪範》，殺身者遠矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9問明卷第...:仲尼，聖人也，或者劣諸子貢，子貢辭而精之，然後廓如也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>於戲！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>觀書者違子貢，雖多亦何以為？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10問明卷第...:盛哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>成湯丕承也，文王淵懿也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「丕承」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「由小至大，不亦丕乎？</STRONG><STRONG>革夏以天，不亦承乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「淵懿」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「重《易》六爻，不亦淵乎？</STRONG><STRONG>浸以光大，不亦懿乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11問明卷第...:或問「命」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「命者，天之命也，非人為也。</STRONG><STRONG>人為不為命。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問人為。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「可以存亡，可以死生，非命也。</STRONG><STRONG>命不可避也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「顏氏之子，冉氏之孫。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「以其無避也。</STRONG><STRONG>若立巖墻之下，動而征病，行而招死，命乎！</STRONG><STRONG>命乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12問明卷第...:吉人凶其吉，凶人吉其凶。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13問明卷第...:辰乎辰！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曷來之遲，去之速也，君子兢諸。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14問明卷第...:謣言敗俗，謣好敗則，姑息敗德。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>君子謹於言，慎於好，亟於時。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15問明卷第...:吾不見震風之能動聾聵也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16問明卷第...:或問「君子在治」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若鳳。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「在亂？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若鳳。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或人不諭。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「未之思矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「治則見，亂則隱。</STRONG><STRONG>鴻飛冥冥，弋人何篡焉。</STRONG><STRONG>鷦明遴集，食其潔者矣！</STRONG><STRONG>鳳鳥蹌蹌，匪堯之庭。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17問明卷第...:亨龍潛升，其貞利乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「龍何如可以貞利而亨。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「時未可而潛，不亦貞乎？</STRONG><STRONG>時可而升，不亦利乎？</STRONG><STRONG>潛升在己，用之以時，不亦亨乎。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18問明卷第...:或問「活身」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「明哲。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「童蒙則活，何乃明哲乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子所貴，亦越用明保慎其身也。</STRONG><STRONG>如庸行翳路，沖沖而活，君子不貴也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19問明卷第...:楚兩龔之絜，其清矣乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>蜀莊沈冥。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>蜀莊之才之珍也，不作苟見，不治苟得，久幽而不改其操。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>雖隨、和何以加諸？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>舉茲以旃，不亦寶乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>吾珍莊也，居難為也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>不慕由，即夷矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>何毚欲之有？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20問明卷第...:或問：「堯將讓天下於許由，由恥。</STRONG><STRONG>有諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：好大者為之也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>顧由無求於世而已矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>允喆堯儃舜之重，則不輕於由矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>好大累克，巢父灑耳，不亦宜乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>靈場之威，宜夜矣乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21問明卷第...:朱鳥翾翾，歸其肆矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「奚取於朱鳥哉？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「時來則來，時往則往，能來能往者，朱鳥之謂與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22問明卷第...:或問：「韓非作《說難》之書而卒死乎說難，敢問何反也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「說難蓋其所以死乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子以禮動，以義止，合則進，否則退，確乎不憂其不合也。</STRONG><STRONG>夫說人而憂其不合，則亦無所不至矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「說之不合，非憂邪？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「說不由道，憂也；</STRONG><STRONG>由道而不合，非憂也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23問明卷第...:或問「哲」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「旁明厥思。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>問「行」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「旁通厥德。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:02:53

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:18 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●寡見卷第七</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1寡見卷第...:吾寡見人之好假者也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>邇文之視，邇言之聽，假則偭焉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「曷若茲之甚也？</STRONG><STRONG>先王之道滿門。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不得已也，得已則已矣。</STRONG><STRONG>得已而不已者，寡哉！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2寡見卷第...:好盡其心於聖人之道者，君子也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>人亦有好盡其心矣，未必聖人之道也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3寡見卷第...:多聞見而識乎至道者，至識也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>多聞見而識乎邪道者，迷識也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4寡見卷第...:如賢人謀之，美也，詘人而從道。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如小人謀之，不美也，詘道而從人。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5寡見卷第...:或問：「五經有辯乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「惟五經為辯。</STRONG><STRONG>說天者莫辯乎《易》，說事者莫辯乎《書》，說體者莫辯乎《禮》，說誌者莫辯乎《詩》，說理者莫辯乎《春秋》。</STRONG><STRONG>舍斯，辯亦小矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6寡見卷第...:春木之芚兮，援我手之鶉兮。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>去之五百歲，其人若存兮。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「譊譊者天下皆說也，奚其存？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「曼是為也，天下之亡聖也久矣。</STRONG><STRONG>呱呱之子、各識其親；</STRONG><STRONG>譊譊之學，各習其師。</STRONG><STRONG>精而精之，是在其中矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7寡見卷第...:或曰：「良玉不雕，美言不文，何謂也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「玉不雕，璵璠不作器。</STRONG><STRONG>言不文，典謨不作經。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8寡見卷第...:或問：「司馬子長有言，曰五經不如《老子》之約也，當年不能極其變，終身不能究其業。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若是則周公惑，孔子賊。</STRONG><STRONG>古者之學耕且養，三年通一。</STRONG><STRONG>今之學也，非獨為之華藻也，又從而繡其鞶帨，惡在其《老》不《老》也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「學者之說可約邪？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「可約解科。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9寡見卷第...:或曰：「君子聽聲乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子惟正之聽；</STRONG><STRONG>荒乎淫，拂乎正，沈而樂者，君子不聽也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10寡見卷第...:或問：「侍君子以博乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「侍坐則聽言，有酒則觀禮。</STRONG><STRONG>焉事博乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「不有博弈者乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「為之猶賢於已耳。</STRONG><STRONG>侍君子者賢於已乎？</STRONG><STRONG>君子不可得而侍也。</STRONG><STRONG>侍君子，晦斯光，窒斯通，亡斯有，辱斯榮，敗斯成。</STRONG><STRONG>如之何賢於已也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11寡見卷第...:鷦明沖天，不在六翮乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>拔而傅屍鳩，其累矣夫。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12寡見卷第...:雷震乎天，風薄乎山，雲徂乎方，雨流乎淵，其事矣乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13寡見卷第...:魏武侯與吳起浮於西河，寶河山之固。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>起曰：「在德不在固。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「美哉言乎！</STRONG><STRONG>使起之固兵每如斯，則太公何以加諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14寡見卷第...:或問：「周寶九鼎，寶乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「器寶也。</STRONG><STRONG>器寶，待人而後寶。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15寡見卷第...:齊桓、晉文以下，至於秦兼，其無觀已。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「秦無觀，奚其兼？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「所謂觀，觀德也。</STRONG><STRONG>如觀兵，開辟以來，未有秦也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16寡見卷第...:或問：「魯用儒而削，何也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「魯不用儒也。</STRONG><STRONG>昔在姬公用於周而四海皇皇，奠枕於京。</STRONG><STRONG>孔子用於魯，齊人章章，歸其侵疆。</STRONG><STRONG>魯不用真儒故也。</STRONG><STRONG>如用真儒，無敵於天下，安得削？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17寡見卷第...:灝灝之海，濟，樓航之力也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>航人無楫，如航何？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18寡見卷第...:或曰：「奔壘之車，沈流之航，可乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「否。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「焉用智？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「用智於未奔沈。</STRONG><STRONG>大寒而後索衣裘，不亦晚乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19寡見卷第...:乘國者，其如乘航乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>航安，則人斯安矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20寡見卷第...:惠以厚下，民忘其死。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>忠以衛上，君念其賞。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>自後者，人先之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>自下者，人高之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>誠哉，是言也！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21寡見卷第...:或曰：「弘羊榷利而國用足，盍榷諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「譬諸父子，為其父而榷其子，縱利，如子何？</STRONG><STRONG>蔔式之雲，不亦匡乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22寡見卷第...:或曰：「因秦之法，清而行之，亦可以致平乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「譬諸琴瑟鄭、衛調，俾夔因之，亦不可以致蕭韶矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23寡見卷第...:或問：「處秦之世，抱周之書，益乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「舉世寒，貂狐不亦燠乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「炎之以火，沃之以湯，燠亦燠矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「燠哉！</STRONG><STRONG>燠哉！</STRONG><STRONG>時亦有寒者矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24寡見卷第...:非其時而望之，非其道而行之，亦不可以至矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>25寡見卷第...:秦之有司，負秦之法度；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>秦之法度，負聖人之法度。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>秦弘違天地之道，而天地違秦亦弘矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
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楊籍富 發表於 2013-3-16 12:03:08

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:16 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●五百卷第八</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1五百卷第...:或問：「五百歲而聖人出，有諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「堯、舜、禹，君臣也而並；</STRONG><STRONG>文、武、周公，父子也而處。</STRONG><STRONG>湯、孔子數百歲而生。</STRONG><STRONG>因往以推來，雖千一不可知也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2五百卷第...:聖人有以擬天地而參諸身乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3五百卷第...:或問：「聖人有詘乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「有。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「焉詘乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「仲尼於南子，所不欲見也；</STRONG><STRONG>陽虎，所不欲敬也。</STRONG><STRONG>見所不見，敬所不敬，不詘如何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「衛靈公問陳，則何以不詘？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「詘身，將以通道也。</STRONG><STRONG>如詘道而信身，雖天下不為也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4五百卷第...:聖人重其道而輕其祿，眾人重其祿而輕其道。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>聖人曰：「於道行與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>眾人曰：「於祿殖與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5五百卷第...:昔者齊、魯有大臣，史失其名。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何如其大也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「叔孫通欲制君臣之儀，征先生於齊、魯，所不能致者二人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若是，則仲尼之開跡諸侯也，非邪？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「仲尼開跡，將以自用也。</STRONG><STRONG>如委己而從人，雖有規矩準繩，焉得而用之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6五百卷第...:或問：「孔子之時，諸侯有知其聖者與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「知之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「知之則曷為不用？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不能。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「知聖而不能用也，可得聞乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「用之則宜從之，從之則棄其所習，逆其所順，強其所劣，捐其所能，沖沖如也。</STRONG><STRONG>非天下之至，孰能用之！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7五百卷第...:或問，「孔子知其道之不用也，則載而惡乎之？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「之後世君子。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「賈如是，不亦鈍乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「眾人愈利而後鈍，聖人愈鈍而後利。</STRONG><STRONG>關百聖而不慚，蔽天地而不恥，能言之類，莫能加也。</STRONG><STRONG>貴無敵，富無倫，利孰大焉。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8五百卷第...:或曰：「孔子之道，不可小與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「小則敗聖，如何！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若是則何為去乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「愛日。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「愛日而去，何也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「由群謀之故也。</STRONG><STRONG>不聽正，諫而不用。</STRONG><STRONG>噫者，吾於觀庸邪，無為飽食安坐而厭觀也。</STRONG><STRONG>由此觀之，夫子之日亦愛矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「君子愛日乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子仕則欲行其義，居則欲彰其道。</STRONG><STRONG>事不厭，教不倦，焉得日？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9五百卷第...:或問：「其有繼周者，雖百世可知也。</STRONG><STRONG>秦已繼周矣，不待夏禮而治者，其不驗乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「聖人之言，天也，天妄乎？</STRONG><STRONG>繼周者未欲太平也，如欲太平也，舍之而用它道，亦無由至矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10五百卷第...:赫赫乎日之光，群目之用也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>渾渾乎聖人之道，群心之用也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11五百卷第...:或問：「天地簡易，而聖人法之，何五經之支離？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「支離蓋其所以簡易也。</STRONG><STRONG>已簡已易，焉支焉離？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12五百卷第...:或曰：「聖人無益於庸也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「世人之益者，倉廩也，取之如單。</STRONG><STRONG>仲尼，神明也，小以成小，大以成大，雖山川、丘陵、草木、鳥魯，裕如也。</STRONG><STRONG>如不用也，神明亦末如之何矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13五百卷第...:或問：「聖人占天乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「占天地。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「若此，則史也何異？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「史以天占人，聖人以人占天。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14五百卷第...:或問：「星有甘、石，何如？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「在德不在星。</STRONG><STRONG>德隆則晷星，星隆則晷德也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15五百卷第...:或問「大人」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「無事從小為大人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問小。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「事非禮義為小。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16五百卷第...:聖人之言遠如天，賢人之言近如地。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17五百卷第...:瓏玲其聲者，其質玉乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18五百卷第...:聖人矢口而成言，肆筆而成書。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>言可聞而不可殫，書可觀而不可盡。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19五百卷第...:周之人多行，秦之人多病。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>行有之也，病曼之也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>周之士也貴，秦之士也賤。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>周之士也肆，秦之士也拘。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20五百卷第...:月未望則載魄於西，既望則終魄於東。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>其溯於日乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21五百卷第...:彤弓盧矢，不為有矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22五百卷第...:聆聽前世，清視在下，鑒莫近於斯矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23五百卷第...:或問：「何如動而見畏？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「畏人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「何如動而見侮？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「侮人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>夫見畏與見侮，無不由己。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24五百卷第...:或問「禮難以強世」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「難故強世。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如夷俟、居肆，羈角之哺果而啖之，奚其強？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或性或強，及其名一也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>25五百卷第...:見弓之張兮，弛而不失其良兮。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「何謂也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「檠之而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>26五百卷第...:川有防，器有範，見禮教之至也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>27五百卷第...:經營然後知幹、楨之克立也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>28五百卷第...:莊、楊蕩而不法，墨、晏儉而廢禮，申、韓險而無化，鄒衍迂而不信。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>29五百卷第...:聖人之材，天地也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>次，山陵、川泉也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>次，鳥魯草木也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:03:22

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:14 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●先知卷第九</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1先知卷第...:「先知其幾於神乎？</STRONG><STRONG>敢問先知。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不知。</STRONG><STRONG>知其道者其如視，忽、眇、綿作昞。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2先知卷第...:先甲一日易，後甲一日難。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3先知卷第...:或問：「何以治國？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「立政。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何以立政？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「政之本，身也，身立則政立矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4先知卷第...:或問：「為政有幾？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「思斁。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「思斁」？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「昔在周公，征於東方，四國是王。</STRONG><STRONG>召伯述職，蔽芾甘棠，其思矣。</STRONG><STRONG>夫齊桓欲徑陳，陳不果內，執袁濤塗，其斁矣夫。</STRONG><STRONG>於戲，從政者審其思斁而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問：「何思？</STRONG><STRONG>何斁？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「老人老，孤人孤，病者養，死者葬，男子畝，婦人桑之謂思。</STRONG><STRONG>若汙人老，屈人孤，病者獨，死者逋，田畝荒，杼軸空之謂斁。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5先知卷第...:為政日新。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或人：「敢問日新。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「使之利其仁，樂其義，厲之以名，引之以美，使之陶陶然之謂日新。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6先知卷第...:或問「民所勤」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「民有三勤。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何哉所謂三勤？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「政善而吏惡，一勤也；</STRONG><STRONG>吏善而政惡，二勤也；</STRONG><STRONG>政、吏駢惡，三勤也。</STRONG><STRONG>禽獸食人之食，土木衣人之帛。</STRONG><STRONG>谷人不足於晝，絲人不足於夜之謂惡政。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7先知卷第...:聖人，文質者也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>車服以彰之，藻色以明之，聲音以揚之，詩書以光之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>籩豆不陳，玉帛不分，琴瑟不鏗，鐘鼓不抎，則吾無以見聖人矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8先知卷第...:或曰：「以往聖人之法治將來，譬猶膠柱而調瑟，有諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰，「有之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「聖君少而庸君多，如獨守仲尼之道，是漆也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：聖人之法，未嘗不關盛衰焉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>昔者，堯有天下，舉大綱，命舜、禹；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>夏、殷、周屬其子，不膠者卓矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>唐、虞象刑惟明，夏后肉辟三千，不膠者卓矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>堯親九族，協和萬國。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>湯武桓桓，征伐四克。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>由是言之，不膠者卓矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>禮樂征伐，自天子所出。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>春秋之時，齊晉實予，不膠者卓矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9先知卷第...:或曰：「人君不可不學《律》、《令》。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：君子為國，張其綱紀，謹其教化。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>導之以仁，則下不相賊；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>蒞之以廉，則下不相盜；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>臨之以正，則下不相詐；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>修之以禮義，則下多德讓。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>此君子所當學也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如有犯法，則司獄在。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10先知卷第...:或苦亂。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「綱紀。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「惡在於綱紀？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「大作綱，小作紀，如綱不綱，紀不紀，雖有羅網，惡得一目而正諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11先知卷第...:或曰：「齊得夷吾而霸，仲尼曰小器。</STRONG><STRONG>請問大器。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「大器其猶規矩準繩乎？</STRONG><STRONG>先自治而後治人之謂大器。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12先知卷第...:或曰：「正國何先？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「躬工人績。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13先知卷第...:或曰：「為政先殺後教。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「於乎，天先秋而後春乎？</STRONG><STRONG>將先春而後秋乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14先知卷第...:吾見玄駒之步，雉之晨雊也，化其可以已矣哉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15先知卷第...:民可使覿德，不可使覿刑。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>覿德則純，覿刑則亂。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16先知卷第...:象龍之致雨也，難矣哉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「龍乎！</STRONG><STRONG>龍乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17先知卷第...:或問「政核」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「真偽，真偽則政核。</STRONG><STRONG>如真不真，偽不偽，則政不核。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18先知卷第...:鼓舞萬物者，雷風乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>鼓舞萬民者，號令乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>雷不一，風不再。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19先知卷第...:聖人樂陶成天下之化，使人有士君子之器者也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故不遁於世，不離於群。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>遁離者，是聖人乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20先知卷第...:雌之不才，其卵毈矣；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>君之不才，其民野矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21先知卷第...:或問曰：「載使子草律。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「吾不如弘恭。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「草奏。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「吾不如陳湯。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何為？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「必也律不犯，奏不剡。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22先知卷第...:甄陶天下者，其在和乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>剛則甈，柔則壞。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23先知卷第...:龍之潛亢，不獲中矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>是以過中則惕，不及中則躍，其近於中乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24先知卷第...:聖人之道，譬猶日之中矣！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>不及則未，過則昃。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>25先知卷第...:什一，天下之中正也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>多則桀，寡則貊。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>26先知卷第...:井田之田，田也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>肉刑之刑，刑也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>田也者，與眾田之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>刑也者，與眾棄之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>27先知卷第...:法無限，則庶人田侯田，處侯宅，食侯食，服侯服，人亦多不足矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>28先知卷第...:為國不迪其法，而望其效，譬諸算乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:03:37

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:28 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●重黎卷第十</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1重黎卷第...:或問：「南正重司天，北正黎司地，今何僚也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「近羲近和。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「孰重？</STRONG><STRONG>孰黎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「羲近重，和近黎。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2重黎卷第...:或問「黃帝終始」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：托也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>昔者姒氏治水土，而巫步多禹；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>扁鵲，盧人也，而醫多盧。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>夫欲讎偽者必假真。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>禹乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>盧乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>終始乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3重黎卷第...:或問「渾天」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「落下閎營之，鮮於妄人度之，耿中丞象之，幾乎！</STRONG><STRONG>幾乎！</STRONG><STRONG>莫之能違也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問『蓋天』。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「蓋哉！</STRONG><STRONG>蓋哉！</STRONG><STRONG>應難未幾也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4重黎卷第...:或問：「趙世多神，何也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「神怪茫茫，若存若亡，聖人曼雲。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5重黎卷第...:或問：「子胥、種、蠡孰賢？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「胥也，俾吳作亂，破楚入郢，鞭屍，藉館，皆不由德。</STRONG><STRONG>謀越諫齊不式，不能去，卒眼之。</STRONG><STRONG>種、蠡不強諫而山棲，俾其君詘社稷之靈而童僕，又終斃吳，賢皆不足邵也，至蠡策種而遁，肥矣哉！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6重黎卷第...:或問「陳勝、吳廣」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「亂。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不若是則秦不亡。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「亡秦乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>恐秦未亡而先亡矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7重黎卷第...:或問：「六國並，其已久矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>一病一瘳，迄始皇三載而咸，時激、地保、人事乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「具。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問事。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「孝公以下，強兵力農，以蠶食六國，事也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「保。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「東溝大河，南阻高山，西采雍、梁，北鹵涇垠，便則申，否則蟠，保也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「激。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「始皇方斧，將相方刀，六國方木，將相方肉，激也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8重黎卷第...:或問：「秦伯列為侯衛，卒吞天下，而赧曾無以制乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：天子制公侯伯子男也，庸節。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>節莫差於僣，僣莫重於祭，祭莫重於地，地莫重於天，則襄、文、宣、靈其兆也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>昔者，襄公始僣，西畤以祭白帝；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>文、宣、靈宗，興鄜、密、上、下，用事四帝，而天王不匡，反致文、武胙。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>是以四疆之內各以其力來侵，攘肌及骨，而赧獨何以制秦乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9重黎卷第...:或問：贏政二十六載，天下擅秦。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>秦十五載而楚，楚五載而漢。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>五十載之際，而天下三擅，天邪？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>人邪？</STRONG></P>
<P><STRONG><BR>曰：具。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>周建子弟，列名城，班五爵，流之十二，當時雖欲漢，得乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>六國蚩蚩，為嬴弱姬，卒之屏營。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>嬴擅其政，故天下擅秦。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>秦失其猷，罷侯置守，守失其微，天下孤睽。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>項氏暴強，改宰侯王，故天下擅楚。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>擅楚之月，有漢創業山南，發跡三秦，迫項山東，故天下擅漢：天也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「兼才尚權，右計左數，動謹於時，人也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>天不人不因，人不天不成。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10重黎卷第...:或問：「楚敗垓下，方死，曰：『天也。</STRONG><STRONG>』諒乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「漢屈群策，群策屈群力。</STRONG><STRONG>楚憞群策而自屈其力。</STRONG><STRONG>屈人者克，自屈者負。</STRONG><STRONG>天曷故焉。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11重黎卷第...:或問：「秦、楚既為天典命矣，秦縊灞上，楚分江西，興廢何速乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：天胙光德而隕明忒。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>昔在有熊、高陽、高辛、唐、虞、三代，咸有顯懿，故天胙之，為神明主，且著在天庭，是生民之願也，厥饗國久長。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>若秦、楚強鬩震撲，胎藉三正，播其虐於黎苗，子弟且欲喪之，況於民乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>況於鬼神乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>廢未速也！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12重黎卷第...:或問：「仲尼大聖，則天曷不胙？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「無土。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「然則舜、禹有土乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「舜以堯作土，禹以舜作土。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13重黎卷第...:或問「聖人表裏」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「威儀文辭，表也；</STRONG><STRONG>德行忠信，裏也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14重黎卷第...:或問：「義帝初矯，劉龕南陽，項救河北。</STRONG><STRONG>二方分崩，一離一合，設秦得人，如何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「人無為秦也，喪其靈久矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15重黎卷第...:韓信、黥布皆劍立，南面稱孤，卒窮時戮，無乃勿乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「勿則無名，如何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「名者，謂令名也。</STRONG><STRONG>忠不終而躬逆，焉攸令？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16重黎卷第...:或問「淳於越」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「伎曲。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：始皇方虎挒而梟磔，噬士猶臘肉也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>越與亢眉，終無撓辭，可謂伎矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>仕無妄之國，食無妄之粟，分無妄之橈，自令之間而不違，可謂曲矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17重黎卷第...:或問：「茅焦歷井幹之死，使始皇奉虛左之乘。</STRONG><STRONG>蔡生欲安項咸陽，不能移，又亨之，其者未辯與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「生舍其木侯而謂人木侯，亨不亦宜乎？</STRONG><STRONG>焦逆訐而順守之，雖辯，劘虎牙矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18重黎卷第...:或問：「甘羅之悟呂不韋，張辟彊之覺平、勃，皆以十二齡，戊、良乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「才也戊、良，不必父祖。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19重黎卷第...:或問：「酈食其說陳留，下敖倉，說齊，罷歷下軍，何辯也？</STRONG><STRONG>韓信襲齊，以身脂鼎，何訥也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「夫辯也者，自辯也。</STRONG><STRONG>如辯人，幾矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20重黎卷第...:或問：「蒯通抵韓信，不能下，又狂之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「方遭信閉，如其抵！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「巇可抵乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「賢者司禮，小人司巇，況拊鍵乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21重黎卷第...:或問：「李斯盡忠，胡亥極刑，忠乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「斯以留客，至作相，用狂人之言，從浮大海，立趙高之邪說，廢沙丘之正，阿意督責，焉用忠？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「霍？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「始元之初，擁少帝之微，摧燕、上官之鋒，處廢興之分，堂堂乎忠，難矣哉！</STRONG><STRONG>至顯，不終矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22重黎卷第...:或問：「馮唐面文帝得廉頗、李牧不能用也，諒乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「彼將有激也。</STRONG><STRONG>親屈帝尊，信亞夫之軍，至頗、牧，曷不用哉？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「德？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「罪不孥，宮不女，館不新，陵不墳。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23重黎卷第...:或問「交」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「仁。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>問「餘、耳」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「光初。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「竇、灌」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「凶終。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>24重黎卷第...:或問「信」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不食其言。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「晉荀息、趙程嬰、公子杵臼，秦大夫鑿穆公之側。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>問「義」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「事得其宜之謂義。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>25重黎卷第...:或問：「季布忍焉，可為也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「能者為之，明哲不為也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「當布之急，雖明哲之如何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「明哲不終項仕。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如終項仕，焉攸避？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>26重黎卷第...:或問「賢」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「為人所不能。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「顏淵、黔婁、四皓、韋玄。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>問「長者」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「藺相如申秦而屈廉頗，欒布之不倍，朱家之不德，直不疑之不校，韓安國之通使。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>27重黎卷第...:或問「臣自得」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「石太僕之對，金將軍之謹，張衛將軍之慎，丙大夫之不伐善。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問臣自失。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「李貳師之執貳，田祁連之濫帥，韓馮翊之愬蕭，趙京兆之犯魏。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>28重黎卷第...:或問「持滿」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「扼欹。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>29重黎卷第...:揚王孫裸葬以矯世。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「矯世以禮，裸乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如矯世，則葛溝尚矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>30重黎卷第...:或問「《周官》」？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「立事。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「《左氏》」？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「品藻。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「太史史遷」？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「實錄。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:03:51

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:26 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●淵騫卷第十一</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1淵騫卷第...:或問：「淵、騫之徒惡乎在？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「寢。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「淵、騫曷不寢？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「攀龍鱗，附鳳翼，巽以揚之，勃勃乎其不可及也。</STRONG><STRONG>如其寢！</STRONG><STRONG>如其寢！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2淵騫卷第...:七十子之於仲尼也，日聞所不聞，見所不見，文章亦不足為矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3淵騫卷第...:君子絕德，小人絕力。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「絕德」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「舜以孝，禹以功，臯陶以謨，非絕德邪？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「力」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「秦悼武、烏獲、任鄙扛鼎抃牛，非絕力邪？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4淵騫卷第...:或問「勇」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「軻也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「何軻也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「軻也者，謂孟軻也。</STRONG><STRONG>若荊軻，君子盜諸。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問孟軻之勇。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「勇於義而果於德，不以貧富、貴賤、死生動其心，於勇也，其庶乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5淵騫卷第...:魯仲連蕩而不制，藺相如制而不蕩。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6淵騫卷第...:或問「鄒陽」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「未信而分疑，慷辭免罿，幾矣哉！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7淵騫卷第...:或問：「信陵、平原、孟嘗、春申益乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「上失其政，奸臣竊國命，何其益乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8淵騫卷第...:樗里子之知也，使知國如葬，則吾以疾為蓍龜。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9淵騫卷第...:「周之順、赧以成周而西傾，秦之惠文、昭襄，以西山而東並，孰愈？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「周也羊，秦也狼。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「然則狼愈歟？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「羊狼一也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10淵騫卷第...:或問：「蒙恬忠而被誅，忠奚可為也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「塹山堙谷，起臨洮，擊遼水，力不足而死有餘，忠不足相也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11淵騫卷第...:或問：「呂不韋其智矣乎，以人易貨。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「誰謂不韋智者與？</STRONG><STRONG>以國易宗</STRONG><STRONG>不韋之盜，穿窬之雄乎？</STRONG><STRONG>穿窬也者，吾見擔石矣，未見洛陽也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12淵騫卷第...:秦將白起不仁，奚用為也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>長平之戰，四十萬人死，蚩尤之亂，不過於此矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>原野厭人之肉，川穀流人之血，將不仁，奚用為！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「翦？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「始皇方獵六國，而翦牙欸！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13淵騫卷第...:或問：「要離非義者與？</STRONG><STRONG>不以家辭國。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「離也，火妻滅子，以求反於慶忌，實蛛蝥之劘也。</STRONG><STRONG>焉可謂之義也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「政？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「為嚴氏犯韓，刺相俠累，曼面為姊，實壯士之靡也，焉可謂之義也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「軻？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「為丹奉於期之首、燕督亢之圖，入不測之秦，實刺客之靡也，焉可謂之義也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14淵騫卷第...:或問：「儀、秦學乎鬼谷術，而習乎縱橫言，安中國者，各十餘年，是夫？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「詐人也，聖人惡諸。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「孔子讀而儀、秦行，何如也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「甚矣！</STRONG><STRONG>鳳鳴而鷙翰也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「然則子貢不為歟？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「亂而不解，子貢恥諸；</STRONG><STRONG>說而不富貴，儀、秦恥諸。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15淵騫卷第...:或曰：「儀、秦其才矣乎！</STRONG><STRONG>跡不蹈已。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「昔在任人，帝曰難之，亦才矣。</STRONG><STRONG>才乎才，非吾徒之才也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16淵騫卷第...:美行：園公、綺裏季、夏黃公、甪裏先生。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>言辭：婁敬、陸賈。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>執正：王陵、申屠嘉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>折節；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>周昌、汲黯。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>守儒：轅固、申公。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>菑異：董相、夏侯勝、京房。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17淵騫卷第...:或問「蕭、曹」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「蕭也規，曹也隨。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「滕、灌、樊、酈？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「俠介。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「叔孫通？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「槧人也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「爰盎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「忠不足而談有餘。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「晁錯？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「愚。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「酷吏？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「虎哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>虎哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>角而翼者也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「貨殖？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「蚊。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「血國三千，使捋疏、飲水、褐博，沒齒無愁也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「循吏」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「吏也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「遊俠？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「竊國靈也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「佞幸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不料而已。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18淵騫卷第...:或問「近世社稷之臣」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若張子房之智，陳平之無悟，絳侯勃之果，霍將軍之勇，終之以禮樂，則可謂社稷之臣矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問：「公孫弘、董仲舒孰邇？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「仲舒欲為而不可得者也，弘容而已矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19淵騫卷第...:或問「近世名卿」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若張廷尉之平，雋京兆之見，尹扶風之潔，王子貢之介，斯近世名卿矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「將。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若條侯之守，長平、冠軍之征伐，博陸之持重，可謂近世名將矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問古。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「鼓之以道德，征之以仁義，輿屍、血刃，皆所不為也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20淵騫卷第...:張騫、蘇武之奉使也，執節沒身，不屈王命，雖古之膚使，其猶劣諸。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21淵騫卷第...:世稱東方生之盛也，言不純師，行不純表，其流風、遺書，蔑如也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「隱者也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「昔之隱者，吾聞其語矣，又聞其行矣。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「隱道多端。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：固也！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>聖言聖行，不逢其時，聖人隱也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>賢言賢行，不逢其時，賢者隱也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>談言談行，而不逢其時，談者隱也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>昔者箕子之漆其身也，狂接輿之被其發也，欲去而恐罹害者也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>箕子之《洪範》．接輿之歌鳳也哉！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問：「東方生名過實者，何也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「應諧，不窮，正諫，穢德。</STRONG><STRONG>應諧似優，不窮似哲，正諫似直，穢德似隱。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請問名。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「詼達。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「惡比？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「非夷尚容，依隱玩世，其滑稽之雄乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問：「柳下惠非朝隱者與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子謂之不恭。</STRONG><STRONG>古者高餓顯，下祿隱。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22淵騫卷第...:妄譽，仁之賊也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>妄毀，義之賊也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>賊仁近鄉原，賊義近鄉訕。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23淵騫卷第...:或問：「子，蜀人也，請人。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「有李仲元者，人也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「其為人也，奈何？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不屈其意，不累其身。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「是夷、惠之徒與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不夷不惠，可否之間也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「如是，則奚名之不彰也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「無仲尼，則西山之餓夫與東國之絀臣惡乎聞？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「王陽、貢禹遇仲尼乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「明星皓皓，華藻之力也與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「若是，則奚為不自高？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：皓皓者，己也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>引而高之者，天也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>子欲自高邪？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>仲元，世之師也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>見其貌者，肅如也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>聞其言者，愀如也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>觀其行者，穆如也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>鄲聞以德詘人矣，未聞以德詘於人也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>仲元，畏人也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「育、賁。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「育、賁也，人畏其力，而侮其德。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「請條。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「非正不視，非正不聽，非正不言，非正不行。</STRONG><STRONG>夫能正其視聽言行者，昔吾先師之所畏也。</STRONG><STRONG>如視不視，聽不聽，言不言，行不行，雖有育、賁，其猶侮諸！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:04:05

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:24 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●君子卷第十二</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1君子卷第...:或問：「君子言則成文，動則成德，何以也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「以其弸中而彪外也。</STRONG><STRONG>般之揮斤，羿之激矢。</STRONG><STRONG>君子不言，言必有中也；</STRONG><STRONG>不行，行必有稱也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2君子卷第...:或問：「君子之柔剛。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「君子於仁也柔，於義也剛。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3君子卷第...:或問：「航不漿，沖不薺，有諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「有之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「大器固不周於小乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「斯械也，君子不械。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4君子卷第...:或問：「孟子知言之要，知德之奧」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「非茍知之，亦允蹈之。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「子小諸子，孟子非諸子乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「諸子者，以其知異於孔子者也。</STRONG><STRONG>孟子異乎？</STRONG><STRONG>不異。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5君子卷第...:或曰：「孫卿非數家之書，侻也；</STRONG><STRONG>至於子思、孟軻，詭哉！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「吾於孫卿，與見同門而異戶也，惟聖人為不異。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>6君子卷第...:牛玄騂白，睟而角，其升諸廟乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>是以君子全其德。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>7君子卷第...:或問「君子似玉」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「純淪溫潤，柔而堅，玩而廉，隊乎其不可形也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>8君子卷第...:或曰：「仲尼之術，周而不泰，大而不小，用之猶牛鼠也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「仲尼之道，猶四瀆也，經營中國，終入大海。</STRONG><STRONG>它人之道者，西北之流也，綱紀夷貊，或入於沱，或淪於漢。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>9君子卷第...:淮南說之用，不如太史公之用也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>太史公，聖人將有取焉；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>淮南、鮮取焉爾。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>必也，儒乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>乍出乍人，淮南也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>文麗用寡，長卿也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>多愛不忍，子長也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>仲尼多愛，愛義也；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>子長多愛，愛奇也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>10君子卷第...:或曰：「甚矣！</STRONG><STRONG>傳書之不果也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「不果則不果矣，又以巫鼓。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>11君子卷第...:或問：「聖人之言，炳若丹青，有諸？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「籲！</STRONG><STRONG>是何言與？</STRONG><STRONG>丹青初則炳，久則渝。</STRONG><STRONG>渝乎哉？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>12君子卷第...:或曰：「聖人之道若天，天則有常矣，奚聖人之多變也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「聖人固多變。</STRONG><STRONG>子遊、子夏得其書矣，未得其所以書也；</STRONG><STRONG>宰我、子貢得其言矣，未得其所以言也；</STRONG><STRONG>顏淵、閔子騫得其行矣，未得其所以行也。</STRONG><STRONG>聖人之書、言、行，天也。</STRONG><STRONG>天其少變乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>13君子卷第...:或曰：「聖人自恣與？</STRONG><STRONG>何言之多端也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：子未睹禹之行水與？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>一東一北，行之無礙也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>君子之行，獨無礙乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>如何直往也！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>水避礙則通於海，君子避礙則通於理。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>14君子卷第...:君子好人之好，而忘己之好；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>小人好己之惡，而忘人之好。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>15君子卷第...:或曰：「子於天下則誰與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「與夫進者乎！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「貪夫位也，慕夫祿也，何其與？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「此貪也，非進也。</STRONG><STRONG>夫進也者，進於道，慕於德，殷之以仁義。</STRONG><STRONG>進而進，退而退，日孳孳而不自知倦者也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「進進則聞命矣，請問退進。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「昔乎，顏淵以退為進，天下鮮儷焉。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「若此，則何少於必退也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「必進易儷，必退易儷也。</STRONG><STRONG>進以禮，退以義，難儷也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>16君子卷第...:或曰：「人有齊死生，同貧富，等貴賤，何如？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「作此者，其有懼乎？</STRONG><STRONG>信死生齊，貧富同，貴賤等，則吾以聖人為囂囂。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>17君子卷第...:通天、地、人曰儒，通天、地而不通人曰伎。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>18君子卷第...:人必先作，然後人名之；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>先求，然後人與之。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>人必其自愛也，而後人愛諸；</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>人必其自敬也，而後人敬諸。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>自愛，仁之至也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>自敬，禮之至也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>未有不自愛敬而人愛敬之者也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>19君子卷第...:或問：「龍、龜、鴻、鵠不亦壽乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「壽。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「人可壽乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「物以其性，人以其仁。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>20君子卷第...:或問：「人言仙者，有諸乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>「籲，吾聞虙羲、神農歿，黃帝、堯、舜殂落而死，文王，畢；</STRONG><STRONG>孔子，魯城之北。</STRONG><STRONG>獨子愛其死乎？</STRONG><STRONG>非人之所及也。</STRONG><STRONG>仙亦無益子之匯矣！」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「聖人不師仙，厥術異也。</STRONG><STRONG>聖人之於天下，恥一物之不知；</STRONG><STRONG>仙人之於天下，恥一日之不生。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「生乎！</STRONG><STRONG>乎！</STRONG><STRONG>名生而實死也。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或曰：「世無仙，則焉得斯語？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰，「語乎者，非囂囂也與？</STRONG><STRONG>惟囂囂為能使無為有。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>或問「仙之實」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「無以為也，有與無，非問也。</STRONG><STRONG>問也者，忠孝之問也。</STRONG><STRONG>忠臣孝子，偟乎不偟。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>21君子卷第...:或問：「壽可益乎？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「德。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「回、牛之行德矣，曷壽之不益也？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「德，故爾。</STRONG><STRONG>如回之殘，牛之賊也，焉得爾？」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「殘，賊或壽。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「彼妄也，君子不妄。」</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>22君子卷第...:有生者必有死，有始者必有終，自然之道也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>23君子卷第...:君子忠人，況己乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>小人欺己，況人乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG></STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>

楊籍富 發表於 2013-3-16 12:04:19

本帖最後由 楊籍富 於 2013-3-16 12:23 編輯 <br /><br /><P align=center><STRONG><FONT size=5>【<FONT color=red>揚子法言●孝至卷第十三</FONT>】</FONT></STRONG></P>&nbsp;
<P><STRONG>1孝至卷第...:孝，至矣乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>一言而該，聖人不加焉。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>2孝至卷第...:父母，子之天地與？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>無天何生？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>無地何形？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>天地裕於萬物乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>萬物裕於天地乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>裕父母之裕，不裕矣。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>事父母自知不足者，其舜乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>3孝至卷第...:不可得而久者，事親之謂也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>孝子愛日。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>4孝至卷第...:孝子有祭乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>有齊乎？</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>夫能存亡形，屬荒絕者，惟齊也。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>故孝子之於齊，見父母之存也，是以祭不賓。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>人而不祭，豺獺乎！</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>5孝至卷第...:或問「子」。</STRONG></P>
<P><STRONG></STRONG>&nbsp;</P>
<P><STRONG>曰：「死生盡禮，可謂能子乎！」</STRONG></P>
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<P><STRONG>6孝至卷第...:曰：「石奮、石建，父子之美也。</STRONG><STRONG>無是父，無是子；</STRONG><STRONG>無是子，無是父。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「必也，兩乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「與堯無子，舜無父，不如堯父舜子也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>7孝至卷第...:「子有含菽縕絮而致滋美其親，將以求孝也。</STRONG><STRONG>人曰偽，如之何？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「假儒衣書，服而讀之，三月不歸，孰曰非儒也？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「何以處偽？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「有人則作，無人則輟之謂偽。</STRONG><STRONG>觀人者，審其作輟而已矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>8孝至卷第...:不為名之名，其至矣乎！</STRONG></P>
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<P><STRONG>為名之名，其次也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>9孝至卷第...:或問「忠言嘉謀」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「言合稷、契之謂忠，謀合臯陶之謂嘉。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「邵如之何？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「亦勖之而已，庳則秦、儀、鞅、斯亦忠嘉矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>10孝至卷第...:堯、舜之道皇兮，夏、殷、周之道將兮，而以延其光兮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「何謂也？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「堯、舜以其讓，夏以其功，殷、周以其伐。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>11孝至卷第...:或曰：「食如蟻，衣如華，朱輪駟馬，金朱煌煌，無已泰乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「由其德，舜、禹受天下不為泰。</STRONG><STRONG>不由其德，五兩之綸，半通之銅，亦泰矣。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>12孝至卷第...:天下通道五，所以行之一，曰勉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>13孝至卷第...:或曰：「力有扛洪鼎，揭華旗。</STRONG><STRONG>智德亦有之乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「百人矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>德諧頑嚚，讓萬國，知情天地，形不測，百人乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>14孝至卷第...:或問「君」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「明光。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>問「臣」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「若禔。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>「敢問何謂也？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「君子在上，則明而光其下；</STRONG></P>
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<P><STRONG>在下，則順而安其上。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>15孝至卷第...:或曰：「聖人事異乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「聖人德之為事，異亞之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故常修德者，本也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>見異而修德者，末也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>本末不修而存者，未之有也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>16孝至卷第...:天地之得，斯民也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>斯民之得，一人也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>一人之得，心矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>17孝至卷第...:吾聞諸傳，老則戒之在得。</STRONG></P>
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<P><STRONG>年彌高而德彌邵者，是孔子之徒與？</STRONG></P>
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<P><STRONG>18孝至卷第...:或問：「德有始而無終，與有終而無始也，孰寧？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「寧先病而後瘳乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>寧先瘳而後病乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>19孝至卷第...:或問「大」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「小。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>問「遠」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰「邇。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>未達。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「天下為大，治之在道，不亦小乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>四海為遠，治之在心，不亦邇乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>20孝至卷第...:或問「俊哲、洪秀」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「知哲聖人之謂俊，秀穎德行之謂洪。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>21孝至卷第...:君子動則擬諸事，事則擬諸禮。</STRONG></P>
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<P><STRONG>22孝至卷第...:或問「群言之長，群行之宗」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「群言之長，德言也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>群言之宗，德行也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>23孝至卷第...:或問「泰和」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「其在唐、虞、成周乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>觀《書》及《詩》溫溫乎，其和可知也。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>24孝至卷第...:周康之時，頌聲作乎下，《關雎》作乎上，習治也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>齊桓之時縕，而《春秋》美邵陵，習亂也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>故習治則傷始亂也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>習亂，則好始洽也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>25孝至卷第...:漢德其可謂允懷矣。</STRONG></P>
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<P><STRONG>黃支之南，大夏之西，東鞮、北女，來貢其珍。</STRONG></P>
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<P><STRONG>漢德其可謂允懷矣，世鮮焉。</STRONG></P>
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<P><STRONG>26孝至卷第...:芒芒聖德，遠人咸慕，上也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>武義璜璜，兵征四方，次也；</STRONG></P>
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<P><STRONG>宗夷猾夏，蠢迪王人，屈國喪師，無次也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>27孝至卷第...:麟之儀儀，鳳之師師，其至矣乎！</STRONG></P>
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<P><STRONG>螭虎桓桓，鷹隼䎒䎒，未至也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>28孝至卷第...:或曰：「訩訩北夷，被我純繢，帶我金犀，珍膳寧餬，不亦享乎？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「昔在高、文、武，實為兵主。</STRONG></P>
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<P><STRONG>今稽首來臣，稱為北蕃，是為宗廟之神，社稷之靈也，可不享？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>29孝至卷第...:龍堆以西，大漠以北，鳥夷、獸夷，郡勞王師，漢家不為也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>30孝至卷第...:朱崖之絕，捐之之力也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>否則介鱗易我衣裳。</STRONG></P>
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<P><STRONG>31孝至卷第...:君人者，務在殷民阜財，明道信義，致帝者之用，成天地之化，使粒食之民粲也，晏也。</STRONG></P>
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<P><STRONG>享於鬼神，不亦饗乎？</STRONG></P>
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<P><STRONG>32孝至卷第...:天道勞功。</STRONG></P>
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<P><STRONG>或問「勞功」。</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「日一日勞，考載曰功。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>或曰：「君逸臣勞，何天之勞？」</STRONG></P>
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<P><STRONG>曰：「於事則逸，於道則勞。」</STRONG></P>
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<P><STRONG>33孝至卷第...:周公以來，未有漢公之懿也，勤勞則過於阿衡。</STRONG></P>
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<P><STRONG>34孝至卷第...:漢興二百一十載而中天，其庶矣乎！</STRONG></P>
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<P><STRONG>辟廱以本之，校學以教之，禮樂以容之，輿服以表之。</STRONG></P>
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<P><STRONG>復其井、刑，勉人役，唐矣夫。</STRONG></P>
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楊籍富 發表於 2013-3-18 10:40:32

<P><STRONG>【發表完畢】</STRONG></P>

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